5 апреля

Полнолуние, фонари,

светильники, оружие…

Итак, Иуда, взяв отряд [воинов] и служителей от

первосвященников и фарисеев, приходит туда

с фонарями и светильниками и оружием.

— Иоанна 18:3

Скажите, когда-нибудь люди составляли неправильное мнение о вас? Были ли вы поражены, узнав, что тот или иной человек думает о вас? Вы недоумевали: как он мог подумать обо мне такое?

Чем популярнее становится человек, тем больше слухов о нём ходит, и в основном неправдоподобных. Знаете, как распространяются слухи? Услышав что-то, человек передаёт это другому, тот несёт эти слухи третьему. По дороге от одного к другому они обрастают нелепыми подробностями. В конце концов в этой истории не остаётся и следа от истины, но, к сожалению, люди верят этим россказням. Христиане никогда не должны сплетничать и распускать слухи.

Я не знаю, какие именно слухи ходили об Иисусе, но они были явно сумасбродными. Подумать только: арестовать Иисуса, пришёл целый отряд римских воинов и стражей, вооружённых до зубов! К тому же, они захватили много фонарей и светильников, чтобы ярко осветить всю Елеонскую гору. Интересно, какие же слухи об Иисусе заставили их так основательно снарядиться, чтобы схватить Его и трёх учеников, молящихся в саду?

Иуда, очевидно, подготовил их к худшему. Он видел, как Иисус творил множество чудес, поэтому очень хорошо знал о Его могущественной силе. Также Иуда много раз был очевидцем того, как Иисус ускользал, сверхъестественным образом исчезал в толпе, когда религиозные вожди пытались Его схватить. Сколько раз они думали, что Иисус наконец-то в их руках, как внезапно Он исчезал.

Скорее всего, на основании этих рассказов воины и решили прийти в таком количестве. «Итак, Иуда, взяв отряд [воинов] и служителей от первосвященников и фарисеев, приходит туда с фонарями и светильниками и оружием» (Иоанна 18:3). Более подробно поговорим сегодня о фонарях, светильниках и оружии. Увидев значение этих слов, вы поймёте, что воины действовали на основании совершенно нелепых предположений об Иисусе.

Во-первых, Пасха в тот год приходилась на полнолуние, поэтому ночь была довольно светлой. Но Иуда решил подстраховаться, чтобы уж наверняка найти Иисуса и Его учеников, и сказал воинам обязательно взять с собой фонари и светильники.

Греческое слово lampas описывает фонарь, который даёт яркий свет, как, например, светит лама, освещая комнату. Эти фонари были чем-то вроде сегодняшних ручных электрических фонарей. Они излучали яркий свет, который прорезал темноту, высвечивая всё на своём пути.

Кроме фонарей, воины несли и светильники. Греческое слово phanos — «светильник», описывает масляную лампу, которая горит долго. Фонари, о которых я только что рассказал, светили ярко, но недолго. А эти светильники горели на масле, имели длинный фитиль и могли светить всю ночь. То, что воины захватили светильники, однозначно говорит о том, что они собирались искать Иисуса всю ночь. Итак, в Гефсиманский сад они пришли с яркими фонарями (lampas) и масляными лампами (phanos), приготовившись искать Иисуса всю ночь напролёт. Несколько сотен воинов рыскали по горе в поисках Иисуса, освещая дорогу яркими фонарями.

На горе, где раскинулся Гефсиманский сад, было много пещер, ям и впадин. Ещё там было много могил с большими надгробными плитами, за которыми можно было легко спрятаться. Вдобавок оливковые деревья с большими раскидистыми ветвями могли послужить надёжным укрытием. Вероятно, воины боялись, что Иисус и ученики сумеют скрыться от них, поэтому им понадобилось так много ярких фонарей.

Они ещё были и вооружены. Греческое слово hoplos — «оружие», включает в себя полное снаряжение римского воина, о котором говорится в Послании к Ефесянам 6:13–18. То есть воины пришли в сад, полностью облачившись: они надели шлем, броню, пояс, латы, обувь с шипами, взяли щит, меч и копьё. Похоже, целое войско подготовилось к серьёзнейшему сражению!

И это ещё не конец! Не только римские воины пришли во всеоружии, но стражи при храме также снарядились для сражения: «И тотчас, как Он ещё говорил, приходит Иуда, один из двенадцати, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и книжников и старейшин» (Марка 14:43). Поговорим о мечах и кольях. Греческим словом machaira — «меч», называли смертельно опасный меч, которым пользовались чаще всего. Им пронзали противника с близкого расстояния. Это говорит о том, что стражи подготовились к кровопролитию.

Греческим словом zhulon — «колья», называли толстые, тяжёлые деревянные палки. Можно сказать, это были тяжеленные, крепкие дубины, которыми наносили сильные удары. Да, судя по всему, римские воины и стражи были готовы в любую минуту развернуть решающее сражение.

Какие, должно быть, небылицы рассказывали об Иисусе! Но ещё более странно то, что, видимо, Иуда сам же и раздул нелепые слухи о Нём. Ведь это он привёл вооружённых воинов с фонарями и светильниками. Выходит, что Иуда так по-настоящему и не узнал Иисуса, хотя три года был рядом с Ним? Или, может быть, он заблуждался насчёт того, как поведёт Себя Иисус при аресте? Остаётся только догадываться, какие же взаимоотношения были у Иуды с Иисусом, что он совершенно не понимал и не знал Его! В последующих двух главах я расскажу об этом.

Как вы знаете, Иисус не сопротивлялся воинам. Ни Он, ни Его ученики не спрятались и не стали драться. Незадолго до этого Бог послал ангела, чтобы укрепить Иисуса, и, увидев Иуду и воинов, Он спокойно пошёл им навстречу. Но лично я уверен, что, когда Иисус увидел Иуду в сопровождении нескольких сотен вооружённых воинов и стражей с фонарями и светильниками,— это Его изумило. Думаю, Он был очень удивлён, поняв, насколько неправильно Иуда думал о Нём.

Услышав, что кто-то имеет неправильное представление о вас, не расстраивайтесь. Вы ведь тоже, наверняка, не раз заблуждались насчёт другого человека. Вы были уверены, что ваше мнение о нём верное, но потом понимали, что ошибались. Раз уж вы сами можете ошибаться в людях, то не удивляйтесь, что и другие могут ошибаться насчёт вас. В таком случае лучше будет, если вы постараетесь показать людям, что вы не такой, каким они вас считают. Иисус ведь не стал возмущаться: «Да как вы могли подумать обо Мне так плохо!?» Не споря и не доказывая Свою правоту, Иисус покорно пошёл с воинами и отдал Свою жизнь за всех, в том числе и за тех, которые Его схватили. Величайшим ответом Иисуса тем, кто пришёл за Ним в ту ночь, стала Его собственная жизнь, отданная ради них.

Узнав, что кто-то ошибается в отношении вас, помолитесь об этом. Не расстраивайтесь из-за того, что вас неправильно поняли. Посмотрите на это, как на подходящий случай показать человеку, что вы на самом деле не такой, каким он вас считает.

Моя молитва на сегодня.

Господь, помоги мне всегда понимать людей правильно. Я знаю, что, составив неправильное суждение о человеке, я начинаю думать о нём хуже и тем самым даю дьяволу возможность испортить наши взаимоотношения. Я хочу, чтобы дьявол даже не прикасался к нашим взаимоотношениям, поэтому помоги мне, пожалуйста, не торопиться с выводами, а узнать человека лучше и дать ему возможность объясниться, если я неправильно истолковал его слова или поступки. Прямо с сегодняшнего дня помоги мне относиться к людям с таким же снисхождением, какого я ожидаю и от них.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Узнав, что кто-то неправильно понял меня, я стараюсь не возмущаться и не расстраиваться. Ведь я тоже не раз ошибался в людях, поэтому снисходительно отношусь к тем, у кого сложилось обо мне неправильное мнение. Лучше я воспользуюсь этим случаем как возможностью показать людям, что я не такой, каким они меня считают. Я также подумаю над тем, в чём мне нужно измениться, чтобы люди опять не поняли меня неправильно.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

У вас когда-нибудь складывалось неправильное мнение о человеке, а потом вы понимали, что были неправы?

А теперь вы стали более осмотрительным в своих мыслях и словах о другом человеке?

Из собственного опыта вы знаете, что неправильное мнение о человеке может сложиться довольно быстро. А что бы сделали вы, если бы узнали, что кто-то ошибается насчёт вас?

6 апреля

Поцелуй Иуды

Предающий же Его дал им знак, сказав:

Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его и ведите осторожно. И, придя, тотчас подошёл к Нему и говорит: Равви! Равви! и поцеловал Его.

— Марка 14:44–45

Вас когда-нибудь предавал тот, кого вы считали настоящим другом? Вы дружили с ним, проводили с ним много времени, делились своими мыслями и секретами, не сомневаясь, что это останется между вами. Но потом выяснялось, что этот человек не дорожил вашей дружбой так, как вы. Бывали в вашей жизни такие тяжёлые моменты?

Вот так же предали Иисуса. Это не произошло как-то невзначай — предательство было заранее продумано и тщательно спланировано. Прежде чем привести римских воинов и стражей в Гефсиманский сад, Иуда встречался с религиозными лидерами и обсуждал с ними план захвата Иисуса. На этих встречах он рассказывал им, где Иисус молится, где собирается с учениками, о Его феноменальной силе. А иначе как объяснить то, что арестовать Иисуса пришли сотни вооружённых воинов? На одной из этих встреч с религиозными вождями Иуда и согласился предать Иисуса за тридцать сребреников.

Большинство воинов и стражей никогда не видели Иисуса прежде, поэтому Иуда придумал, какой знак дать, чтобы указать им на Него. Греческое слово sussemon — «знак», означает заранее обговорённый сигнал. Это говорит о том, что поцелуй Иуды был заранее продуманным сигналом для воинов, которые должны были тут же броситься на Иисуса и схватить Его.

Не кажется ли вам, что Иуда сам запутался? С одной стороны, он предупредил религиозных лидеров о могущественной силе Иисуса, так что они собрали сотни хорошо вооружённых воинов, готовых в любой момент вступить в сражение. Но с другой стороны, Иуда им сказал, что предаст Иисуса им в руки, всего лишь Его поцеловав!

Эти противоречивые слова служат наглядным примером того, как можно запутаться, когда заблуждаешься. Заблуждаясь насчёт чего-либо, человек не способен оценить ситуацию адекватно. Он не так понимает, неправильно воспринимает, видит всё в искажённом свете, составляет неверное суждение и в конце концов сам не понимает, почему он так поступил.

