Сначала я попытался торговаться с Богом. Я пообещал Ему, что отправлю всем миссионерам в России любые кассеты с учением, какие они только ни пожелают. Более того, я буду оказывать значительную материальную поддержку их служению, а также другим миссионерам во всем мире в соответствии с Божьими указаниями. Но, несмотря на это, слово оставалось неизменным: переезжай в Россию.

Когда такая тактика показалась Богу неубедительной, я согласился совершить поездку в Россию с некоторыми другими евангелистами в надежде, что этот визит удовлетворит Бога и избавит меня от этого ужасного бремени. Но вместо этого я ещё сильнее подсел на крючок: я всей душой полюбил русский народ.

Напоследок я решил, что моё освобождение наверняка не заставит себя ждать, когда я расскажу жене о моём предположении, что Бог повелевает нам переехать в Россию. Вместо того, чтобы разразиться слезами и выпаливать один аргумент за другим, почему мы не можем ехать, она со слезами радости на глазах согласилась. Теперь этого уже никак не избежать! Если мы хотели быть послушными Богу и ходить в Божественном соответствии с Его планами и целями для нашей жизни, то мы должны были переехать в Россию.

Итак, как великий муж Божий, я сделал официальное публичное заявление, наслаждаясь смелым провозглашением слова Божьего для нашей жизни. Затем этот великий муж Божий вернулся домой и в течение суток, склонив голову над унитазом, опорожнял свой желудок! Моё сердце трепыхало от волнения, беспокойство окутало мой разум, и что бы я ни предпринимал, я не мог успокоиться.

Всё, о чём я мог думать, это как мы станем нищими, потеряем наш дом в Соединённых Штатах, наше служение улетит в трубу, а сотрудники, которых я нанял, не смогут кормить и одевать свои семьи. Деньги! Деньги! Деньги! Как мы только со всем этим справимся?

Когда я принял решение и начал действовать согласно слову Божьему, всё, что было во мне не в соответствии с Божьей волей – каждая капля сомнения и неверия в моей душе – всё в один миг буквально всплыло на поверхность! Единственное, о чём я только мог думать, были деньги! Раз за разом я взывал: «Господи, что случится с моим служением, если я подчинюсь Тебе?» В итоге, я не просто услышал Его ответ, но до меня начало доходить. Он сказал: «Подумай, что ты потеряешь, если не подчинишься Мне?»

Нет ничего более захватывающего, чем то время, когда Дух Святой начинает двигаться и даёт вам великий и славный план. Но всегда есть и та часть человеческой плоти, которую необходимо укротить, чтобы прийти к Божественному соответствию, войти в Его сверхъестественный покой и исполнить Его волю для своей жизни.

Что если Бог проговорит вам прямо сейчас, чтобы вы оставили компанию, в которой работаете десять лет, и начали новый бизнес? Поначалу идея кажется захватывающей. Вы уже видите, как деньги льются рекой в ваш офис, а вы направляете их на проповедь Евангелия. Затем вы начинаете размышлять, чего всё это послушание будет стоить вам лично, и тогда плоть уже не в восторге!

Мне вспоминается человек, который пролежал у купальни Вифезда всю свою жизнь (См. Евангелие от Иоанна 5:1-9). Все его друзья находились там же вокруг него, и если бы он исцелился, ему пришлось бы покинуть их. Ему пришлось бы проститься с бездельем и пойти работать! Вся его жизнь резко изменилась бы. Это был очень значимый вопрос, с которым обратился к нему Иисус: «Хочешь ли быть здоров?» (См. Евангелие от Иоанна 5:6). По существу, Иисус спрашивал его: «Хочешь ли ты быть исцеленным, и понимаешь ли ты, во что обратится это событие в твоей жизни?»

Легко отказаться от всего в послушании Богу, когда практически ничего нет. Когда Бог призвал нас путешествовать со служением, у нас всё равно ничего не было. Но намного сложнее, когда Он дал тебе возможность создать нечто великое и замечательное, а затем просит всё это сложить у Его ног и заняться чем-то другим, новым и чуждым!

Самый волнующий аспект в послушании Божьей воле для своей жизни и в обретении Божественного соответствия состоит в том, что ты знаешь, что всё еще остаешься гибким в руках Божьих и можешь оставить всё, что у тебя есть, если Он этого потребует. Как радостно и приятно осознавать, что после того, как Он поставил тебя «управляющим над многим», ты всё ещё, несмотря ни на что, остаёшься верным слугой Бога. Какая это награда!

