И вот после криков и воплей царей, купцов, корабельщиков, причитающих о гибели Вавилонской блудницы, через некоторое время в мире наступит полная тишина. Мы читаем:

«И голоса играющих на гуслях, и поющих, и играющих на свирелях, и трубящих трубами в тебе уже не слышно будет; не будет уже в тебе никакого художника, никакого художества, и шума от жерновов не слышно уже будет в тебе; и свет светильника уже не появится в тебе; и голоса жениха и невесты не будет уже слышно в тебе: ибо купцы твои были вельможи земли, и волшебством твоим введены в заблуждение все народы» (Откр. 18:22–23).

А верные Богу люди (народ Божий) почувствовали облегчение и радость в связи с исчезновением с лица Земли нового Вавилона: «Веселись о сем, небо и святые Апостолы и пророки; ибо совершил Бог суд ваш над ним» (Откр. 18:20).

И далее в начале главы 19 мы читаем, что народ Божий благодарил Господа за спасение:

«После сего я услышал на небе громкий голос как бы многочисленного народа, который говорил: аллилуия! спасение и слава., и честь и сила Господу нашему! Ибо истинны и праведны суды Его: потому что Он осудил ту великую любодейцу, которая растлила землю любодейством своим, и взыскал кровь рабов Своих от руки ее. И вторично сказали: аллилуия! И дым ее восходил во веки веков» (Откр.19:1–3).

Комментируя последний стих из приведенного фрагмента (насчет дыма), священник Даниил Сысоев пишет: «Дым наказания будет восходить вечно. Дым не от развалин Содома и Гоморры, не от развалин великого Вавилона, а от тех, кто там сгорел. Мучения злодеев, совершавших убийства, злодеев, которые составляли вавилонское общество, будут подниматься вечно перед лицом Божиим и перед Агнцем, как и говорит Писание. Здесь идет параллель с тем моментом, когда Авраам на второй день после гибели Содома и Гоморры увидел, как поднимался дым до небес. Дым – это образ великой кары Бога, которая и постигает Вавилон».