К книге
Илья МуромецБЫЛИНЫ ОБ ИЛЬЕ МУРОМЦЕ В ОБЩЕРУССКОЙ УСТНОЙ ТРАДИЦИИ XVIII—XX веков. ПОЛУЧЕНИЕ СИЛЫ (ИСЦЕЛЕНИЕ ИЛЬИ-СИДНЯ, ИЛЬЯ МУРОМЕЦ И СВЯТОГОР). 2 [Исцеление Ильи Муромца]
3%
БЫЛИНЫ ОБ ИЛЬЕ МУРОМЦЕ В ОБЩЕРУССКОЙ УСТНОЙ ТРАДИЦИИ XVIII—XX веков. ПОЛУЧЕНИЕ СИЛЫ (ИСЦЕЛЕНИЕ ИЛЬИ-СИДНЯ, ИЛЬЯ МУРОМЕЦ И СВЯТОГОР). 2 [Исцеление Ильи Муромца]
3

Как во том-ле было прежде городе Муроме,

Кабы жил, кабы был тут нонь стар казак,

Кабы стар, пишут, казак Илья Муромец.

Он сидел-то на печеньке-то тридцать лет,

5 Не имел при себе он как ведь рук-ле, ног.

Как ушли его нонь отец-ле, ноньце матушка,

Он остался на пецьке на муравленке,

Как пришли-ле тут две калеки нонь убогия,

Как зашли ноньце к ему, богу помолилися,

10 Говорят они старо́му Илье Муромцу:

— Ох ты ой еси, старыя Илья Муромеч!

Ты ставай-ко ноньце с печеньки муравленой.

Говорит на то старо́й им, ответ дёржит:

— Ох вы ой еси, как люди нонь хрещоныя!

15 Я сидю ноньце на пеценьке земляноей, право,

Я невного нонь немало, ровно тридцать лет.

Говорят ему калеки во второй нако́н:

— Ты отведай-ко, ставай ноньце как с пеци-то.

Кабы стал ноньце их-де, право, слушатьсе,

20 Он змахнул ноньце своима рукамы белыма,

Шевелить как стал ногами ноньце резвыма,

Говорят ему калеки таковы слова:

— Слезывай-ты ноньце с пецьки земляной, право.

Он как стал ноньце слезывать, право, со пеценьки,

25 Как задействовали его руки белыя,

Заслужили как его нонь ноги резвыя.

Как говорят ему калеки нонь прохожие:

— Ты возьми как ведро ноньце водя́ное,

Ты поди-ко нонь сходи как за водой, право,

30 Ты на ту как нонь на реценьку Карчагу-ле,

Принеси-ко ты ведром воды, право.

Он пошел-ле старой нонь за водой, право,

Он принес нонь воды, право, ключевоей.

А сидят-ле тут калеки, говорят, право,

35 Говорят они старому Илье Муромцу:

— Ты повыпей-ко же ноньче воды, сколько хочетсе.

Говорят тут нонь калеки, его спрашивают:

— Ты учуюл-ле нонь в себе, право, цего-сего?

Говорит ноньце старо́й как им ответ дёржит:

40 — Я поцюл ноньце в себе силу великую.

Говорят на то ище калики-то:

— Кабы есь у ’тця, у ’тця-ле, нонь у матушки,

Кабы есь нонь у их полё посеяно,

Зашел ноньце скот да кабы топцет-ле.

45 Ты поди огороди, огороди как ноньце божей дар.

Как ушли-то калеки нонь убогия,

А пошел он как хранить полё отцовское.

Он завидел-ле в поли ноньци скот ходит,

Он как из поля скота ноньце выганивал,

50 Кабы полё-то сыры́м ду́бьём огораживал,

Он ведь рвал тут как ду́бьицо с кореньицом,

Он оклал, огородил людям на удивленьицо.

Как пришли его отец-ле, ронна матушка,

Как пришли они, увидели свое полё,

55 Кабы всё оно как ду́бьями заклажено,

Они тут как бы сами удивилисе:

— Кабы що эки чудеса у нас сотворилися?

Зашли они в комнату свою теплую,

Как увидели — старо́й их сын здоровой стал.

60 Говорит ноньце старо́й как отцу, матушке:

— Ох ты ой еси, отец-ле нонь родимыя!

Ох ты ой еси, как матушка любимая!

Вы как дай ноньце вы мне было благословленьицо,

Я хоцю ноньце ехать в стольнёй Киев-град,

65 Я хоцю нонь посмотреть князя Владимера

Со его любой, со матушкой любимоей.

Кабы дали тут ему благословленьицо,

Кабы ехати ему на стольнёй Киев-град

На своем-то коне-ле право белыём;

70 Кабы был-то у отца его конь белой весь,

Наубел весь как белыя ку́ропать,

Его хвос был-ле грива научер-черна.

Предыдущая главаГлава 3 из 107Следующая глава