Такое противоречивое поведение Иуды говорит о том, что он не только заблуждался, но и был смущён. Он сказал: «Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его и ведите осторожно». Греческое слово phileo — «целовать», описывало, что человек испытывает сильные чувства, привязанность и любовь. Позже его употребляли, когда хотели показать сильную привязанность, которая возможна только между близкими людьми или серьёзное обязательство по отношению друг к другу, например, между мужем и женой или членами семьи.

К тому времени, когда были написаны Евангелия, слово phileo употреблялось в отношении друзей, которые были связаны каким-либо обязательством или заветом и которые относились друг к другу очень трепетно. И поскольку это слово предполагает, что люди испытывают глубокие чувства, оно приобрело ещё одно значение — поцелуй — мужа и жены, родителей и детей, родных брата и сестры.

В Евангелии от Марка 14:44 это слово означает не только дружеский поцелуй, но и свидетельствует о глубокой любви, привязанности, близких отношениях, обязательствах, завете. Этот поцелуй говорил о многом. Малознакомые люди никогда не обменивались поцелуями в знак приветствия. Поцелуем приветствовались только близкие друзья, поэтому Павел написал верующим римской церкви: «Приветствуйте друг друга целованием святым» (Римлянам 16:16). Такой поцелуй был знаком глубокой привязанности, преданности и заветных отношений.

Иуда знал, что сможет поцеловать Иисуса, а значит, они с Ним не были чужими друг другу, наоборот, у них были особенные, дружеские взаимоотношения. Иуда был казначеем служения, поэтому часто встречался с Иисусом, чтобы обсудить финансовые вопросы и оплату расходов служения. Как видим, за три года, что они были вместе, они стали близкими друзьями, и настолько близкими, что Иуда мог поцеловать Иисуса, а этой чести удостаивались лишь ближайшие друзья.

Накануне предательства Иисус проводил хлебопреломление со Своими учениками, включая Иуду Искариота. Этой вечерей Он подтверждал Свой завет с двенадцатью учениками. Иисус понимал, что значит состоять в завете. Он знал, что Ему придётся пожертвовать жизнью, чтобы этот завет вступил в силу. Он проявил к Иуде искреннюю любовь и преданность, протянув ему  хлеб и вино. Приняв хлеб и вино как знак завета, Иуда сделал вид, что тоже верен Иисусу, и в эту же ночь сказал воинам и стражам: «Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его и ведите осторожно». Предать Иисуса поцелуем — это самый низкий поступок, на который мог пойти Иуда. Это всё равно что сказать: «Мы с тобой друзья навсегда. А теперь повернись, пожалуйста, я воткну тебе нож в спину». Поцелуй Иуды означал неискренность, притворную любовь и ложную верность. А то, что предательство было заранее продумано, хорошо спланировано и подготовлено, делает этот поступок ещё более подлым. Всё это время, находясь рядом с Иисусом и являясь одним из Его близких друзей, Иуда притворялся, а в назначенное время совершил тягчайшее предательство.

Я слышал много историй о том, как предавали близкие и дорогие люди. Открываешь им своё сердце, делишься с ними секретами, отдаёшь им часть себя, а потом оказывается, что им нельзя было доверять. Люди, которых предали, испытывают тяжёлое эмоциональное потрясение.

Вас когда-нибудь предавал верный, как вы думали, друг? Разве вы не удивлялись тогда, как этот человек после стольких лет дружбы мог поступить с вами так низко? Может быть, с самого начала в ваших взаимоотношениях что-то было не так? Или в глубине души вы знали, что отношения складываются неправильно, но вы сильно любили этого человека и не хотели обращать внимания на тревогу в сердце. А может быть, вы просто не видели того, что происходит у вас под носом?

Если человек вас предал, это говорит о том, что он никогда не был таким, каким вы его себе представляли; или же вы чувствовали что-то не то, но всё равно продолжали общаться с ним. Не допускайте, чтобы боль предательства росла и терзала вас всё больше — это только наполнит вас горечью и вконец изранит чувства. Лучше простите и оставьте случившееся в прош лом.

Иисус, конечно же, всегда знал, что Иуда предаст Его, но всё равно продолжал его любить, близко общался с ним и даже служил ему во время вечери накануне предательства. «Почему же Иисус всё равно хорошо относился к Иуде, хотя знал, что тот станет Его предателем?»— спросите вы. Спрошу и я вас:

* А вы когда-нибудь были неверны Иисусу?

* Вы были в чём-нибудь Ему непослушны?

* Совершали ли вы какие-нибудь неблаговидные проступки?

* Вы когда-нибудь предавали или отказывались от Иисуса?

Если вы будете честны, то скажете: «Да, я делал это». Ещё до того как вы приняли спасение, Иисус знал, что вы так поступите. Но отверг ли Он вас, отрёкся ли от вас? Нет, Он простил вас и прощает каждый раз. Вы рады, что Он так терпелив с вами? Вы благодарны, что Он вновь и вновь даёт вам возможность поступать правильно?

Итак, научившись на горьком опыте, больше не заводите друзей, подобных Иуде. Попросите Святого Духа помочь вам найти настоящих друзей. Предательство причиняет боль, но, пережив его, вы станете сильнее, мудрее и сможете помочь тем, кого тоже предали.

Моя молитва на сегодня.

Господь, прости меня, что я тоже был иудой. Я так сожалею, что был неверен людям, которые доверяли мне, и этим причинял им страдания. Я раскаиваюсь в том, что открывал чужие тайны. Я бы очень страдал, если бы кто-то поступил так со мной. Дай мне решимости попросить прощения у людей, которым я причинил боль. Помоги мне восстановить с ними отношения и никогда больше не поступать с ними подло.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я стараюсь мудро избирать себе близких друзей. Святой Дух помогает мне распознать, кто может быть настоящим другом, а кто нет. Кроме того, я считаю, что являюсь хорошим другом, а не предателем близких и дорогих мне людей. Когда дьявол подталкивает меня рассказать то, что мне доверили в личной беседе, я ни за что не сделаю это. Я могу быть верным, настоящим другом. Я никогда не стану предателем друзей, которых послал мне Господь.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Вас когда-нибудь предавал близкий друг или товарищ? Как вы повели себя тогда?

Испытав на горьком опыте боль предательства, стали ли вы сами более надёжным, верным другом?

Получив урок предательства от близких людей, что вы сделали бы по-другому, окажись вы опять в этой же ситуации?

7 апреля

Непослушание свидетельствует

о нежелании подчиняться

Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую,

Тот и есть, возьмите Его и ведите осторожно.

И, придя, тотчас подошёл к Нему и говорит:

Равви! Равви! и поцеловал Его.

— Марка 14:44– 45

Я был ещё молодым человеком и только начинал служить в церкви, когда Бог поставил надо мною помазанного служителя, который знал греческий язык и умел толковать стихи Нового Завета. Этот Божий муж был и образован, и помазан — самое удачное, на мой взгляд, сочетание качеств. Помню, как в первый раз я слушал его, открыв рот. Его проповедь напомнила мне то, как Иисус во всеуслышание обличал книжников.

Бог хотел, чтобы я учился у этого сильного человека, и два года я каждый день служил вместе с ним бок о бок, носил его книги, ездил вместе с ним в церковь. Я виделся с ним семь дней в неделю, и он меня учил. Удивительно, что человек такого уровня много времени и сил отдавал самому обычному молодому человеку. Просто он знал, что Бог призвал меня к большому служению. Этот человек передавал мне необходимые навыки, умения, знания, чтобы я духовно возрастал и впоследствии мог основать служение, которое гармонично сочетало бы в себе и проповедь Божьего Слова, и действие даров Святого Духа.

У нас были прекрасные взаимоотношения до того дня, когда я на него обиделся. Причина моей обиды была незначительна, но это открыло мне, что я не умел подчиняться вышестоящему человеку. Этот ценный урок пригодился мне впоследствии уже в моём служении, когда я трудился с людьми, которые тоже учились подчинению. Благодаря этому уроку я понял, что люди иногда склонны думать о себе слишком высоко и бросать своих духовных наставников. Именно так я и поступил по отношению к человеку, который был так великодушен ко мне. Он посвятил мне часть своей жизни, учил и наставлял меня, а я оставил его при первом же нашем разногласии. Да, я называл его пастором, но этот конфликт показал, что на самом деле я не признавал его власти пастора. Он был для меня лучшим примером, и я уважал его как лучшего учителя Божьего Слова, но я не признавал его власти надо мной, иначе я бы никогда так с ним не поступил.

Истинная преданность проверяется, не когда всё складывается хорошо, а когда возникают разногласия. Легко служить вместе с духовным наставником и быть ему послушным, когда всё идёт хорошо. Но что происходит, когда возникает какое-то несогласие? Вот тогда и узнаётся, насколько человек послушен.

Слова Иуды Искариота той ночью в Гефсиманском саду подтвердили, что он никогда по-настоящему не был послушен Иисусу. Он никогда не признавал над собой Его власти и не подчинялся Ему, что он и показал в ночь предательства. Вот так и я своим поведением доказал, что на самом деле не признавал над собой власти этого служителя.

«И, придя, тотчас подошёл к Нему и говорит: Равви! Равви! и поцеловал Его» (Марка 14:45). Иуда назвал Иисуса равви, и это указывает на то, каким в действительности было его отношение к Иисусу, а также объясняет, почему дьявол сумел использовать в своих целях Иуду, а не кого-то другого из учеников. Греческое слово didaskalos — «равви», переводится и как учитель. А когда его переводят «равви», как в этом стихе, оно имеет значение потрясающий, искусный учитель. Это греческое слово является эквивалентом еврейского слова rabbi — равви, то есть всеми уважаемый и почитаемый учитель, умеющий объяснять Писание. В ту ночь Иуда обратился к Иисусу так же, как и обычно обращался к Нему: «Равви, Равви», что буквально означает: «Учитель, Учитель».

То, как человек обращается к другому, показывает его отношение к нему. Например, словами папа и мама дети называют родителей. Слово начальник употребляет работник по отношению к работодателю. Президентом люди называют главу государства или страны. Словом пастор верующие называют человека, возглавляющего церковь.

