В Новом Завете слово «меч» встречается 27 раз, и тут уже мы имеем несколько случаев его использования для обозначения слова, исходящего из уст Спасителя. Особенно известно следующее место из Евангелия от Матфея: «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч» (Мф. 10:34). Некоторых христиан этот фрагмент вводит в смущение. В их представлении Бог ассоциируется с миром, а не войной. Новый Завет вобрал в себя все заповеди Ветхого Завета, в том числе заповедь «Не убий» и предложил человеку гораздо более высокую планку – заповедь любви. И то, что евангелист Матфей возвещает нам в главе 10 о мече, на первый взгляд, резко контрастирует с тем, что мы читаем в главе 26 Евангелия от Матфея (сцена ареста Христа): «Тогда говорит ему Иисус: возврати мен твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» (Мф.26:52).

Христианство есть, несомненно, религия мира. Вот почему и Ангелы в момент Рождества Христова пели: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! (Лк.2, 14). Посылая апостолов на проповедь, Он заповедал им, входя в дом, приветствовать его словами: мир дому сему (Мф.10:12). Ученикам своим Он говорил: Мир имейте между собою (Мк.9: 50). На Тайной Вечере своим ученикам Он завещал: Мир оставляю вам, мир Мой даю вам (Ин. 14:27). Самого Бога св. апостолы неоднократно именуют в своих посланиях Богом мира. Например: Бог же мира да будет со всеми вами. Аминь (Рим.15:33). Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами! Аминь (Рим. 16:20). …потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира. Так бывает во всех церквах у святых (1Кор.14, 33).