В Псалме 118:11 Давид написал: «В сердце моём сокрыл я слово Твоё, чтобы не грешить пред Тобою». Самый большой грех и, по сути, прародитель всех грехов – это то, что совершил Адам в Едемском саду. Вместо того, чтобы исполнить своё предназначение, свою задачу от Бога, он просто решил поступить так, как ему захотелось.

Совершенно обратное греху Адама, избравшего под влиянием сатаны собственный, а не Божий путь, произошло в Гефсиманском саду. Находясь там, Иисус испытал предельные для человека страдания: Ему нужно было принять решение прийти в соответствие с Божьей волей, отложить всё человеческое и всецело отдать Свою жизнь и судьбу в руки Всемогущего Бога.

Что бы вы ни говорили, но истинная власть над жизнью любого человека кроется в его собственной воле. Мы можем избрать ходить своими путями, поддавшись влиянию и власти сатаны. Или же мы можем избрать ходить Божьими путями, отдавшись влиянию и власти Бога и Его Слова. Зачастую эта дилемма кажется маленькой и незначительной. Но Слово Божье утверждает, что мы никогда не должны пренебрегать маленькими вещами (См. Книгу Пророка Захарии 4:10), маленькими начинаниями, крохотными решениями, которые принимаем день за днём. Такие крохотные решения могут дать рождение самым невероятным и удивительным чудесам в вашей жизни!

Лепёшки и рыбки

В своём Евангелии Иоанн приводит историю об одном из самых поразительных чудес, совершённых Иисусом. Даже те, кто считает себя убежденными атеистами, могут рассказать эту историю, настолько широко она известна. Но истинная суть этого события состоит в том, что это великое чудо произошло благодаря одному простому решению маленького мальчика, который решил отдать свой завтрак вместо того, чтобы оставить его самому себе.

После сего пошел Иисус на ту сторону моря Галилейского, [в] [окрестности] Тивериады.

За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными.

Иисус взошёл на гору и там сидел с учениками Своими.

Приближалась же Пасха, праздник Иудейский.

Евангелие от Иоанна 6:1-4

Скорее всего, это была самая большая толпа народа, которая когда-либо следовала за Иисусом за всё время Его служения. Греческий текст указывает на то, что эта толпа продолжала расти и постоянно окружала Иисуса. Почему? Потому что они видели Его чудеса!

Слово чудеса в данном случае указывает на знамения и чудотворения. Это значит не просто исцеление головной боли или восстановление слуха, но сотворение глаз или конечностей там, где их раньше не было, формирование костей и суставов, которые прежде отсутствовали.

Когда Иисус поднялся на гору отдохнуть с двенадцатью учениками, толпа народа продолжала следовать за Ним! Она всё больше увеличивалась. Нам известно это, так как Библия говорит, что на следующий день была Пасха. Поэтому со всего мира в Иерусалим стекались еврейские семьи. Многие из них просто случайно шли мимо той горы, на которой находился Иисус.

Служение Иисуса, сопровождаемое чудесами и знамениями, шло полным ходом. Весть о Его чудесах распространялась среди евреев со скоростью лесного пожара. Поэтому когда Иисус сел для отдыха с учениками и, «возведя очи Свои», увидел великое множество народа, поднимающееся на гору, у учеников не было сомнения, что все эти люди приближались, чтобы увидеть Иисуса.

Позже, продолжая своё повествование, Иоанн приводит конкретную цифру, что там было 5000 мужчин. В действительности это означало, что все эти мужчины являлись главами целых семейств, которые там присутствовали. Большинство исследователей Библии соглашаются, что, по скромным подсчетам, вся толпа насчитывала от 35000 до 50000 людей!

Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идёт к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить?

Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать.

Евангелие от Иоанна 6:5,6

Когда огромная толпа людей поднималась к Нему на гору, Иисус повернулся к Филиппу и задал ему самый нелепый вопрос: «Эй, Филипп, сколько у нас еды? Нам нужно накормить этих людей». И как говорит Библия, Иисус обратился к Филиппу с этим вопросом, чтобы «испытать» его.