Обращение или титул указывает на чин человека, вносит порядок и ясность во взаимоотношения. Не будь обращений и титулов — в мире царила бы неразбериха. Иисус сказал ученикам: «Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то» (Иоанна 13:13). Иисус одобрял, когда ученики называли Его Учителем и Господом. Они не раз обращались к Нему по имени Иисус и всегда говорили с Ним уважительно, с почтением. Но, заметьте, что и той ночью Иуда, обращаясь к Нему, не назвал Его Господом. Слово «Господь» означает верховную власть в жизни человека. Если вы называете кого-то господином, это означает, что вы подчиняетесь власти этого человека и вся ваша жизнь принадлежит ему: он может распоряжаться ею по своему усмотрению.

Если бы Иуда называл Иисуса Господом, это означало бы, что он признал над собой Его власть и подчинил свою жизнь господству Иисуса. Но Иуда называл Его учителем, а это значит, что он никогда не признавал Божью власть над собой. Он считал Иисуса учителем, равви, интересным собеседником, но только не Господом.

Как это происходит во всех взаимоотношениях, в которых один должен подчиняться другому, так и здесь настал момент, который открыл, насколько в действительности Иуда подчинялся Иисусу. Тогда стало очевидно, что он почитал Иисуса как Учителя, но никогда не признавал Его своим Господом, поэтому с самого начала его отношение к Иисусу было неправильным.

Иисус знал, что было в сердце Иуды, но тем не менее продолжал близко общаться с ним, по прежнему проявлял к нему огромную милость, потрясающую благосклонность и невероятное терпение. Иисус много времени и внимания уделял Иуде, стараясь исправить изъяны в его характере. Он любил его и был терпелив с ним, но Иуда сам решал, как ему относиться к Иисусу. Иисус хотел быть его Господом, но Иуда никогда не хотел быть послушным Ему и признавал Его только как одарённого Учителя.

С годами я понял: чтобы по-настоящему узнать человека, требуется время. Именно поэтому Павел сказал ни на кого не возлагать рук поспешно (см. 1 Тимофею 5:22). Так что не очень-то удивляйтесь, узнав, что кто-то совсем не такой, каким вы его считали. Иисус тоже испытал подобное. Но через Иисуса Бог дарил Иуде Свою милость, благосклонность и терпение, и через вас Бог может дать человеку возможность измениться. Может ли Бог рассчитывать на то, что через вас Он будет изливать Свою благость на этого человека? Сможет ли Он через вас проявить милость к этому человеку и дать ему возможность изменить своё сердце, разум и характер?

Тот мой несправедливый поступок по отношению к пастору вскрыл недостаток в моём характере, от которого нужно было избавиться. Это показало, что на самом деле я не умел подчиняться вышестоящему человеку. Сейчас я благодарен Богу, что всё это произошло, поскольку это выявило изъян моего характера, который нужно было искоренить. Чтобы изменить меня, Бог поручил этому помазанному служителю наставлять меня, любить, прощать и учить, благодаря чему я и справлялся и изменялся. Я никогда не смогу вполне отблагодарить Бога за то, что Он поставил надо мной этого человека, и он всегда был рядом со мной, помогая мне и исправляя меня. А вы можете вот так же помочь кому-то, скажем, своему другу? Подумайте о том, как сильно Бог любит его и хочет помочь ему, давая ему в друзья такого человека, как вы!

Если этот человек не хочет принимать милость, благодать и терпение, которое Бог проявляет к нему через вас, он пожнёт плоды своего решения. Вы же просто сделайте всё, чего ожидал от вас Бог в этих взаимоотношениях. Вам это может показаться трудным, но Бог доверил вам дать этому человеку возможность измениться.

Моя молитва на сегодня.

Господь, благодарю Тебя за духовных лидеров, которых Ты поставил надо мною. Научи меня уважать их, почитать и подчиняться им. Если в моём характере есть изъян, который может заставить меня взбунтоваться против них или несправедливо обойтись с ними, пожалуйста, выяви это, и я постараюсь исправиться. Я хочу, чтобы моя преданность Тебе была настоящей, а не показной, поэтому, пожалуйста, поработай надо мной и вынеси на свет все недостатки, от которых мне нужно избавиться.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Бог помогает мне относиться снисходительно и терпеливо к людям, предавшим меня, давая им возможность измениться и стать надёжными друзьями, которым я мог бы доверять. Бог заповедал мне любить их, прощать и помогать им. Я не буду заострять внимание на предательстве, лучше я буду благодарить Бога за то, что Он поможет этим людям измениться.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Бывало ли так, что через вашего духовного наставника Бог вас исправлял и показывал вам недостаток вашего послушания?

Было ли вам трудно исправляться, и чему вы в результате научились?

Есть ли рядом с вами такой человек, который вправе сказать вам, в чём вам нужно измениться? Кто этот человек?

8 апреля

Римских воинов повергла

Божья сила

Иисус же, зная всё, что с Ним будет, вышел и сказал им: кого ищете? Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же с ними и Иуда, предатель Его. И когда сказал им: это Я, они отступили назад и пали на землю.

— Иоанна 18:4–6

Когда римские воины и стражи хотели уже броситься на Иисуса и схватить Его, внезапно снизошла сверхъестественная сила, которая буквально откинула их назад и повергла на землю. Казалось, будто взорвалась невидимая бомба. Огромная волна невероятной мощности захлестнула несколько сотен воинов и бросила на землю. Что это за сила, и откуда она взялась?

Иисус, после того как Иуда поцеловал Его, выступил вперёд и спросил: «Кого ищете? Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же с ними и Иуда, предатель Его. И когда сказал им: это Я, они отступили назад и пали на землю» (Иоанна 18:4–6).

Греческая фраза ego eimi — «это Я», более точно переводится Я есть. Иисус не впервые назвал Себя так (см. Иоанна 8:58, 13:19). Люди, услышав слова ego eimi, сразу же вспомнили, что эти же самые слова говорил Бог, когда обращался к Моисею на горе Хорив (см. Исход 3:14).

Давайте рассмотрим примеры употребления этой фразы. «Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Иоанна 8:58). Я есмь — это греческая фраза ego eimi. Ещё Иисус сказал: «Теперь сказываю вам, прежде нежели [то] сбылось, дабы, когда сбудется, вы поверили, что это Я» (Иоанна 13:19). В оригинале написано: «…чтобы вы поверили, что Я есть». В обоих случаях Иисус смело и уверенно заявляет, что Он является великим «Я есть», о котором повествует Ветхий Завет. В Евангелии от Иоанна 18:5–6 Иисус опять называет Себя ego eimi. Солдаты спросили Его: «Кто Ты?» и ожидали, что Он ответит: «Иисус из Назарета», а Он сказал: «Я есть». «И когда сказал им: это Я, они отступили назад и пали на землю» (Иоанна 18:6). Более точный перевод такой: «И когда сказал им: “Я есть”, они отступили назад и пали на землю».

Греческое слово aperchomai — «отступать», в этом стихе означает, что воины и стражи отступали, шатаясь и спотыкаясь, как будто какая-то сила толкала их и отбрасывала назад. Греческое слово pipto — упасть — употреблялось, когда человек упал так сильно, что можно было подумать, он убился. Пришедшие арестовать Иисуса были сражены некой силой и упали на землю. Греческое слово chamai — «на землю», означает, что воины неожиданно и резко упали, сильно ударившись о землю. Их бросила какая-то сила, внезапно и беспощадно.

Представьте себе такую картину: сотни воинов и стражей грохнулись на землю вместе со всем своим оружием, мечами и дубинами. После того как Иисус им ответил: «Я есть», назвав Себя так, как называл Себя Бог в Ветхом Завете, их накрыла огромная волна Божьей силы, и они, шатаясь и спотыкаясь на каждом шагу, стали пятиться и с грохотом падать на землю.

Воины были ошеломлены и напуганы: они поняли, что простые слова Иисуса могут стереть их с лица земли, а слухи, которые они слышали о Его силе, оказались правдоподобными! Конечно, Иисус мог запросто разбить и целую армию, ведь Он был великим и могущественным «Я есть»!

Иисус показал, что никакая армия, пусть даже самая сильная и могущественная, не устоит перед Ним, а потом покорно подчинился воинам, зная, что это часть Божьего замысла искупления всего человечества. Но вот что важно: Его так никто и не схватил. Иисус Сам, по доброй воле, пошёл с отрядом воинов.

Наш Иисус велик и могуществен! Нет такой силы, которая превосходила бы Его силу. Никакая болезнь, финансовые трудности, проблемы во взаимоотношениях, политические силы — абсолютно ничто не устоит перед сверхъестественной силой Иисуса Христа! Стоит только великому «Я есть» произнести хотя бы слово — и всё, что пытается сопротивляться Ему или Его слову, неспособно устоять, шатается, спотыкается и валится на землю.

Какая у вас нужда сейчас? Расскажите о ней Иисусу — могущественному «Я есть». Пусть Он говорит вам, направляя вас к Своему Слову. А увидев в Слове обетование, исполнение которого вам так нужно сейчас, ухватитесь за него — и вы увидите, как Божья сила снесёт всё, что стоит на вашем пути.

Моя молитва на сегодня.

Господь, я так рад, что Ты — великий «Я есть» и что сильней Тебя нет никого во всей вселенной. Когда Ты говоришь, бесы трясутся от страха, болезни исчезают, бедность уходит и утверждается Твоё Царство. Ты живёшь во мне, поэтому во мне есть и Твоя сила, готовая в любой момент поразить всё, что мне препятствует. Я твёрдо верю Твоему Слову, Господь. Я провозглашаю его с верой и ожидаю, что горы сдвинутся с моего пути.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Нет такой силы, которая смогла бы противостать силе Бога. Никакая болезнь, финансовые трудности, проблемы во взаимоотношениях, политические силы — абсолютно ничто неспособно превзойти сверхъестественную силу Иисуса Христа, которую Он предоставил в моё распоряжение. Когда я провозглашаю Божье Слово, всё, что пытается ему сопротивляться, отступает, шатаясь и спотыкаясь, и падает на землю. Я соглашаюсь с Божьим Словом и вижу, как Божья сила сносит всё, что стоит на моём пути.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Есть ли в вашей жизни сейчас такая гора, сдвинуть которую может только Божья сила?

Было ли так, что вы провозглашали Божье Слово и вскоре видели результаты этого провозглашения?

Если сейчас на вашем пути нет такой горы, как вы можете духовно подготовиться на тот случай, если она появится в будущем?

Никакая болезнь, никакие трудности и проблемы, никакие политические силы — абсолютно ничто не устоит перед сверхъестественной силой Иисуса Христа!

