А теперь представьте, что вам нужно каждое воскресенье учить трёхлетних детей в Воскресной школе, где на несколько часов в ваши руки попадают совершенно разные дети – от своенравных и капризных до подавленных и больных – для этого потребуется великая вера и терпение. Здесь вы либо возрастёте духовно, либо уйдёте!

Или что вы скажете, если к вам обращается за духовной поддержкой вновь уверовавший человек, который уже в двадцатый раз допускает одну и ту же ошибку! Всякий раз, когда вы видите, как он идёт в вашем направлении, вы тут же вызываетесь добровольцем на любую работу, так как уже не знаете, какие ещё места Писания показать этому человеку, чтобы подбодрить его, и начинаете помышлять, что лучше бы он перешёл в другую церковь!

В Притчах 27:17 Соломон преподносит следующее толкование происходящего: «Железо железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего». Эти трёхлетние сорванцы затачивают ваш дух! А этот новообращенный созидает вашу веру и терпение! Посмотрите на данные ситуации как на прекрасные возможности заставить Слово Божье действовать для вас, чтобы оно произвело плоды праведности, мира и радости как в вашей, так и в их жизни.

Здесь вы, возможно, спросите: «Что конкретно значит – участвовать в жизни другого человека? За какую часть их жизни могу нести ответственность я, а какая часть – их собственная ответственность?» В эпоху «взаимозависимости», когда даже христиане развивают в себе ненормальную зависимость от человека, делая их источником своих жизненных сил, когда на этом месте должен находиться Иисус Христос, мы, как Церковь, должны найти Библейский баланс для благочестивых и правильных взаимоотношений.

Носите бремена друг друга

Я уверен, что вы слышали или читали этот отрывок Писания много раз. Это Послание Галатам 6:2-5:

Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.

Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя.

Каждый да испытывает своё дело, и тогда будет иметь похвалу только в себе, а не в другом, ибо каждый понесёт своё бремя.

На первый взгляд кажется, что в приведённых выше стихах содержится противоречие. Во втором стихе говорится: «Носите бремена друг друга …», а в пятом стихе сказано: «Ибо каждый понесёт своё бремя». Что же Святой Дух пытается нам сказать?

Начнём с того, что греческое слово «бремя» во втором стихе означает «груз, который сильно давит на вас», будь то в физической либо в духовной сфере. Другими словами, это не обычное бремя на каждый день, но бремя, намного превышающее груз ежедневных забот нормального человека, живущего нормальной жизнью.

Примером довлеющего бремени может послужить так называемый запинающий грех, который мучает и преследует вас, наседая всё больше и больше с каждым годом вашей жизни. Зная то, что сатана попытается воспользоваться каждой вашей слабостью и недостатком, чтобы помешать, а то и совсем уничтожить Божий план для вашей жизни, с ними нужно как можно скорее разобраться и избавиться от них.

Крайне важно запомнить следующее: у каждого есть свои отвратительные, грязные и абсолютно омерзительные сферы жизни, которые становятся мерзостью для человека лишь время от времени, а для Бога являются таковыми всегда. Мы все согрешили и лишены славы Божьей (См. Послание Римлянам 3:23)! Не позволяйте этим сферам управлять вашей жизнью и полностью её разрушить, но смело посмотрите им прямо в лицо и поразите их решительным ударом. Кроме того, не допускайте, чтобы гордость и страх помешали вам получить благовременную помощь от братьев и сестёр во Христе.

Автор Послания Евреям в 1-ом стихе 12-ой главы настоятельно убеждает нас «свергнуть с себя всякое бремя и запинающий нас грех, и с терпением проходить предлежащее нам поприще». Мы часто видели, как великие мужи и женщины Божьи подвергали себя публичному позору, а их жизнь была полностью разрушена из-за того, что они не посмотрели честно в лицо некоторым фундаментальным грехам в своей жизни, чтобы решительно покончить с ними! А ведь это были те люди, которые жили в силе Святого Духа, черпали удивительные откровения из Слова Божьего, были наполнены до краёв всякого рода талантами и дарами, и даже те, которые имели грандиозное служение в сфере финансов и материальных пожертвований.

