— храм огня у магов (Д., 23а).

  — Аста ва Зенд — сочинение Ибрахима. А Абиста — его толкование (Л., 5). Книга гебров (С., 20). Толкование Зенд. А Зенд и Пазенд — две книги (М., 4). Книга, принадлежащая огнепоклонникам (Д., 14а).

  — читающий Евангелие; монах, носящий вериги; наставник (З., 50а). Мудрец у христиан (Д., 96б).

  — книга христиан (С., 231).

  — див (Л., 157; М., 108). Ахриман (С., 231).

  — это храм огня... в Нишапуре (Л., 141). Один из святых веры Ибрахима. И храм огня, который он построил. Его называют Азар-и барзин (М., 103).

  — имеет два значения. Первое — так называют мудреца в Индии. Второе — название храма идолопоклонников в Индии (С., 233).

  — монах у христиан (З., 50а). Прислужник христианских монахов (Д., 98а).

  — имя философа, который владел магией (З., 50а).

  — мелодию магов так называют. Она выше, чем [музыкальный] тон — лад зир (С., 216).

  — китайское капище (С., 101). Капище (М., 36).

  — ученый и монах у христиан (З., 50а).

  — крест (С., 22). Так называют крест, который имеется у христиан (М., 5). Это идол, которому христиане поклоняются. И в зуннаре его держат (Д., 16а).

  — имя бога. И шахов так называют из правителей стран: хадив иранский, хадив индийский, хадив тюркский и тому подобное (Л., 171). Одно из имен бога. Падишахи Ирана. Господь (С., 294). Падишах и Единый [бог] (М., 109). Бог (Д., 166а).

  — монах у христиан (3., 2а).

  — толкование Пазенд. И это Авеста (Л., 37). Зенд — толкование Пазенд и Авесты (С., 78). Зенд — толкование Пазенд, а Пазенд — это книга из сочинений Ибрахима (М., 27). Две книги магов (Д., 41а).

  — кладбище гебров или помещение, где держат покойников (Л., 146). Кладбище [гебров] (С., 245; М., 101). Дом гебров, где они кладут покойников (Д., 142б).

  — это известный день у магов (З., 46а).

  — ангел (Л., 73). Имя Джабраила прежде всего, и название ангела вообще (С., 153). Так называют Джабраила и также других ангелов (М., 59).

  — имя одного человека из румийцев, монастырь которого известен (З., 50б).

  — группа людей из мыслителей-еретиков (З., 50б).

  — сообщество у христиан (З., 50б).

  — церковное лицо у христиан (З., 50б).

  — это народ из солнцепоклонников (З., 46б).

  — идолопоклонник (Л., 156; М., 105; З., 7а; Д., 151б; С., 247).

  — это... зуннар — так называют "крест" из двух палок, его держат поднятым вверх. Он о четырех углах. Капище, и идол-зуннар, и деревянная дощечка, на которой пишут имя идола и вешают на шею (Д., 18б).

  — почтенное лицо у христиан (З., 50б).

  — два значения имеет. Первое — название города в Туркестане. Второе — идол (С., 111). Украшенный. И название идола и капища, и название города, где много красавиц. Некоторые произносят фа с кесрой — фирхар (З., 10а). Так называют что-либо украшенное. Фархар — название города. А фархар — так называют капище (Д., 55б).

  — друг и любимая и идол вытесанный. И Фирдоуси разукрашенного идола называет фаг. А на языке Ферганы — это кумир и идол (З., 106). Два значения имеет. Первое — друг и любимый, второе — на языке Ферганы-идол и кумир (С., 164; М., 67). Идол — по выражению ферганцев (Л., 80).

  — капище (З., 11б).

  — духовный глава, ученый христианин (3., 50б).

  — гроб у магов (Д., 165б).

  — название селения, где каждый год в день 'Ашура собирается десять тысяч человек (С., 249).

  — оба эти слова на языке пехлевийском — имя бога (С., 113). Каркар — одно из имен бога (М., 43). Наименование бога (З., 18а). Имя бога (Д., 62б).

