То, что многие современные христиане привыкли использовать термин «конец света», я воспринимаю как «оговорку по Фрейду». Она свидетельствует о том, что, по их мнению, настоящая-то жизнь здесь, на Земле. И со светом здесь все более или менее нормально. Днем – если не облачная погода – на небе сияет солнце. Ночью – луна, освещающая Землю отраженным солнечным светом. А если солнца нет или лунного света не хватает, так у нас сегодня есть электричество, которое вполне заменяет и солнце, и луну, и звезды. Городской житель вообще перестал обращать внимание на небо, ибо давно уже погрузился в искусственную иллюминацию. А если ее недостаточно, он едет на солнечный курорт, чтобы ликвидировать дефицит ультрафиолета и поднять свое настроение.

Итак, «здесь» человек не испытывает особого дефицита света. А что будет «там» – еще большой вопрос. Впрочем, для атеистов вопроса нет – там будет тьма небытия. Скорее это вопрос для агностиков и части людей крещеных (даже посещающих церковные службы и освещающих куличи на Пасху). Но используемое ими выражение «конец света» выдает их страх перед будущим. В контексте нашего разговора полезно ознакомиться с небольшим стихотворением Константина Бальмонта «И Сон и Смерть равно смежают очи…» (1895):

Достаточно тонкое наблюдение поэта, показывающее и сходство, и различие сна и смерти. Совершенно верно, что для части людей вечный мрак – отрада, для них, вероятно, и их личная смерть, и гибель земной цивилизации в последние времена – действительно «конец света». Там, за чертой смерти не будет ни солнца, ни луны, ни звезд, ни даже электрического освещения. Одним словом – вечный мрак. А кто-то в телесной смерти таит надежду пробужденъя. Для вторых, конечно же, выражение «конец света» неприемлемо.

Примечательно рассуждение на тему «конца света» современного психолога, профессора А.В. Россохина: «С психоаналитической точки зрения страх конца света – это проявление базового недоверия к внешнему миру, страх его исчезновения, изменения его «настроения». Наша жизнь полностью зависит от окружающей нас Вселенной, от состояния Солнца, и мы никак не можем это контролировать. Единственная защита – фантазия о том, что мы и есть творцы этой Вселенной, мы – ее и суть, и центр, и смысл. Фантазия о Всемогущем божественном Я. Тогда все под нашим контролем. Если Я и есть Вселенная, то все в порядке – никакой неопределенности нет!»[39].

Действительно, сегодня мало найдется сумасшедших, которые стали бы утверждать, что все, включая Вселенную, находится под их контролем. Уже прошли эти времена, когда в ходу была фраза «Человек – это звучит гордо!», а себя человек называл «Я» – обязательно с большой буквы. Сегодня человек впал в другую крайность: теперь он ощущает свою фатальную зависимость от Солнца, стихийных природных явлений, социальных стихий, Вселенной и т. п. Третий вариант – зависимость от Бога – он вообще в расчет не принимает (примечательно, что и ученый автор приведенного выше отрывка даже не упоминает такой вариант). Что ж, таков дух нашего времени. Времени, порождающего страхи и неуверенность. Если нас сегодня до панического состояния довели нагнетаемые СМИ страсти вокруг коронавируса, то можно себе представить, до какого паралича можно довести людей «предсказаниями» разных современных «пророков» о том, что завтра будет «конец света». А этим сегодня чуть ли не профессионально занимаются разные «специалисты по календарю майя», псевдобуддисты, некоторые каббалисты, астрологи, всевозможные сектанты. А также – примкнувшие к ним люди «науки» (экологи, астрономы, биологи, сейсмологи, климатологи и др.). Для таких «пророков» слова Христа «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец» (Мк.13:31–32) ровным счетом ничего не значат. Даже для тех сектантов, которые себя называют христианами.