Все, кто хочет следовать за Богом на сто процентов, знают в глубине души, что только благодаря этому отношению слуги, этой позиции твёрдого и прочного соответствия Божьей воле для своей жизни мы можем шагать вперёд к исполнению своего предназначения свыше с полной уверенностью и реальной непоколебимой верой.

Как действует настоящая вера

Если мы продолжим читать Послание Евреям 10:23, далее в этом стихе говорится: «Будем держаться исповедания упования …» (в английской Библии: «исповедания веры нашей» - примечание переводчика). В версии Короля Иакова слово «нашей» выделено курсивом, это означает, что в оригинале оно отсутствует. Следовательно, эту фразу следует перевести: «Будем держаться исповедания упования…»

Нам нужно твёрдо держать в своих сердцах слово от Бога и достичь Божественного соответствия с этим словом. И это самое слово, будь то непосредственно цитата из Библии (Божье Слово) или нечто более специфическое, что Он проговорил относительно нашей жизни (определенное слово), оно всегда будет являться словом веры.

Библия содержит самое сильное высказывание о вере в Послании Евреям 11:1: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом». Обычно считают, что первый стих 11-ой главы Послания Евреям является определением веры, однако мне видится этот стих как описание действия веры. Слово Божье говорит нам, что «вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом», и я хочу, чтобы вы обратили особое внимание на слово «осуществление». Это греческое слово hupostasis, которое также является сложным словом.

Первая часть этого слова – hupo, что означает «рядом». Вторая часть этого слова – stasis, что означает «стоять». Объединённые в одно слово, они приобретают значение «стоять рядом с чем-то» или «стоять в непосредственной близости от чего-то». В этом заключено нечто чрезвычайно важное о вере: когда вера в конце концов находит то, что ей нужно или чего она хочет, она не сдвинется с места, пока не получит желаемого. Я бы сказал, что вера подобна бульдогу, который наконец-то нашел кость своей мечты! Как только бульдог сомкнул свои челюсти вокруг кости, уже никто не сможет достать эту кость из его пасти. Можно тянуть, тащить, дергать эту кость из пасти пса, он ее не выпустит. Он намерен «оставаться рядом» со своей костью и никогда и ни за что не расстанется с ней.

Поняв значение слова hupostasis (“осуществление”), мы осознаём, что такого рода вера – это решительная, посвящённая, неслабеющая вера, которая знает, что ей нужно, и никуда не уйдёт, пока не получит этого! Это та вера, которая знает, что значит стоять на своём. Это твёрдая, непоколебимая, незыблемая вера, которая знает, как смотреть в лицо противнику и не двигаться с места. Можно сказать, что с этой верой шутки плохи, она берёт быка за рога, держит руку на курке и не церемонится по поводу того, что творит или в чём убеждена.

Твёрдая, непоколебимая, неотступная, неукротимая, выносливая, упрямая и несгибаемая вера знает наверняка, чего она хочет. Вера, которая не прогибается под давлением, вера, которая решительно сохраняет свои позиции любой ценой, в дождь и зной, в огне и в воде, в тесноте и в просторе, пока не увидит проявление того, что сказал или пообещал Бог. Эта вера себе на уме, она крепкий орешек. Именно такое поведение веры описано в Послании Евреям 11:1. Это бульдожья вера! Этот стих можно было бы перевести так: «Вера же – это когда неустанно и решительно стоишь рядом и не позволяешь уйти тому, на что надеешься …»

Вы можете спросить: «Где же взять такую веру?» Такая вера приходит от обильного потока взаимоотношений с Богом, которые развиваются по мере того, как мы слышим слово от Бога и всем сердцем посвящаем себя тому, чтобы находиться рядом с этим словом, пока оно не исполнится в нашей жизни. Затем, когда мы приходим в это Божественное соответствие, вера поднимается из наших сердец и наполняет наши души. Тогда сверхъестественным образом у нас появляется способность, стойкость и твердость воли, а также святое дерзновение оставаться рядом со словом, с мечтой, с видением, которое Бог вложил внутрь нас.

В этом состоянии единения с Богом, как я уже говорил, мы вцепляемся в то слово, мечту, видение, как бульдог в свою кость! И уже неважно, сколько времени это займет, сколько препятствий нужно преодолеть, насколько сильно кто-то или что-то будет пытаться вырвать это слово, мечту или видение от Бога из нашего сердца или же пытаться нас убедить, что это не для нас. Мы услышали от Самого Бога, и независимо от цены мы не намерены отпускать свою мечту. Это и есть истинное поведение рожденной Богом веры.