  — так называют зуннар (Л., 63; С., 306; М., 140; Д., 224б). Зуннар, и это веревка, которой подпоясываются борцы Хорасана. И ее называют зуннар, в исповедании имеют христиане (З., 17б).

  — духовное лицо у христиан (З., 50б).

  — место поклонения гебров, то есть место моления магов (З., 12а). Место поклонения гебров (Д., 17б).

  — место поклонения гебров (Д., 194б).

  — место поклонения евреев и гебров (З., 126). Место поклонения евреев (Д., 22б).

  — в значении: вера и народ (С., 155). Вера и толк (З., 14а). Вера (Д., 88а).

  — капище идолов в Туркестане (Л., 88). Капище в Туркестане (С., 200). Капище в Туркестане, и название города, и название озера (М., 78). Название города. Называют так Иерусалим. И название реки в Индии. И название капища в Туркестане. И это — павильон, который построил Кей-Кавус, а некоторые так называют капище (З., 18б). Дом в Туркестане, а еще — река в Индии, а еще — остров (Д., 117б).

  — имя человека, который был христианским духовным авторитетом (З., 50б).

  — ученый и настоятель монастыря и глава у магов (З., 21а).

  — имя христианина, монастырь которого известен (З., 50б).

  — имя человека, который во времена Кобада, отца Ануширвана Справедливого, основал маздакитскую веру. И люди из-за него понесли трудности и мучения. И Ануширван Справедливый мирян от вреда его защитил. И ходжа Низам ал-Мулк Туси описал его обстоятельства в конце книги Сайр ал-мулук (С., 187).

  — кладбище (Л., 157; С., 253; М., 108; З., 35б).

  — это мечеть. Это арабское слово персизированное, подобно тому как арабы арабизируют персидское (С., 48).

  — капище и место, где был дворец уединения Хосрова и Ширин, и его называли Машку (М., 110). Капище. То же наименование и дворца Ширин (Д., 219а).

  — руководитель у христиан (З., 50б).

  — гебр-огнепоклонник (Л., 80; С., 165). Гебр (М., 67).

  — это вино, которое связано с магами (С., 290).

  — имя человека, одного из руководителей христиан (З., 50б).

  — железное кольцо. Так же называется колокол. Это тонкая трубка, которой христианские монахи в храме ударяют и раскачивают колокол (З., 50б).

  — рай (Л., 166; С., 296; М., 110; Д., 161б).

  — место поклонения магов (З., 24а).

  — било, которым христиане бьют, созывая на молитву (З., 51а).

  — имя человека, который был главой в христианстве (З., 51а).

  — одна из частей книги гебров, подобно тому как в Коране — суры (Л., 96; М., 76; Д., 1186; С., 188).

  — из верований гебров (Л., 5; М., 7). Два значения имеет. Первое — наименование евреев. Второе — вера гебров (С., 30). Религиозный толк гебров (З., 23а).

  — вера гебров (Л., 91). Толк из верований гебров, и говорят: это евреи (С., 188). Так называют переходящего из веры в веру (Д., 119а).

  — поклонение (служение) (Д., 75а). Два значения имеет. Первое — выражение мольбы и религиозных заповедей и набожности. Второе — послушность правителям, и это [значение] близко к первому, так как оно тоже послушание (С., 139).

  — храм огня (С., 120). Храм огня магов (Д., 51б).

  — душа (С., 157; М., 59).

  — судья у гебров (М., 48). Судья и муфтий гебров. И так же называют огнепоклонника (С., 95). Судья у евреев (М., 36).

  — капище идолов, и это арабское слово (Л., 120). Капище на пехлевийском языке, то есть бутхане (С., 212). По-арабски так называют фигуру человека. Другое значение — капище (М., 88). Тело или фигура, чего-нибудь. И капище христиан. И бахархане (капище) (З., 27б).

  — бог, велик он и славен (З., 28б). Имя бога (Д., 138а).