9 апреля

Пётр метил в голову,

а попал по уху

Симон же Пётр, имея меч, извлёк его,

и ударил первосвященнического раба,

и отсёк ему правое ухо. Имя рабу было Малх.

— Иоанна 18:10

Бывшие же с Ним, видя, к чему идёт дело, сказали Ему:

Господи! не ударить ли нам мечом? И один из них

ударил раба первосвященникова, и отсёк ему правое ухо.

— Луки 22:49–50

Были вы настолько нетерпеливы, ожидая от Господа ответа, что решили взять инициативу в свои руки, чтобы всё произошло побыстрее? Но потом, увидев, что своими действиями вы лишь усугубили проблему, вы, наверное, горько сожалели, что поторопились? Думаю, все мы иногда казним себя за поспешность и легкомыслие. Например, сколько раз вы сожалели о своих словах? Или действовали спонтанно, прежде всё не взвесив и хорошо не подумав? А может быть, вы так разозлились на кого-то, что на повышенных тонах стали выражать своё несогласие, не выслушав его до конца? А когда выяснилось, что вы неправильно поняли собеседника, было ли вам стыдно, что вы так погорячились? Приходилось ли вам извиняться за поспешные заявления, сожалея, что не помолчали ещё несколько минут?

Нетерпение не приводит ни к чему хорошему. Порой мы даже ненавидим себя за необдуманные слова и поспешные действия. Нам всем иногда недостаёт терпения. Наглядный пример того, к чему может привести нетерпение, — это происшествие в Гефсиманском саду, когда Пётр выхватил меч и отсёк им ухо рабу первосвященника. Помните, Иисус ответил пришедшим: «Я есть», после чего их внезапно оглушила Божья сила, и воины в смятении попадали на землю? Эта сила бросила их на землю настолько неожиданно и резко, что они даже не поняли, что произошло. И в это время Пётр решил взять ситуацию в свои руки. Должно быть, он увидел возможность показать, какой он смелый, но его поступок был из ряда вон выходящим. Это яркий пример того, что можно натворить, если прежде не подумать.

Поспешный, легкомысленный поступок Петра запечатлён в Евангелиях, и о нём читают по сей день. Чтобы увидеть полную картину произошедшего той ночью, нужно прочитать и сопоставить отрывки из Евангелия от Луки и из Евангелия от Иоанна, т.к. один автор добавляет детали, которых нет у другого.

Итак, пока воины и стражи лежали на земле, Пётр огляделся и, поняв, что сейчас они не представляют угрозы, тут же выхватил меч из ножен у одного из лежавших воинов. (Меч, которым Пётр отсёк ухо, несомненно, принадлежал одному из воинов, т.к. греческим словом macharai — «меч», называли меч римского воина, а поскольку Пётр не был римским воином, следовательно, не мог иметь такой меч в личной собственности.) С мечом в руке, довольный Пётр спросил: «Господи! Не ударить ли нам мечом?» (Луки 22:49). Иисус и ответить не успел, как Пётр замахнулся мечом и совершил возмутительный, вопиющий поступок: со всего маху отсёк ухо рабу первосвященника. Представляю, насколько Иисус был ошеломлён, видя, как Пётр отрубил ухо бедному человеку и оно, окровавленное, упало на грязную землю. В Евангелии от Иоанна 18:10 об этом говорится так: Пётр «ударил первосвященнического раба, и отсёк ему правое ухо».

Греческое слово epaio — «ударить», производное от paio, означающего ударить, как, например, человек безжалостно ударяет кого-то опасным оружием или инструментом. Слово можно также перевести жалить, как, скажем, скорпион вонзает жало в свою жертву. И ещё одно значение: бить кулаком. В этом стихе слово описывает то, с какой силой Пётр замахнулся, а замахнулся он изо всех сил, намереваясь покалечить человека.

Вы думаете, Пётр целился в ухо? А зачем ему метить в ухо? Собственно, чтобы отрубить ухо, не требуется большой силы. Я думаю, Пётр целился в голову раба, но промахнулся и попал по уху. Греческое слово apokopto — «отсекать», составное. Слово apo переводится прочь, а слово kopto — отрубить. Целиком слово apokopto означает отрубить что-то одним махом. Пётр отсёк ухо начисто. Некоторые считают, что он лишь повредил ухо раба, но слово apokopto показывает, что он его отрубил. Греческое слово otarion — «ухо», переводится наружное ухо целиком. В Библии даже говорится, что это было правое ухо.

Так раб по имени Малх лишился правого уха. Почему именно Малх? Может быть, потому, что он случайно попался Петру под руку? Или Пётр всё же намеренно выбрал своей жертвой его? Имя Малх имеет два значения: правитель и советник. Неизвестно, было ли это его настоящим именем или же ему дали это имя из-за того, что он был приближённым первосвященника.

Первосвященником тогда был Каиафа, член саддукейской секты, которая яростно отрицала реальность сверхъестественного, утверждая, что сверхъестественные знамения, описанные в Ветхом Завете, — всего лишь мифы и не более. Каиафа был враждебно настроен к Иисусу, потому что Его служение каждый день изобиловало чудесами.

Увидев Малха в Гефсиманском саду, Пётр вспомнил, что много раз видел его вместе с первосвященником. Хотя этот человек считался рабом первосвященника, фактически он был его личным помощником, а это было довольно видное положение в религиозной иерархии. Занимая высокий пост в религиозных кругах, Малх по-царски одевался и ходил с гордым, надменным видом. Для Петра он был олицетворением всего, чем являлось духовенство, которое создавало множество проблем Иисусу и ученикам.

Малх присутствовал при аресте Иисуса. Очевидно, он был послан как личный представитель первосвященника, чтобы наблюдать за арестом. Некоторые толкователи считают, что Пётр случайно покалечил именно его. И хотя нельзя сказать с абсолютной уверенностью, но Малх, скорее всего, стал жертвой вовсе не случайно: просто Пётр был крайне возмущён и зол на первосвященника и его окружение, постоянно критиковавшее служение Иисуса.

Хочу заметить, что исцеление уха Малха стало последним чудом, которое сотворил Иисус, будучи на земле. Что этот факт говорит об Иисусе? Это говорит о том, что прежде чем пойти на крест, Иисус помог тому, кто открыто называл себя Его врагом. Этот человек входил в религиозную группировку, агрессивно настроенную против Иисуса. Но Иисус не сказал: «Ну вот и хорошо, один из этих парней получил по заслугам!» Отнюдь. Он живо откликнулся на его беду и одним прикосновением сверхъестественно его исцелил. А ведь, заметьте, первосвященник-саддукей был злостным противником сверхъестественного служения Иисуса. И тут раб первосвященника получает сверхъестественное исцеление!

Насколько разным было поведение Петра и Иисуса! Действия Петра были продиктованы обидой и возмущением, а действия Иисуса — любовью и искренней заботой даже о тех, кто постоянно преследовал Его и кто пошёл Его распинать.

Не поступайте как Пётр — лучше молитесь о том, чтобы научиться поступать, как Иисус. Попросите Святого Духа дать вам способность обращаться со своими обидчиками и недоброжелателями как Иисус и любить их.

Моя молитва на сегодня.

Господь, помоги мне, пожалуйста, больше походить на Иисуса. Помоги мне не быть недовольным и злым на людей. Вместо того чтобы радоваться, когда они попадают в беду или с ними случаются неприятности, я хочу им помогать. Прости, что раньше я не поступал, как поступил бы Иисус, и помоги мне избавиться от негативного отношения и стать к ним доброжелательным.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я не злюсь на людей и не позволю чувству недовольства наполнять моё сердце и мысли. У меня ум Христов, и я думаю так, как думает Иисус. То, что сделал бы Иисус, делаю и я. Что Иисус говорит, то говорю и я. Как повёл бы Себя Иисус, так веду себя и я. Святой Дух изменяет меня так, чтобы я всё больше походил на Иисуса Христа, поэтому я могу относиться к окружающим меня людям, как относится к ним Иисус, даже к тем, кто питает ко мне неприязнь.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Вспомните пять случаев, когда вы поступали поспешно, а потом сожалели об этом.

Чему вас научили эти ситуации, и как вы поступите в следующий раз?

Если вы проявляете поспешность, просите ли вы Святого Духа дать вам больше терпения? Если нет, тогда попросите Его об этом прямо сейчас.

10 апреля

Иисус исправил то,

что натворил Пётр

Бывшие же с Ним, видя, к чему идёт дело, сказали Ему: Господи! не ударить ли нам мечом? И один из них ударил раба первосвященникова, и отсёк ему правое ухо. Тогда Иисус сказал: оставьте, довольно. И, коснувшись уха его, исцелил его.

— Луки 22:49–51

Вы когда-нибудь сокрушались о том, во что ваш друг превратил свою жизнь? Дорожили ли вы им настолько, что готовы были помочь ему привести жизнь в порядок? Вы знали, что это будет нелёгкой задачей, но всё равно стремились ли помочь ему, поскольку сам он не справился бы с этой неразберихой?

Давайте посмотрим, как Иисус помог Петру в Гефсиманском саду, когда тот отрубил ухо рабу первосвященника. Мы можем кое-чему научиться на примере, который подал Иисус.

Поступок Петра был не только скандальным — он был противозаконным и, следовательно, наказуемым. Пётр совершил преступление! Во-первых, он украл меч, и не просто какой-то там меч, а меч римского воина! А это было военное преступление, из-за чего Петру грозило провести в тюрьме много лет. Во-вторых, он оскорбил честь этого воина тем, что украл его меч, а это влекло за собой наказание Римского правительства. Уже только этого было вполне достаточно, чтобы расквитаться с Петром, но его ещё приговорили бы и за телесное повреждение горожанина. И это был не простой горожанин. Малх, раб первосвященника, был хорошо известен во всём Иерусалиме. Если бы Петру и удалось избежать наказания за воровство военного оружия и оскорбление чести римского воина, то за телесное повреждение человека, имевшего такой статус, его непременно заточили бы в тюрьму

Иисус только что закончил молиться. Во время этой тяжелейшей духовной брани на Его коже проступили капли кровавого пота. Затем Его предал поцелуем друг, а значит, Его скоро поведут на крест, потом три дня Его тело будет лежать в могиле. И теперь на Него навалилась новая проблема. Из-за импульсивного, непозволительного поведения Петра Иисусу пришлось приостановить ход событий и исправить то, что натворил Пётр.