Как часто я встречаю людей, которые пытаются сделать учение о вере таким глубоким и сложным, что в итоге никто толком не может понять, о чем была проповедь! В реальности понять, что такое жизнь с верой, очень просто. Действие веры ознаменовано твёрдым и неотступным решением не оставлять слово от Бога и не позволять ему уйти, пока оно полностью не будет исполнено. Нет ничего другого, что может принести радость и удовлетворение, если вы встали на путь истинной веры!

Галерея веры

Во втором стихе Послания Евреям 11 Дух Святой продолжает описывать действие веры. В этом стихе говорится: «В ней (т.е. в твёрдой, посвящённой, непоколебимой вере, которая знает, что ей нужно, и не отступит, пока не получит это!) свидетельствованы древние». Особенно обратите внимание на слово «древние». На основании этого стиха мы можем сказать, что 11-ая глава Послания Евреям на самом деле является главой не о вере, а о примерах ветхозаветных старейшин – патриархов, которые ходили в вере – и о деяниях, совершённых ими посредством этой веры. Стихи, следующие за этим, общеизвестны как «галерея веры», и они повествуют о подвигах веры, которые совершили эти старейшины в течение своей жизни.

Продолжая этот отрывок Священного Писания, стих 3 говорит: «Верою (т.е. той же самой посвящённой, никогда не сдающейся верою) познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое». На первый взгляд кажется, что этот стих говорит о том, как Бог сотворил мир и вселенную. Однако эта идея вошла бы в противоречие со стихом 2, потому что второй стих только что дал нам понять, что вся глава будет посвящена повествованию о подвигах ветхозаветных старейшин. В нём ничего не говорится о Боге или о мироздании. Более того, вся остальная глава перечисляет подвиги старейшин Ветхого Завета, а не акт творения, совершенный Богом. Если эта глава на самом деле о делах и свершениях мужчин и женщин, которые жили верой (о чём ясно говорит стих 3), зачем тогда автору Послания к Евреям понадобилось ни с того ни с сего вдруг прерывать ход повествования и переключаться на совершенно другую тему, говоря о сотворении Богом мира?

Более внимательный взгляд на третий стих Послания Евреям 11 даёт исчерпывающий ответ на этот вопрос. Хотя этот стих и выглядит так, будто говорит о мироздании, на самом деле это не так. Этот стих фактически является продолжением предыдущего стиха и предыдущей мысли. Дух Святой еще продолжает говорить о мужчинах и женщинах, ветхозаветных патриархах, которые были движимы «бульдожьей верой», которые приходили в Божественное соответствие с планом и целью для своей жизни, и которые никогда не сдавались и не отпускали слово, данное Богом, пока не увидят, как оно исполняется в их жизни и на благо всего поколения.

Заметьте, здесь говорится: «Верою познаём, что веки устроены словом Божиим…» Я хочу, чтобы вы особенно обратили внимание на слова «веки» и «устроены». Изучив эти два слова, можно получить новое и свежее понимание этого стиха.

Слово «веки» происходит от греческого слова aionos, обозначающего «отдельные определенные периоды в прошлой истории человечества». Говоря « отдельные определенные периоды», я имею в виду особые временные отрезки, такие как: десятилетия, поколения, столетия и даже тысячелетия. Все эти временные отрезки можно технически назвать aionos – отдельные определенные периоды в прошлой истории человечества.

Вооружившись этим значением слова «веки», стих 3 можно было бы перевести так: «Верою познаем, что разные периоды: разные десятилетия, столетия, тысячелетия и разные поколения – в прошлой истории человечества были устроены словом Божиим …»

Теперь посмотрите на слово «устроены». Оно происходит от греческого слова katartidzo, которое означает «взять уже существующую вещь и изменить её внешнюю форму и очертания». Следовательно, здесь Дух Святой не может говорить о первоначальном сотворении мира. Если бы Он говорил о мироздании, Он бы не использовал слово «устроены», потому что слово «устроены» однозначно не относится к описанию создания чего-то нового, но оно относится к воссозданию, восстановлению, переоформлению и изменению чего-то уже существующего.