Более точным переводом слова «испытать» будет «проявить». Иисус задал Филиппу этот вопрос, чтобы «проявилось», есть ли у него какой недостаток веры. Видите ли, эти ученики, живя в непосредственной близости с Иисусом, были свидетелями, как Он совершал всякого рода чудотворения, вплоть до воскрешения мертвых. Чудеса не были чем-то новым для них. Но на этот раз они столкнулись с тем, что не было похоже ни на что, виденное ими раньше.

Есть что-то особенное в незнакомых и неизведанных испытаниях, которые выявляют недостаток веры и чётко указывают на слабые стороны жизни. (Во второй главе я обозначил это состояние, как нахождение вне Божественного соответствия).

Все, кто рождён свыше, испытали преобразующую, чудесную силу Божью в своей жизни. С первых же дней после духовного рождения мы видели верховное покровительство и обеспечение Божье, сверхъестественно приходящие в нашу жизнь, чтобы оберегать и нежно заботиться о нас, когда мы были младенцами во Христе.

Однако когда мы подросли в Боге, при возникновении новых проблем и испытаний, мы были склонны размышлять: «Да, эта проблема совсем не такая, что были раньше. Кроме того, тогда я был духовным младенцем. Я понимаю, что Бог вывел меня из последней передряги, но это совсем другое».

Когда же Иисус опустился с учениками на густую траву и оказался перед лицом совершенно нового испытания, Он точно знал, что собирается сделать (стих 6). Какое это утешение для всех нас – Иисус всегда знает, что собирается сделать! Ничто не застает Его врасплох. Он готов к чуду даже в самых сложных обстоятельствах.

Тем не менее, услышав этот вопрос от Иисуса, Филипп и не подозревал об его сверхъестественном решении. В 7-ом стихе, как и большинство из нас, он начал «хвататься за соломинку» и искать способ решить эту проблему естественными средствами.

Филипп отвечал Ему: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу.

Но когда мы продолжаем читать стихи 8 и 9, хочу, чтобы вы заметили, что ученик Андрей всё же показал проблеск веры. Он хотя бы обратил внимание Иисуса на маленького мальчика в толпе, у которого было немного еды и который был готов поделиться с остальными.

Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему:

здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества?

Когда Андрей указал на того парня с пятью хлебами и двумя рыбами, можно предположить, что у него была некоторая мера веры, чтобы произошло чудо в этой ситуации, ведь вполне очевидно, что завтраком маленького мальчика не накормить от 35000 до 50000 человек! Посмотрев, что греческий текст говорит о том, из чего состоял завтрак этого мальчика, мы более четко понимаем, почему Андрей сразу же добавил к своему высказыванию комментарий: «… но что это для такого множества!»

Греческое слово, означающее ячменные хлебы, - это слово krethinos. Этот хлеб был самым хрупким. Более того, его называли хлебом бедняков. Богатые люди не ели ячменные лепешки. Более точный перевод krethinos будет «ячменные сухари». Фактически, это были сухие, как сухари, ячменные лепёшки. Кроме того, те две рыбки были маленькими вялеными рыбками. Этот деликатес был размером меньше сардины, почти как малёк.

Можете себе представить реакцию учеников на заявление Андрея? Скорее всего, они пришли в изумление от того, что он вообще произнёс эту глупую идею. Пять сухариков и два малька на 35000 человек! Но … Иисус знал, что собирается сделать.

Знаете, Иисус был просвещённым. У Него было слово от Бога. И Он знал, что Иегова Ире – Великий Обеспечитель – был всегда наготове восполнить каждую Его нужду. Греческий текст указывает буквально, что когда Иисус держал в руках лепешки и рыбки и начал раздавать их, Он был на седьмом небе от счастья! Невозможно выразить ту радость и удовольствие, с каким Иисус демонстрировал благодать и обеспечение Божье через это чудо преумножения.

Иисус сказал: велите им возлечь. Было же на том месте много травы. Итак возлегло людей числом около пяти тысяч.

Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, роздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел.

И когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало.

И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели.

Евангелие от Иоанна 6:10-13

Но Иисус был не единственным, кто был просвещён! Давайте не будем забывать, что в этой истории есть нечто большее, чем чудо преумножения. Есть что-то важное в том, когда брали пять хлебов и две рыбки у того маленького мальчика.