Видя, что из раны Малха потекла кровь и кровь течёт по лезвию меча, который держал Пётр, Иисус сказал: «Оставьте, довольно» (Луки 22:51). Другими словами, Он сказал: «Позвольте Мне сделать ещё кое-что, прежде чем вы Меня поведёте», затем протянул руку и, «коснувшись уха его, исцелил его». Иисус не оставил Петра под угрозой ареста и заточения в тюрьму, а может быть, даже и суровой расправы — Он остановил весь ход событий, чтобы ему помочь.

Греческое слово aptomai — «касаться», также означает крепко зажать или крепко схватить. Это говорит о том, что Иисус не прикоснулся к Малху легонько — Он схватил раба за голову и крепко её зажал. Это свидетельствует о том, с какой силой Иисус возлагал руки на людей, молясь за них: когда Он возлагал на них руки, они чувствовали их на себе. В Библии не говорится, коснулся ли Иисус того места, где было ухо, и выросло новое ухо, или же Он подобрал с земли отрубленное ухо и прирастил его. Неважно, каким образом произошло это чудо, слово aptomai свидетельствует, что Иисус исцелил Малха, действуя довольно энергично. Греческое слово iaomai — «исцелить», ещё переводится восстановить, сделать здоровым. Иисус полностью восстановил Малху ухо, прежде чем воины связали Его и повели из сада.

Той ночью только от слов Иисуса несколько сотен воинов попадали на землю. Иисус не нуждался в помощи Петра и не просил его вмешиваться. Но Пётр всё же вмешался в Божий план и своим поступком чуть было не поднял мятеж. Иисус не бросил Петра, чтобы тот сам ответил за свой поступок, но остановил всё происходящее и помог ему. Он исцелил ухо Малху по двум причинам: во-первых, потому что Он — целитель, а во-вторых, Он не хотел, чтобы Петра арестовали.

Если ваш друг попал в беду, а вы слишком заняты, чтобы ему помочь, или считаете это ниже своего достоинства, — вспомните о том, как повёл Себя Иисус. Ему ещё многое предстояло пройти, и Он мог бы сказать Петру: «Сам заварил кашу — сам и расхлёбывай». Но Иисус не оставил Петра, потому что тот не смог бы обойтись без Его помощи.

Если вам не хочется помогать людям, которые сами себе создали проблемы, вспомните, сколько  раз Бог приходил вам на помощь, когда в случившемся были виноваты вы. Вы могли бы получить по заслугам, но Бог любит вас, поэтому всегда готов помочь вам в беде. Так и вы, видя, что у кого-то серьёзные проблемы, будьте отзывчивы и помогите ему. Сделайте всё, что в ваших силах. Если Иисус посчитал достаточно важным для Себя помочь другому, то это должно быть важным и для вас. Будьте верным другом до конца, каким был Иисус для Петра.

Моя молитва на сегодня.

Господь, я так благодарен Тебе, что много раз Ты помогал мне разрешать проблемы, которые я сам себе создавал. Имей я больше терпения, я бы избежал многих трудностей, которые крадут моё время, наполняют мои мысли, отнимают силы и деньги. Прости мою поспешность. Если я увижу, что другие совершают те же ошибки, что и я, помоги мне проявить отзывчивость и сострадание к ним, как и Ты не раз проявлял эти чувства по отношению ко мне.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я буду отзывчивым и сострадательным к людям, которые сами себе создали проблемы. С Божьей помощью я помогу им исправить их ошибки. Бог любит этих людей и хочет, чтобы я помог им, подсказал выход и сделал всё, что в моих силах. Бог так милостив ко мне, когда я ошибаюсь, что я не могу осуждать других за их ошибки. Вместо того чтобы читать им нотации, после чего они будут винить себя ещё больше, я поддержу их в трудную минуту.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Вы когда-нибудь были так нетерпеливы, что брали инициативу в свои руки, но потом оказывалось, что этим вы лишь усугубили положение?

Знаете ли вы людей, обстоятельства которых требуют Божьего вмешательства? Спросите Бога, не хочет ли Он через вас помочь им выбраться из сложной ситуации?

Иисус помогал даже тем, кто этого не заслуживал. Влияет ли понимание этого на ваше отношение к людям, которые сами виноваты в своих проблемах?

11 апреля

Двенадцать легионов ангелов

Или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего,

и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?

— Матфея 26:53

Как вы думаете, сколько силы у одного ангела? Сегодня мы это выясним и подробно рассмотрим значение слов Иисуса в этом стихе: «Или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?» (Матфея 26:53). Поговорим о таких вопросах:

* Что такое легион?

*Сколько ангелов в двенадцати легионах?

* Какова общая сила двенадцати легионов ангелов?

Важно знать ответы на эти вопросы, т.к. они являют, какая могучая сила была бы доступна Иисусу в Гефсиманском саду, если бы Он только обратился за помощью к Отцу. Если взять во внимание ту силу, которую Иисус уже показал в саду, и добавить силу двенадцати легионов ангелов, то станет очевидно, что никакая сила на земле не взяла бы Иисуса против Его воли. Его схватили лишь потому, что Он Сам это позволил, поэтому-то Он и сказал Пилату: «Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше» (Иоанна 19:11).

Итак, что такое легион? Слово «легион» — военный термин, который употреблялся применительно к римской армии. Легион насчитывал 6 тысяч воинов, а то и больше. Всегда, когда речь шла о легионе, подразумевалось минимум 6 тысяч. Например, в Евангелии от Марка 5:9 говорится, что в гадаринском одержимом был легион бесов, значит, по крайней мере, этих бесов в нём было 6 тысяч.

Рассмотрим второй вопрос: сколько ангелов в двенадцати легионах? Иисус сказал, что стоит Ему только попросить Отца, и Он даст Ему больше, чем двенадцать легионов. Не будем теряться в догадках, выясняя, насколько больше, лучше выясним, какое количество ангелов в двенадцати легионах. Один легион насчитывает 6 тысяч ангелов, следовательно, в двенадцати легионах — их 72 тысячи. Но Иисус сказал, что Отец пошлёт больше, чем двенадцать легионов, а значит, в распоряжении Иисуса той ночью было множество ангелов.

И наконец последний вопрос: какова совокупная сила двенадцати легионов ангелов? Ангелы очень сильные! В Книге Пророка Исаии 37:36 говорится, что один только ангел уничтожил 185 тысяч человек за ночь. Если один ангел имеет такую силу, сколько же силы у двенадцати легионов ангелов?

Итак, один ангел может уничтожить 185 тысяч человек, значит, легион ангелов может уничтожить 1 110 000 000 человек – подумайте, один миллиард сто десять миллионов! И это сила всего лишь одного легиона ангелов! Теперь давайте умножим 185 тысяч человек на 12 легионов, или 72 тысячи. Получается, что в распоряжении Иисуса было достаточно силы, чтобы истребить, по крайней мере, 13 320 000 000 человек (тринадцать миллиардов триста двадцать миллионов). А это в два раза больше людей, чем всё население планеты на сегодняшний день! Так что Иисус не нуждался в помощи маленького меча Петра. Если бы Ему нужна была помощь, в Его распоряжении было 72 тысячи внушительных, могучих, ослепительных, великолепных, невероятно сильных ангелов, которые с лёгкостью смели бы с лица земли римских воинов и стражей. Собственно, общая сила двенадцати легионов ангелов могла бы уничтожить и всё человечество. Но Иисус не воззвал к сверхъестественной помощи, потому что пришло время добровольно отдать Свою жизнь за грехи всех людей.

Вынесите для себя урок из того, что произошло в Гефсиманском саду. Иисус не нуждался в том, чтобы Пётр пришёл Ему на помощь, орудуя каким-то коротким, пустяковым мечом. Да и что он мог сделать против целого войска? Поступок Петра свидетельствует лишь о том, что порой человек тщетно пытается сам решить свои проблемы. А у Иисуса была сила победить всё войско воинов и стражей.

Сталкиваясь с проблемами, подумайте о том, что Иисус может решить всякую из них, какой бы серьёзной она ни была. Прежде чем взять инициативу в свои руки, пытаясь всё сделать сами и лишь усложнить ситуацию, вспомните про Петра. Не хватайтесь за меч и не размахивайте им, ведь Иисус силён решить любую проблему и без вашего вмешательства. Лучше помолитесь и спросите Бога, что вам делать. А получив ответ и последовав указаниям Господа, просто наблюдайте, как Его сверхъестественная сила разрешит все ваши трудности.

Моя молитва на сегодня.

Господь, я так рад, что Ты силён разрешить любую проблему. Много раз я поступал, как Пётр, пытаясь в одиночку справиться со своими проблемами и не обращаясь за помощью к Тебе. Сколько же сил и энергии я потратил зря! Скажи мне, пожалуйста, что я должен делать, и помоги мне точно следовать Твоим указаниям. Дай мне терпение ожидать, когда Ты Сам разрешишь мои проблемы.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Иисус Христос силён разрешить все мои трудности! Самому мне не выбраться из всех своих проблем, поэтому я прошу мудрости, понимания, силы и направления в их решении. Его сила действует в моей жизни и прямо сейчас разрешает трудности, наполняет меня миром и выводит из сложной ситуации.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Вы когда-нибудь сожалели о том, что действовали слишком поспешно?

Проанализируйте свою жизнь и честно скажите, всплывают ли у вас одни и те же проблемы снова и снова? Не означает ли это, что вы пытаетесь решить их своими силами, вместо того чтобы доверить их решение Иисусу?

Сегодняшняя глава побудила вас иначе взглянуть на решение своих трудностей? В чём теперь изменится ваше поведение?

12 апреля

Кто же он — этот нагой юноша?

Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало,

следовал за Ним; и воины схватили его.

Но он, оставив покрывало, нагой убежал от них.

— Марка 14:51–52

Как только Иисус исцелил ухо Малха, раба первосвященника, в саду увидели нагого юношу: «Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за Ним; и воины схватили его. Но он, оставив покрывало, нагой убежал от них» (Марка 15:51–52). Кто же этот юноша? Почему он следовал за Иисусом? Почему на нём было покрывало, а не обычная одежда? И почему Святой Дух позаботился о том, чтобы этот случай был обязательно записан в Евангелии от Марка? Что такого важного в том, что этот юноша был в саду?

Ключом к определению, кто же был этот юноша, является слово «покрывало», в которое он был завёрнут. Об этом покрывале упоминается ещё раз: в такое же покрывало завернули Иисуса для погребения (см. Матфея 27:59, Марка 15:46, Луки 23:53). Из этой ткани делали саван, которым покрывали покойников. Некоторые толкователи предполагают, что этим юношей был Марк. Мол, Марк, услышав об аресте Иисуса, выскочил из постели и помчался в Гефсиманский сад. Но этого не могло быть, т.к. сад был далеко и добежать туда быстро было физически невозможно.

