^{По иллюстрации Б. А. Чорикова «Петр в селе Преображенском. 1687 год». Из издания «Живописный Карамзин, или Русская история в картинках», 1836.}

удорожное движение вперед и раздумье с пугливой оглядкой назад — так можно обозначить культурную походку русского общества в XVII в. Мысль о реформе вызвана была потребностями народной обороны и государственной казны. Эти потребности требовали обширных преобразованиях в государственном устройстве и хозяйственном быту, в организации народного труда. В том и другом деле люди XVII в. ограничились робкими попытками и нерешительными заимствованиями у Запада. Но оказалось, что для обеспечения своего политического и экономического существования им необходимо переделать свои понятия и чувства, все свое миросозерцание.

Для удовлетворения своих материальных нужд они в государственном порядке внедрили несколько удачных изменений. Они пригласили несколько тысяч иноземцев, офицеров, солдат и мастеров, с их помощью кое-как поставили значительную часть своего войска на регулярную ногу, построили несколько фабрик и оружейных заводов. С помощью этого войска и этих заводов после больших хлопот и усилий с трудом вернули две потерянные области, Смоленскую и Северскую, и едва удержали в своих руках половину добровольно отдавшейся им Малороссии. Вот и все существенные плоды их 70-летних жертв и усилий! Зато в борьбе с самими собой, со своими привычками и предубеждениями они одержали несколько важных побед. Это была их бесспорная заслуга в деле подготовки реформы.

Во-первых, они сознались, что многого не знали из того, что нужно знать. Это была самая трудная победа их над собой, над своим самолюбием и своим прошлым. Смутное время впервые больно ударило по сонным русским умам, заставило способных мыслить людей раскрыть глаза на окружающее, взглянуть прямым и ясным взглядом на свою жизнь. Ум, образование были признаны опорами благочестия. В пробуждении искренней веры в науку и неугасающей надежды с ее помощью все исправить, по моему мнению, и заключался главный нравственный успех в деле подготовки реформы Петра Великого.

Весь XVII в. был эпохой, готовившей эти преобразования. Мы изучили дела и видели ряд людей, воспитанных новыми веяниями этого века. Но это были лишь наиболее выдающиеся люди преобразовательного направления, за которыми стояли другие, менее крупные: бояре Б. И. Морозов, Н. И. Романов, А. С. Матвеев, целая фаланга киевских ученых и в стороне — чужак и изгнанник Юрий Крижанич. Каждый из этих деятелей, стоявших в первом и втором ряду, внедрял какую-нибудь преобразовательную тенденцию, развивал какую-нибудь новую мысль, иногда целый ряд новых мыслей. Судя по ним, можно удивиться обилию преобразовательных идей, накопившихся в возбужденных умах того мятежного века. Эти идеи развивались спонтанно, без взаимной связи, без общего плана, но складываются сами собой в довольно стройную преобразовательную программу, в которой вопросы внешней политики переплетались с вопросами военными, финансовыми, экономическими, социальными, образовательными.

Вот важнейшие части этой программы: 1) мир и даже союз с Польшей; 2) борьба со Швецией за восточный балтийский берег, с Турцией и Крымом за южную Россию; 3) завершение переустройства войска в регулярную армию; 4) замена старой сложной системы прямых налогов двумя податями, подушной и поземельной; 5) развитие внешней торговли и внутренней обрабатывающей промышленности; 6) введение городского самоуправления с целью подъема производительности и благосостояния торгово-промышленного класса; 7) освобождение крепостных крестьян с землей; 8) заведение школ не только общеобразовательных с церковным характером, но и технических, приспособленных к нуждам государства, — и все это по иноземным иностранным образцам и даже с помощью иноземных иностранных руководителей.

Совокупность этих преобразовательных задач есть не что иное, как преобразовательная программа Петра: эта программа была полностью готова еще до начала деятельности преобразователя. В том и состоит значение московских государственных людей XVII в.: они не только создали атмосферу, в которой вырос и которой дышал реформатор, но и начертали программу его деятельности, в некоторых отношениях шедшую даже дальше того, что он сделал.