Избери чудо

Признаемся честно, один этот маленький мальчик имел власть над тем, чтобы всё чудо не состоялось. Те сухарики и рыбки были его закуской, его личным запасом. Безусловно, его родители и не подозревали, что он припрятал про запас эти продукты, чтобы полакомиться ими где-нибудь по дороге в Иерусалим. И если вы хоть немного знаете мальчишек и об их тайной личной собственности, вы знаете, что ничто не заставит их расстаться со своими штучками, если только это не настоящее чудо!

Следует принять во внимание ещё один факт. Если бы мальчик не согласился отдать Иисусу свои пять лепёшек и две рыбки, то его нельзя за это осудить. Это были его лепёшки. Он отложил их заранее. Он был мудрым управителем и приберёг свои лакомства как следует. Этот маленький мальчик имел полное право оставить себе свои лепёшки и рыбки, и это не лишило бы его благословений Иисуса.

В этом суть детской натуры (да и взрослых) – оставлять своё при себе! Вы трудитесь ради этого, заранее всё продумываете и по праву считаете это своим, и ещё раз своим. Это нельзя назвать эгоизмом. Но вот подходит Иисус и говорит: «Ты не мог бы дать Мне свои лепёшки?»

«Но, Господь, я откладывал, верил, жертвовал ради этих лепёшек! Пожалуйста, не проси меня их отдать! Пожалуйста! Пожалуйста! Пожалуйста!»

Это и есть наш перекрёсток жизни. Это и есть наш Гефсиманский сад. Это то место, где наша душа съёживается от боли, отдавая всё, что мы имеем и что надеемся иметь, всего себя – в руки Иисуса. Вот что значит – иметь силу воли. Мы не только принимаем решение в пользу своего призвания, но и решаем, будем или нет идти дорогой удивительных чудес с Иисусом.

Тот мальчик мог отказать Иисусу и, съев свой драгоценный завтрак, получить блаженство и удовлетворение на несколько мгновений. А затем Иисус, поскольку Он является Иисусом, благословил бы его всеми благословениями, какими только возможно.

Иисус наверняка понял бы, если бы мальчик повторил слова Андрея: «Но что это для такого множества?» Зачем ему отдавать свой крошечный завтрак, когда его всё равно катастрофически мало, чтобы накормить такое множество людей? Почему бы не оставить это в своих руках и не утолить свой голод хоть на какое-то время?

Подумайте, какая это трагедия – лишиться Божьего чуда из-за минутного самоудовлетворения! Разве не удивительно, насколько важной стала для нас наша собственность. И нам никогда в голову не придёт, насколько ничтожен наш вклад, пока о нём не попросит Бог! Наши пять лепёшек и две рыбки – самое великое и замечательное во всем целом мире, пока Бог не попросит их у нас. И вот вдруг, как ни странно, их оказывается «так мало для такого множества».

Бог сказал мне: «Рик, Я хочу, чтобы ты собрал чемоданы и отправился со всей семьёй в Россию».

Я ответил: «Но Бог, кто я для такого множества?»

Бог не презирает маленькие вещи, включая маленькие начинания. Израиль нуждался в сильном лидере, который перевернул бы трон фараона с ног на голову и вывел бы Евреев из Египта. И что же сделал Бог? Он послал крохотного младенца, приплывшего в корзине к берегу реки Нил.

А когда Израильтяне стояли у бушующего Красного моря и армия фараона громыхала у них за спиной, что сказал Бог сделать Моисею? «Ударь жезлом по воде, Моисей». Представляете, чем бы поплатился Моисей, не послушайся он Бога и скажи: «Но Бог, что этот маленький жезл для такого множества Египетских солдат и колесниц?»

Когда Иисус взял пять хлебов и две рыбки и накормил 35000-50000 человек, ученики и весь народ были изумлены, обескуражены и совершенно благословлены. Но никто не получил столько удовольствия и радости, сколько тот маленький мальчик, который, ходя среди толпы, смотрел, как люди уплетали за обе щеки до коликов в животе, и думал: «А ведь это были мои лепёшки и моя рыба!»

Никому не ведомо, какой восторг испытал тот маленький мальчик, потому что чудо началось именно с него. Его сердце, должно быть, прыгало у него в груди от мысли, что когда он вложил свои драгоценные пять лепёшек и две рыбки в руки Иисуса, он избрал чудо для своей жизни!

Конечная цель Бога

В конце этой истории, в 14-ом стихе, мы находим конечный результат чуда, совершённого в тот день Иисусом на склоне горы:

Тогда люди, видевшие чудо, сотворённое Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно прийти в мир.