Другие считают, что Марк скинул одежду и завернулся в покрывало, чтобы шокировать воинов, отвлечь их внимание, а Иисус бы тем временем убежал. Но и это нелепая идея. Некоторые предлагают вариант не лучше: якобы этим юношей был апостол Иоанн. Но зачем понадобилось Иоанну голым идти в сад?

Как я уже упомянул, определить, кто это был, поможет нам слово «покрывало». Видите ли, когда покойника готовили к погребению, его мыли, натирали, а затем нагое тело заворачивали в льняную ткань, точно такую же, в какую был завёрнут этот юноша. Гефсиманский сад был расположен на Елеонской горе. У подножия горы находится кладбище, на котором очень много могил. Захоронения на этом кладбище относятся ко времени Иисуса. Помните, когда Иисус ответил римским воинам: «Я есть», снизошла мощная сила, которая тут же повергла всех воинов на землю (см. главу «8 апреля»)? Очевидно, эта сила донеслась и до кладбища. И тогда умерший юноша, завёрнутый в погребальный саван, воскрес из мёртвых и вышел из могилы! И единственная причина, по которой он следовал за Иисусом, — хотя бы издали посмотреть на Того, Кто его воскресил. Слово «следовать» на греческом означает непрерывно следовать. Воскресший юноша всё время шёл немного позади воинов, которые схватили Иисуса и повели Его к месту распятия. Увидев, что за Иисусом неотступно следует какой-то юноша, они попытались задержать его, но он сбросил саван и ускользнул от них.

Поразмышляйте сегодня над тем, какая мощная сила ворвалась в Гефсиманский сад во время ареста Иисуса! Позднее Он сказал Пилату: «Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше» (Иоанна 19:11). Эта сила была такая могучая, что никто не смог бы противостать Иисусу, реши Он сопротивляться. Его схватили не по воле человека — Его схватили потому, что такова была воля Отца.

Подумайте только, Иисус обладал такой невероятной силой даже во время ареста, что никто не смог бы взять Его против воли. Его смогли арестовать лишь потому, что Он добровольно решил отдать Свою жизнь за нас с вами. От всего сердца поблагодарите Его сегодня за то, что Он по доброй воле пошёл на крест, взяв ваши грехи на Себя.

Моя молитва на сегодня.

Господь, Ты такой потрясающий! Я никогда не смогу вполне отблагодарить Тебя за то, что Ты пришёл в этот мир, чтобы меня спасти. Прости меня, я часто забывал о Твоей безграничной любви ко мне, которая повела Тебя на крест. Ты мог бы и не делать этого, но сделал это ради меня. От всего сердца благодарю Тебя за Твою беззаветную ко мне любовь.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я знаю, что ценен для Бога! Он так сильно меня любит, что послал в этот мир Иисуса, чтобы Тот занял моё место на кресте. Иисус взял мои грехи и болезни, понёс мой позор. Иисус искупил меня на кресте, поэтому я спасён, исцелён и благословлён.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Вы узнали о том, какой огромной силой обладал Иисус даже в Гефсиманском саду. Придало ли это вам больше уверенности, что Его сила будет действовать и в вашей жизни?

Когда-нибудь Бог помогал вам в том, в чём вам не способен был помочь ни один человек? Когда это было, и что произошло?

Что из сегодняшней главы было для вас совершенно новым?

13 апреля

Ведён, как овца на заклание

А взявшие Иисуса отвели Его к Каиафе первосвященнику,

куда собрались книжники и старейшины.

— Матфея 26:57

Иисус, показав феноменальную силу, позволил воинам взять Себя под стражу. Он, конечно же, им поддался, ведь Он уже довольно убедительно доказал, что они совершенно не способны Его взять. Господь мог бы уложить их наповал одним только словом, но позволил им схватить Себя и увести.

Греческое слово krateo — «брать», переводится и так: схватить, крепко сжать, задержать. В контексте этого стиха оно означает произвести арест. Иисус, показав, что Его невозможно взять силой, позволил воинам Себя арестовать.

Схватив Иисуса, воины отвели Его к Каиафе. Греческое слово apago — «отводить», описывало пастуха, который, обвязав верёвкой шею овцы, ведёт её, куда ему нужно. Это слово в точности описывает, что потом произошло в Гефсиманском саду. Иисусу не заткнули рот кляпом и не поволокли, как это делали с теми, кто сопротивлялся. Воины накинули Ему верёвку на шею, и Он пошёл позади их, как овца, ведомая пастухом. Римские воины и стражи повели Его, как ведут овцу на заклание. Об этом пророчествовал Исаия многими веками ранее (см. Исаия 53:7). И вот это пророчество исполнялось: воины вели Иисуса к первосвященнику.

Поговорим немного о Каиафе. Первосвященником Каиафа стал в 18-м году от Рождества Христова. Служа первосвященником, он обрёл такое влияние в Израиле, что, даже когда закончился срок его службы и его переизбрали, он по-прежнему оказывал огромное воздействие на жизнь народа, в том числе в решении духовных, политических и финансовых вопросов. Иосиф Флавий, еврейский историк, написал, что пятеро сыновей Каиафы служили потом стражами при первосвященнике.

Молодым человеком Каиафа женился на дочери первосвященника Анны. Девять лет Анна служил первосвященником. Титул первосвященника принадлежал этой семье, и они передавали его только членам своей семьи благодаря чему твёрдо держали бразды правления в своих руках. Это была духовная монархия. Обладатели этого высокого титула имели огромную политическую силу, контролировали общественное мнение и владели внушительным богатством.

Анна, передав титул первосвященника своему зятю Каиафе, всё равно продолжал править народом через зятя. Это влияние особенно хорошо прослеживается в Евангелии от Луки 3:2: «При первосвященниках Анне и Каиафе…». Два человека одновременно не могли быть первосвященниками, просто Анна сохранил за собой этот титул и власть. Он по-прежнему имел большое влияние, поэтому римские воины и стражи сначала повели Иисуса к Анне и только потом к Каиафе, действительному первосвященнику (см. Иоанна 18:13).

Анна и Каиафа были саддукеями и входили в группу религиозных лидеров, которые придерживались свободных взглядов в отношении вероучения и не верили в сверхъестественную силу, а все сверхъестественные явления, описанные в Ветхом Завете, считали лишь мифами.

Слыша рассказы о сверхъестественной силе и чудесах Иисуса и видя, какую репутацию Он имеет у народа, Анна, Каиафа и другие члены синедриона видели в Иисусе угрозу для себя. Эти религиозные лидеры были одержимы манией всё контролировать, и то, что служение Иисуса не поддавалось их контролю и власти, было для них публичным оскорблением. Потом они услышали, что Иисус воскресил Лазаря. Этот случай стал для них последней каплей, и они решили расквитаться с Ним. Воскрешение Лазаря разъярило их, а всё растущая популярность Иисуса напугала, и они провели тайное собрание, решив во что бы то ни стало с Ним покончить. Всю ответственность за приведение плана убийства в исполнение возложили на Каиафу. Как первосвященник и глава синедриона Каиафа также должен был подстроить противозаконное судебное разбирательство Иисуса перед иудейскими властями. Он обвинил Его в богохульстве. Но Иисус не стал оспаривать обвинения Каиафы, поэтому первосвященник доставил Его к римским властям, которые и признали Его виновным в том, что Он называл Себя Иудейским Царём.

Каиафа имел огромную власть, так что даже после смерти Иисуса продолжал преследовать верующих ранней церкви. Например, когда Пётр и Иоанн исцелили хромого, сидящего у дверей храма, их тут же схватили и привели в синедрион (см. Деяния 3). Каиафа служил первосвященником до 36-го года. А это однозначно говорит о том, что тем первосвященником, который допрашивал Стефана, был Каиафа (Деяния 7:1). Он же был тем первосвященником, который дал Савлу Тарсянину письменное разрешение арестовывать верующих в Иерусалиме и Дамаске (см. Деяния 9:1–2).

Из-за политических событий, произошедших в 36-м году, Каиафу наконец сместили. Из девятнадцати человек, служивших первосвященниками в первом веке, Каиафа, злейший первосвященник, служил дольше всех. Затем титул первосвященника перешёл к Ионафану, другому сыну Анны.

Иисус никогда не грешил (2 Коринфянам 5:21), ни одно лживое слово не исходило из Его уст (1 Петра 2:22). Всю Свою земную жизнь Он делал добро, исцелял людей, изгонял бесов из одержимых (Деяния 10:38). Казалось вопиющей несправедливостью, что эти вероломные религиозные лидеры Иерусалима вели Иисуса, как овцу на заклание. И Он не стал оспаривать эту несправедливость, Он никогда не обсуждал волю Отца и никогда не отказывался её выполнить.

Апостол Пётр написал об Иисусе: «Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному» (1 Петра 2:23). Греческое слово paradidomi — «предавать», составное: para переводится рядом, например, находиться рядом с кем-либо или чем-либо. Didomi — давать. Целиком слово paradidomi означает передавать что-то кому-то. Слово можно было бы ещё перевести вверять, уступать, доверять, отдавать, доставлять.

Господь Иисус сносил эту несправедливость, вверив Себя справедливому Отцу. В этот тяжёлый момент Он приблизился к Отцу и полностью доверил Себя и Своё будущее в Его руки. Иисус знал, что исполняет волю Отца, поэтому отдал Себя Его заботе. Если с вами поступили неправильно, обошлись несправедливо и вы ничего не можете изменить — приблизьтесь к Отцу и вверьте Себя в Его заботливые, любящие руки. Он желает лучшего для вас, даже если вы незаслуженно оказались в трудной ситуации. У вас есть выбор: обозлиться, ожесточиться, возненавидеть жизнь или же довериться Богу, не сомневаясь, что Он позаботится о вас, пусть даже сейчас вы не видите положительных перемен. Иисус не пытался сбежать, когда Его схватили, повели к Каиафе и потом жестоко с Ним обошлись. Он просто доверился Отцу. А какой выбор сделаете вы?

Моя молитва на сегодня.