Слово «устроены» совпадает с греческим словом, описывающим горшечника, который, работая с куском глины, решает взять уже существующее изделие и изменить его, переделать, придать новую форму, полностью трансформировав это глиняное изделие в совершенно новый образ. Это та же самая старая глина, но выглядит она по-другому. У нее новая форма, новые очертания и новая внешность.

Следовательно, слово «устроены» описывает переделывание, изменение, преображение мира, который уже существует, а не изначальное мироздание, о котором мы читаем в 1-ой главе Книги Бытие. Этот стих говорит не об акте сотворения; он говорит об акте изменения. Факт, что слово «устроены» описывает такую реконструкцию, изменение и перестройку того, что уже существует, разительно изменяет смысл стиха в Послании Евреям 11:3. Теперь этот стих было бы правильнее перевести так: «Верою мы познаем, что разные периоды: разные десятилетия, столетия, тысячелетия, разные поколения – в прошлой истории человечества были полностью изменены, переделаны и преобразованы словом Божиим …»

Теперь я хочу, чтобы вы обратили внимание на фразу «словом Божиим». Лучше эту фразу было бы передать как «неким словом Божиим». Если это соответствует действительности (а это правильная интерпретация), то всю первую часть стиха было бы лучше перевести так: «Верою мы познаем, что разные периоды: разные десятилетия, поколения, столетия и тысячелетия – в прошлой истории человечества были полностью радикально изменены, переделаны и преобразованы теми, кто получил некое слово от Бога …»

Конечно же! Теперь всё ясно! Вся глава говорит о людях, которые приняли определённое слово от Бога и повиновались ему! Эта глава о людях с «бульдожьей» верой, которые были уверены, что услышали именно от Бога. И потому вопреки непониманию, оппозиции, сопротивлению со стороны других людей, они твердо знали, что получили это слово от Бога и не собирались упускать его – ни в коем случае – пока не увидят, как оно исполнится точно в соответствии с тем, что сказал Бог!

Благодаря своей бульдожьей хватке эти мужчины и женщины изменили историю! Их поступки, поведение, их вера и послушание слову с Небес вошли в тот отрезок времени, в который они жили – в их десятилетие, в их поколение, в их столетие, а возможно, и в их тысячелетие – и совершенно радикально изменили современный им мир в нечто абсолютно новое!

Например, Ной принял слово от Бога о потопе, который должен был уничтожить мир того времени. Слово, полученное Ноем от Бога, нельзя назвать пространным словом. Оно было коротким, четким и по существу. Более того, Библия умалчивает о том, получал ли Ной когда-либо еще слово от Бога до или после слова о потопе. Насколько нам известно, возможно, это единственное конкретное слово, которое Ной получил свыше.

Бог фактически дал Ною одно очень простое указание: «Построй большую лодку, так как будет потоп. Собери по паре от всех видов животных и будь готов к путешествию всей своей жизни!» Это не было словом на пятьдесят страниц, но всего лишь «некое слово» от Бога, простое, короткое и по делу.

Однако Ной поверил этому слову. Он твёрдо решил в своём сердце «оставаться со словом Божьим» вопреки оппозиции, обвинениям, злословию и насмешкам. Он знал, что услышал это слово от Бога, и посвятил всего себя тому, чтобы исполнить его. Он никогда не отступит и не сдастся. И этот один маленький человек, живший в своё время, в своём поколении, в своём мире, полностью изменил, переделал и преобразовал историю человечества. И всё это произошло благодаря тому, что Ной оставался рядом с «определённым» словом от Бога! Мы подробнее поговорим о Ное парой страниц ниже.

А как насчёт Моисея? Когда Моисей повстречался с Богом у горящего куста на склоне горы Хорив, он тоже получил «некое слово» от Бога. Как и в случае с Ноем, это не было длинным словом. Оно было простым, коротким, чётким и сугубо по делу! Бог сказал Моисею: «Я хочу, чтобы ты пошел к Фараону и сказал ему, чтобы он отпустил мой народ!»

Моисей вздрогнул от мысли, что ему придётся вернуться в Египет, где он не был уже столько лет. Он даже стал спорить с Богом: «… о, Господи! Человек я не речистый … я тяжело говорю и косноязычен» (См. Книгу Исход 4:10). Это было все равно, что сказать: «Но, Господи, это слишком большое дело. Я полагаю, Тебе стоило бы выбрать кого-нибудь другого!» Но к концу их разговора Моисей уже знал, что услышал «определённое слово» от Бога.