Еще в одном стихе говорится о внезапности гибели Вавилонской блудницы (Америки): «За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее» (Откр.18:8). Из него мы узнаем, что этот конец будет не только неожиданным, но также очень мучительным для жителей Америки.

В приведенном стихе говорится о «казнях». Трудно сказать, что это за казни: расстрелы, убийства на «электрическом стуле» или еще какие-то известные человечеству способы исполнения смертных приговоров. А может быть, речь идет о казнях в переносном смысле – о так называемых египетских казнях, которые Бог посылал египтянам накануне исхода евреев за отказ фараона освободить порабощенных сынов Израилевых. Всего было десять таких казней: наказание кровью, нашествие жаб, мор скота, нашествие саранчи, язвы и нарывы, смерть первенцев и др. (см.: книга «Исход», главы 7-12). Ну а где казни, там и смерть, и плач, и голод. Но вот что примечательно: окончательное уничтожение Великой блудницы произойдет посредством огня. Какой огонь: извержение супервулкана, ракетно-ядерные удары по Америке, массовые поджоги или что-то иное, – остается только гадать.

Некоторые толкователи приводят аналогии из истории. Чаще всего называется история Содома и Гоморры, которые, как известно, были уничтожены горящим серным дождем: «И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и [все] произрастания земли… И встал Авраам рано утром [и пошел] на место, где стоял пред лицем Господа, и посмотрел к Содому и Гоморре и на все пространство окрестности и увидел: вот, дым поднимается с земли, как дым из печи» (Быт.19:24–28).

Другая аналогия – уничтожение Иерусалима римскими воинами под предводительством военачальника Тита, сына римского императора Веспасиана, в 70 г. по Р.Х. Правда, уничтожению предшествовала осада города с апреля по конец августа. Когда наконец римские воины ворвались в Иерусалим, разрушение и разграбление города произошло буквально в течение нескольких суток. В ходе осады и после проникновения римлян внутрь города число умерших от голода, ран и убитых, по некоторым оценкам, достигало одного миллиона человек. Наконец, в результате какой-то случайности (а может быть, по чьему-то злому умыслу) загорелся Иерусалимский храм. Попытки остановить пожар не увенчались успехом, храм сгорел дотла. Более того, пожар распространился на близлежащие кварталы города. Все это описано в книге «Иудейская война» еврейского историка Иосифа Флавия, который был свидетелем тех трагических событий.