Господь, когда я окажусь в неприятной ситуации, укрепи меня. Я знаю, что Ты любишь меня и печёшься обо мне, поэтому, если я буду беспокоиться или что-то меня напугает, помоги мне помнить, что Ты не оставишь меняв беде.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Божий мир хранит меня. Даже когда я оказываюсь в неприятной ситуации или со мной обходятся несправедливо, Бог оборачивает это мне во благо. Он любит меня, заботится обо мне и желает мне самого лучшего. Я вверяю в Его заботливые руки свою работу, свои доходы, брак, детей, здоровье и всё, что у меня есть.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

С вами когда-нибудь обходились несправедливо? Что вы тогда делали, чтобы сохранить мир в сердце и не расстроиться?

Если бы ваш друг оказался в подобной ситуации, что вы посоветовали бы ему сделать для сохранения спокойствия?

Если вас кто-то попросил помолиться за него молитвой посвящения Господу, как бы вы молились? Почему бы вам не помолиться такой молитвой и за себя?

14 апреля

Вам когда-нибудь плевали в лицо?

Тогда они плевали Ему в лицо и били Его.

— Матфея 26:67, KJV

Несколько лет назад я посетил одну церковь в нашем городе, чтобы послушать проповедника, приехавшего издалека. В тот день эта церковь объявила о начале строительной программы, и Святой Дух сказал мне пожертвовать на эту программу значительную сумму. А тогда нам самим очень нужны были деньги на строительство нашей церкви, поэтому любая сумма денег была бы жертвой с нашей стороны. Но та сумма, которую Господь сказал мне отдать, была действительно крупной. Мне нелегко было пожертвовать столько денег ещё и потому, что в прошлом верующие этой церкви непорядочно поступили по отношению к нашей церкви: они распускали о нас ложные слухи, осмеивали нас и даже молились за наше падение. И теперь Господь говорит мне пожертвовать этой церкви большую сумму денег?! Всё время, пока шло служение, я спорил с Богом. И дело было не столько в деньгах, хотя мы сами остро в них нуждались, сколько в том, что я не хотел жертвовать именно этой церкви, которая долгое время нас презирала и оскорбляла. Наконец Святой Дух спросил меня: «Ты готов посеять семя, чтобы оно принесло мир в отношения между вашими церквями?» Это поставило точку в моём споре с Богом. Я достал чековую книжку и выписал чек на крупную сумму. Сделать это было довольно трудно, но как только я выписал чек, моё сердце запрыгало от радости — ведь я проявил послушание Богу! Думаю, никакая другая радость не сравнится с той, что появляется в сердце в результате послушания Богу.

Неделю спустя пастор этой церкви проводил собрание с сотрудниками своего служения. Показывая им мой чек, он сказал: «Посмотрите только, какую ничтожную сумму пожертвовал нам пастор Рик! Разве он не мог быть более щедрым?» Узнав, что он так сказал, я был потрясён. Но следующая выходка этого пастора меня просто ошеломила: всё собрание он посвятил тому, что критиковал меня и мою церковь. Он высмеивал нас, унижал, выражая этим своё неуважение к нам и презрение, — вот так он нас отблагодарил.

Когда я узнал обо всём этом, мне стало так больно. Как он посмел сказать, что наше пожертвование было ничтожным? Ведь на самом деле сумма была довольно крупной! Но ещё большую боль причинило то, что пастор публично нас унизил, высмеял перед всеми сотрудниками и лидерами церкви. У меня было такое чувство, будто мне плюнули в лицо. И этот пастор плевал мне в душу ещё много раз. Например, освящение нашего церковного здания — первого церковного здания, построенного в нашем городе за последние шестьдесят лет, — стало для нас радостным, волнующим событием. Вскоре после освящения этот пастор, стоя перед аудиторией в несколько тысяч человек, глумился над нами и нашим зданием. Это был второй плевок. Всякий раз, когда этот пастор мог бы порадоваться за нас, он нас высмеивал.

А с вами было так, что вы делали человеку добро, а он не ценил этого? А может быть даже, открыто высказывал свою неблагодарность, и вы чувствовали, будто вам плюнули в лицо? Поразило ли вас такое поведение? Как вы повели себя в такой ситуации?

Наверное, почти каждый когда-нибудь чувствовал, что его использовали, или почти каждому когда-нибудь плевали в душу. Но представьте, что чувствовал Иисус, когда Его привели к первосвященнику и в прямом смысле стали плевать Ему в лицо. Три года Иисус проповедовал, учил, исцелял. А теперь Его привели к безжалостному палачу Каиафе, к книжникам и старейшинам. В присутствии первосвященника и старейшин религиозные вожди обвинили Иисуса в том, что Он называл Себя Мессией. На что Иисус ответил им, что однажды они увидят Его, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных (см. Матфея 26:64). Услышав такое, первосвященник разорвал на себе одежду и закричал: «Богохульство!», а все книжники и старейшины, возвысив голос, гневно требовали смерти Иисуса (см. Матфея 26:66). Потом они сделали невообразимое! «Они плевали Ему в лицо и били Его; другие же ударяли Его по ланитам и говорили: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?» (Матфея 26:67–68, KJV). Плевали не некоторые, написано: они плевали Ему в лицо. Они — это все книжники и старейшины, которые собрались той ночью. Один толкователь говорит, что их было примерно сто человек. И каждый из этих так называемых духовных лидеров подходил к Иисусу и плевал в Него.

В то время плевок в лицо был самым ярким выражением отвращения, презрения, неприязни и ненависти. Когда человеку плевали в лицо, это значило, что его унижают, попирают, срамят. Чтобы унизить человека ещё больше, к нему подходили почти вплотную и потом смачно плевали в него. Когда Каиафа, книжники и старейшины закончили по очереди плевать на Иисуса, их слюна стекала с Его лба на глаза, на нос, капала на скулы и подбородок, стекала на одежду. Это была в высшей степени унизительная сцена. И люди, которые с такой ненавистью отнеслись к Иисусу, были духовными лидерами!? Иисус не заслужил такого отвратительного, омерзительного отношения с их стороны. Но больше всего поражает в этой сцене Малх — раб, которого Иисус только что исцелил: он стоял рядом с Каиафой и спокойно наблюдал за происходящим!

На этом унижение не закончилось. Религиозные лидеры сжали кулаки и со всего размаху били Иисуса прямо в лицо: «Они плевали Ему в лицо и били Его» (Матфея 26:67). Греческое слово kolaphidzo — «бить», означает бить кулаком. Обычно оно употреблялось в отношении человека, который жестоко избит. Как будто не было достаточно оскорбительным исплевать Иисуса, так затем около сотни мужчин неистово, жестоко стали бить Его кулаками! Это было не просто бесчеловечно — это было по-садистски. Унижение Иисуса плевками и проклятиями не утолило их лютую ненависть, только жестокое избиение могло их удовлетворить. И они, сжав кулаки, ринулись на Него.

Книжники и старейшины, видимо, повредились умом от того, что Иисус пользовался гораздо большим вниманием у людей, чем они, поэтому жаждали покончить с Ним. Каждый раз, плюя на Иисуса, они плевали на помазание. Каждый раз, ударяя Его, они ударяли по помазанию. Они, дыша ненавистью к Иисусу и тому помазанию, которое действовало через Него, задумали Его убить. Но они хотели, чтобы Он помучился перед смертью. Они отплатили чёрной неблагодарностью Тому, Кто так много для них сделал.

Когда люди платят мне злом за добро, я часто вспоминаю, как обошлись с Иисусом. «Пришёл к своим, и свои Его не приняли» (Иоанна 1:11). Эти люди не признали Его и не приняли, плевали на Него и били Его, но Он всё равно пошёл на крест и умер за них. Он не стал любить их меньше. Их жестокое поведение не убило Его любовь к ним.

А вы продолжаете любить человека, поступившего с вами непорядочно? Что такие ситуации выявляют в вас? Ваша любовь к этому человеку всё ещё сильна? Или она непостоянна и быстро улетучивается, как только человек повёл себя не так, как вы ожидали?

Тот же самый Святой Дух, который жил в Иисусе, теперь живёт и в вас. Он помогал Иисусу любить людей постоянной, неизменной любовью, несмотря на их поступки. Он поможет в этом и вам. Помолитесь сейчас о людях, которые унизили вас или разочаровали. Простите их и любите так, как Иисус любил оскорбляющих Его.

Моя молитва на сегодня.

Господь, благодарю Тебя за то, что Ты показал пример неизменной, непоколебимой любви к людям. Твоя любовь ко мне не становится меньше, даже когда я поступаю неправильно. Благодарю Тебя за то, что Ты любишь меня, как бы я себя ни вёл и что бы ни происходило в моей жизни. Помоги мне, пожалуйста, любить людей так же, как Ты любишь меня. Прости, что моя любовь пока непостоянна, и помоги мне всегда любить людей, в том числе и тех, кто обошёлся со мной непорядочно. Я знаю, что с Твоей помощью смогу всегда любить людей, несмотря на их поступки.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Я не перестану любить людей, как бы они ни вели себя по отношению ко мне. Моя любовь к ним неизменна, и ничто не может её уничтожить. Святой Дух живёт во мне, и как тогда Он помогал Иисусу всегда любить людей, так теперь Он помогает в этом мне.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Случалось ли с вами такое, что человек, которому вы помогли, отплатил вам чёрной неблагодарностью?

Этот случай показал, что ваша любовь неизменна, непоколебима и сильна, или же она непостоянна и быстро исчезает, как только человек поведёт себя не так, как вы того ожидали?

Если с вами опять обойдутся непорядочно, как вам следует отреагировать на этот раз?

15 апреля

Играть с Иисусом?!

Тогда они плевали Ему в лицо и били Его;

другие же ударяли Его по ланитам и говорили:

прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?

— Матфея 26:67–68, KJV

Люди, державшие Иисуса, насмехались над Ним и били Его;

и, закрыв Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его:

прореки, кто ударил Тебя?

— Луки 22:63–64, KJV

Чтобы увидеть полную картину того, что произошло у Каиафы, когда религиозные лидеры плевали на Иисуса и били кулаками по лицу, нужно рассмотреть отрывки об этом из Евангелия от Матфея и Евангелия от Луки.

«Люди, державшие Иисуса, насмехались над Ним и били Его» (Луки 22:63). Греческое слово empaidzo — «насмехаться», переводится и как вести игру. Слово часто употреблялось в значении играть с детьми или забавлять толпу, изображая кого-то глупцом. Например, это слово подошло бы к игре, когда игрок комически изображает кого-то или даже хочет его высмеять. Матфей не включил эту важную деталь в своё описание.