Этот стих говорит о том, что когда люди увидели абсолютно новое чудо, совершённое руками Иисуса, они получили новое откровение о том, Кем был Иисус.

Поэтому, суть не в том, чтобы отдать всё, что имеешь: все деньги, всё время или все дары и таланты. Суть в том, чтобы перейти на новый уровень взаимоотношений с Богом! Мы отдаём Ему своё время, финансы, дары, дела, таланты и затем наблюдаем, как Он преумножает их во благо нам и всему народу. Но конечная радость и результат состоят в том, что в итоге мы получаем свежее озарение о нашем Господе и Спасителе.

Но чтобы достичь этой точки откровения, мы должны сделать порой трудный, а часто пугающий выбор. Выбор чуда и сверхъестественного присутствия Бога означает сделать шаг из безопасной, тёплой лодки и вступить в бушующее море, чтобы пойти навстречу Иисусу.

Когда мы подходим к перекрёстку, где Бог просит нас сделать что-то необычное, когда с Небес приходит слово, которое бросает вызов нашей вере, это всегда проявляет очертания нашей зоны комфорта. Это маршрут, по которому мы всегда двигались, и этот маршрут стал таким привычным и безопасным. Нам здесь так нравится; по крайней мере, всё знакомо! Но Дух Святой, ведя нас от одного места к другому, от одного задания к другому, от одного испытания к другому, хочет, чтобы мы поняли, что именно Он является нашей зоной комфорта!

Покой, умиротворение, уверенность, безопасность, зависящие от ситуаций и обстоятельств, носят сугубо временный характер. Покой, умиротворение, уверенность, безопасность, приходящие от Бога и Святого Духа, продолжаются вечно!

Нам нужно позволить Богу разобраться не только со своими «зонами комфорта», но нам нужно бескомпромиссно разобраться с мышлением типа «Кто я такой для такого множества?» Один из похитителей мечты, который оторвёт вас от исполнения Божьего плана для вашей жизни, - это просто взгляд на себя на фоне реальной нужды, и мысли: «Кто я такой для такого множества?» Если такое мышление – ваш выбор, вы никогда не выйдете из того места, где сейчас находитесь.

Но если вы отдадите то малое, что имеете, Иисусу, вложите это в Его руки, и позволите Ему быть тем, Кто Он есть, тогда вы увидите чудо преумножения! Ваш маленький вклад накормит тысячи. Исцеляющая любовь и понимание, которое вы проявляете к одному человеку, может перерасти в международное служение страждущим! Если вы делитесь своим даром с другими, их дары начнут процветать в их жизни и вернуться к вам с чрезвычайным избытком, больше того, о чем вы могли попросить или даже помыслить!

«Собирай свою семью и переезжай в Россию, Рик!»

Благодаря одному этому слову от Бога, каждый недостаток в моей духовной жизни ринулся на поверхность! Но когда я начал отдавать всё, что у меня было, в руки Иисуса, когда я решился стоять до победного конца перед лицом похитителей мечты, эти недостатки были поглощены чудотворной силой Бога.

Конечно, я мог бы сохранить свои лепёшки, мог бы остаться в Соединённых Штатах и наслаждаться хорошей жизнью, продолжая путешествовать и учить, но тогда бы я упустил своё чудо.

Не знаю, как вы, но я просто не мог упустить своё чудо! Я не смог бы прожить остаток своей жизни, постоянно думая, что было бы достигнуто, если бы я послушался Бога, какими более насыщенными и близкими были бы мои взаимоотношения с Богом, если бы я двинулся в Его совершенной воле. И мысль о том, что однажды я предстану перед судилищем Христовым, и Иисус покажет мне в виде полнометражного фильма всё то, что я потерял, избрав свой собственный путь, была, есть и будет самой мрачной и мучительной мыслью для моего духа.

Для меня нет ничего трагичней, чем пропустить чудо, и я объясню почему. Отказавшись от чуда и избрав «безопасный» путь, вы не перестаёте быть дитём Божьим Вы так же верите в Него, молитесь, и даже, возможно, пытаетесь быть во всём Ему угодным, но вы никогда не познаете Его так, как могли бы, если бы осмелились довериться и подчиниться.