Ещё до того как книжники и старейшины стали плевать на Иисуса и избивать Его, Он уже был жестоко избит стражами, которые стерегли Его перед тем как повести к первосвященнику Каиафе. Эти стражи решили воспользоваться моментом. В Библии не говорится, как они передразнивали Иисуса, но слово empaidzo ясно указывает, что они разыграли комедийную сцену, высмеивая Его. Они устроили целый спектакль, изображая Иисуса и людей, которым Он служил. Возможно, они возлагали руки друг на друга, как будто исцеляя больных; или бросались на землю и тряслись, изображая, что из них выходят бесы; а может, они кривлялись, строя из себя людей, которые были слепы, но внезапно прозрели. В общем, они передразнивали и высмеивали Иисуса кто во что горазд.

Когда им надоело глумиться над Ним, они стали Его бить. Греческое слово dero — «бить», часто употреблялось в значении жестокое, варварское избиение раба. Это слово внушало ужас — часто оно переводилось сдирать кожу с животного или человека. Иисус претерпел ужасные издевательства ещё до того, как попал в руки книжников и старейшин.

Сразу же после того как стражи перестали насмехаться над Ним и жестоко Его избивать, к делу приступили книжники и старейшины: они принялись плевать Ему в лицо и со всего размаху бить Его кулаками по голове (см. главу «14 апреля»). Но старейшинам этого было мало: они завязали Иисусу глаза и продолжили бить Его по голове, ещё больше Его унижая. Это было уже третье избиение Иисуса.

Если бы мы прочитали описание этой сцены только у Луки, мы бы подумали, что и в третий раз Иисуса избивали тоже стражи. Но, сравнив, что об этом пишет Лука и Матфей, мы понимаем: Иисуса уже привели к Каиафе, книжникам и старейшинам. То, о чём говорится в Евангелии от Луки 22:64, произошло после того, как эти религиозные лидеры плевали в Иисуса и били Его (Матфея 26:67).

«И, закрыв Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя?» (Луки 22:64). Греческое слово perikalupto — «закрывать», означает обернуть кого-то в покрывало или одежду, так чтобы он не мог видеть. Неизвестно, чем именно завязали глаза Иисусу, может быть, это было что-то из Его одежды, а может, кто-то из книжников или старейшин одолжил свою одежду. Но когда они обмотали голову Иисуса, Он не мог видеть абсолютно ничего. Стражники сделали Его предметом насмешек, а книжники и старейшины играли с Ним в игру «Угадай, кто это?», ударяя Его по лицу. Греческое слово paio — «ударять», описывает хлёсткий удар, причиняющий острую боль. Точнее эту фразу можно было бы перевести так: «они хлёстко ударяли Его по лицу». Эти удары причиняли жгучую боль.

Ударив Иисуса, они дразнили Его: «Прореки, кто ударил Тебя?» Эти, так называемые духовные, лидеры настолько увлеклись жестокой игрой, что уже по-садистски наслаждались тем, что причиняли Иисусу нестерпимую боль. Они хлестали Его снова и снова, приговаривая: «Ну же, пророк, если Ты на самом деле всё видишь и знаешь, то скажи-ка, кто сейчас ударил Тебя?»

Но и это ещё не всё, потому что «и много иных хулений произносили против Него» (Луки 22:65). Греческое слово blasphemeo — «хулить», ещё переводится порочить, обвинять, говорить против, говорить унизительные слова с целью испортить чью-либо репутацию. Слово также имеет значения: богохульные, отталкивающие, грязные слова.

А знаете, кто произносил хуления? Каиафа, книжники и старейшины! Вся грязь, которая была внутри их, вышла наружу. Они были похожи на разъярённых чудовищ, которых выпустили из клетки, но загнать их обратно в клетку не удалось.

Ранее Иисус сказал этим религиозным лидерам: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мёртвых и всякой нечистоты» (Матфея 23:27). В конце концов вся эта нечистота и проявилась, когда они неистово кричали на Иисуса, называя Его богохульными, омерзительными, грязными словами.

Я уверен, если бы израильтянам разрешили хотя бы мельком взглянуть на происходящее, они бы пришли в ужас, видя, как эти «благочестивые» учители хлестали Иисуса, плевали в Него, били Его, выкрикивали проклятия прямо Ему в лицо. Все эти лидеры носили религиозное одеяние, а внутри были настолько гнилые, что больше уже не могли скрывать свою истинную сущность.

Хочу вас спросить:

* Вы серьёзно относитесь к Иисусу Христу или просто забавляетесь, как те, о ком я писал выше?

* Когда кто-то начинает насмехаться над вами, способны ли вы, как Иисус, сохранять спокойствие и продолжать любить этого человека, несмотря на причинённые вам страдания?

Давайте договоримся не подражать этим псевдодуховным лидерам. Это настолько ужасно — быть привлекательным внешне, но уродливым внутри. А чтобы не стать такими, нужно быть серьёзным в своих взаимоотношениях с Иисусом и никогда не играть с Богом в игры.

Если вам придётся когда-нибудь терпеть что-то подобное тому, что сносил Иисус, — если над вами будут насмехаться и оскорблять вас — попросите Бога вас укрепить. Он даст вам мудрости, когда говорить, когда молчать, как поступить. Попросите Святого Духа помочь вам сдерживать свои эмоции, чтобы вы могли проявлять Божью любовь к тем людям, которых  дьявол настраивает против вас.

Иисус — наш лучший пример того, как мы должны вести себя в любой ситуации. Его хулили, оскорбляли, проклинали, но Он никогда не воздавал тем же и никогда не вступал в словесную перепалку. Пётр призывает нас брать пример с Иисуса: «Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его» (1 Петра 2:21–22).

Станьте более преданным Христу. Не играйте с Богом и не заблуждайтесь относительно своего духовного состояния. То, что в вас, в конце концов выйдет наружу, поэтому лучше честно исследуйте своё сердце и избавьтесь от скрытых пороков, если они у вас есть, иначе рано или поздно они выйдут наружу.

Попросите Святого Духа показать вам ваши недостатки и те сферы вашей жизни, над которыми вам нужно поработать.

Моя молитва на сегодня.

Господь, я не хочу играть с Тобой. Прости, что я лгал Тебе и себе, уверяя себя, что всё в моей жизни обстоит хорошо, хотя на самом деле это было далеко не так. Пожалуйста, покажи мне те сферы моей жизни, в которых мне нужно измениться. Господь, также прошу, помоги мне внимательно прочитать все четыре Евангелия, чтобы лучше узнать Иисуса и всё больше подражать Ему.

Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день.

Бог даёт мне мудрость, как поступать в трудных ситуациях. Я знаю, когда мне нужно говорить, а когда молчать и что делать. Я не дам воли эмоциям, если со мной поступят несправедливо, и попрошу Святого Духа помочь мне проявить Божью любовь даже к тем людям, которые настроены против меня.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

Есть ли такие сферы в вашей жизни, где вы играете с Богом, обманывая себя относительно своего духовного состояния? Не пора ли стать честным по отношению к Богу и себе?

Было ли с вами так, что пороки, от которых вы не избавились, вдруг выходили наружу и ваше поведение изумляло не только окружающих, но и вас самих?

Чтение Евангелий — лучший способ узнать, как подражать Иисусу, поэтому советую вам внимательно прочитать все четыре Евангелия от начала до конца.

16 апреля

Вы точно знаете, что вам

уготовано Богом?

И, связав Его, отвели и предали Его

Понтию Пилату, правителю.

— Матфея 27:2

Вас когда-нибудь окружали люди, одержимые манией всё контролировать? Тогда вы, должно быть, знаете, насколько тяжело находиться в такой обстановке. Во время земного служения Иисуса Израиль кишел лидерами, которые всеми силами старались заполучить бразды правления. Мания власти захлестнула и религиозные, и политические круги. Первосвященник, книжники и старейшины выходили из себя, если кто-то становился популярнее их. Политические лидеры, которых Рим назначил править в Израиле, повсюду рыскали в поисках соперников и каждый день отвоёвывали право на власть.

Израиль был под контролем Рима, что было ненавистно иудеям. Они ненавидели римлян, потому что те были язычниками, навязывали им свой язык и культуру и заставляли их платить налоги. И это лишь некоторые причины, почему иудеи терпеть не могли римлян. Вследствие политических беспорядков в Израиле некоторым правителям, назначенным Римом, удавалось удерживать власть довольно долго, и правили они жестоко и бездушно. То здесь, то там постоянно вспыхивали мятежи, бунты, восстания, происходили политические перевороты, и править в подобной обстановке мог только человек безжалостный и бессердечный, который пойдёт на всё, лишь бы удержать власть в своих руках. Таким правителем и был Понтий Пилат.

Когда перестал править Архелай, Иудеей стал править римский прокуратор. К тому времени Римская империя была уже разделена примерно на сорок провинций, каждой из которых управлял прокуратор, или, говоря современным языком, — губернатор. Обычно прокуратор назначался на срок от года до трёх лет. Однако Пилат правил Иудеей десять лет: с 26-го по 36-й годы от Рождества Христова. А это значит, что Пилат был прокуратором Иудеи и во время служения Иисуса. Еврейский историк Иосиф Флавий писал, что Пилат был чёрствым человеком и совершенно не считался с верованиями и обычаями иудеев, даже не стремился понять, насколько важными для них были их вера и традиции.

Помимо основных обязанностей прокуратора, на Пилата также было возложено главенство в решении всех правовых вопросов в Иудее. Он хорошо знал римские законы, рассматривал многие дела и выносил вердикт. Пилат имел огромные полномочия, но всё же опасался решать религиозные вопросы и направлял их в синедрион, возглавлял который первосвященник Каиафа.

Пилат жил во дворце Ирода в Кесарии. Это была официальная резиденция прокуратора, которую охраняли три тысячи римских воинов. Пилату не нравился Иерусалим, поэтому он редко наведывался туда. Но на праздники в город прибывало много гостей, чужестранцев, путников, и вполне могли возникнуть массовые волнения, беспорядки, поэтому Пилату всё-таки приходилось отправляться в Иерусалим — следить за спокойствием и порядком. По этой же причине Пилат оказался там и тогда, когда распинали Иисуса.

Как человек, занимающий высокий политический пост, Пилат был искусен в политических интригах. Но иудеи, которыми он правил, тоже знали в этом толк. Видите ли, в Рим поступало очень много жалоб на Пилата о том, что он правил безжалостно, и очередная жалоба могла бы сильно ему навредить, поэтому часто иудеи манипулировали им, угрожая пожаловаться на него. Так угрозой они добились разрешения распять Иисуса.