Это большая трагедия, что многие верующие слишком горды или слишком боязливы, чтобы открыть свою жизнь перед другим верующим и получить хороший духовный совет и молитвенную поддержку. Пусть это будет даже просто дружба. Но они нуждаются в этом, если хотят обрести истинную и пребывающую свободу от уз, которые удерживают их от получения всего, что Бог для них приготовил. Им кажется, что лучше быть жалкими мучениками, чем позволить кому-то всё узнать.

Как это ни иронично, но если человек оставляет в небрежении свой грех, в конечном итоге он всё равно станет достоянием публики. Единственное, как мы можем уберечь себя от публичного высмеивания и стыда, это позволить Богу разобраться с грехом в своей жизни частным образом. Но опять-таки, если этот грех становится непосильным бременем, которое всё сильнее и сильнее заставляет нас прогибаться, расплющивая всю нашу жизнь, нам потребуется любовь и поддержка со стороны других верующих, чтобы покончить с этим раз и навсегда.

Именно в такие времена Бог будет давать нам хороших друзей, которые будут молиться за нас, давать советы из Слова Божьего и помогут обрести победу. Но более важно то, что благодаря безусловной любви, состраданию и пониманию брата или сестры во Христе, которые любят нас и бережно взращивают нашу новую сущность в Господе, которые смотрят дальше наших нынешних борений и видят нас крепкими и укоренившимися в истине, благодаря им мы склоняемся на колени перед Источником такой любви.

Но захлестывающий нас грех – это не единственное бремя в нашей жизни. Этим давящим грузом могут стать также добрые и благочестивые вещи. Это могут быть те же мечты и видение от Бога, которые мы стремимся осуществить. И увидеть, как Его воля исполняется на этой земле. Находясь под таким бременем, наш разум не в состоянии понять, каким образом Бог исполнит обещанное в нашей жизни, и поэтому мы скоро осознаем, что не способны нести этот груз самостоятельно.

Когда мы столкнёмся с таким грузом и давлением, которые выше наших естественных способностей и даров, Бог пошлет в нашу жизнь братьев и сестёр, которые поддержат нас не только духовно, но помогут нести это видение и на физическом уровне.

Например, когда Святой Дух сказал мне с семьёй переехать в Россию, чтобы преподавать там в Библейской Школе и содействовать насаждению церквей по всему бывшему СССР, я сразу же понял, что это бремя потребует дополнительной поддержки! Это видение, словно груз, давило на меня, и я начал искать тех верующих, которые помогли бы мне исполнить это слово от Бога, став под этот груз вместе со мной, чтобы облегчить моё бремя.

Некоторых друзей Бог послал мне для ободрения и совета; другие были посланы для восполнения нужд, возникших в процессе исполнения этого чудесного задания. Но независимо от их роли в моей жизни, я навеки благодарен Богу, что Он привел этих людей, которые служили мне, помогали и были просто друзьями.

С другой стороны, когда мы подходим к пятому стиху и читаем: «Ибо каждый понесёт своё бремя», здесь слово «бремя» обозначает «обычную нормальную нагрузку, которую, как правило, несёт на себе каждый человек». Дело в том, что существует определенное количество ответственности, которое мы сами должны нести. Никто не будет делать нашу работу вместо нас, и никто не будет принимать решения вместо нас. Вот о каком «испытании своего дела» идёт речь в стихе 4. Нам нужно испытывать и утверждать свою веру, а также развивать терпение, чтобы наследовать обетования, а это означает самому жить и поступать по Слову Божьему.

Этот второй вид бремени не из тех, что изнуряет и придавливает к земле. Иисус использовал именно это слово, говоря: «Ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко» (См. Евангелие от Матфея 11:30). Это бремя подразумевает ежедневные дела в ходе христианской жизни и исполнение Божьей воли на каждый день.

Многое из того, что обсуждалось на страницах этой книги, является примером бремени, которое мы должны нести сами, вооружившись Словом и Духом. Мы должны решиться доверять Слову Божьему и крепко держаться того, что Он нам сказал. Мы должны подражать тем, кто имел непоколебимую веру и настойчивость. И мы никоим образом не должны позволять себе стать беспечными по отношению к тому, что исходит от Бога. Нам необходима вера, терпение, выносливость и, конечно, радость. Это вполне нормальное бремя, которое должен нести каждый человек. Никто не сможет сделать это за нас.

Итак, вы получаете задание от Бога совершить нечто монументальное в своей жизни. Это задание, или ряд заданий, выходит далеко за рамки ваших способностей и дарований. Или же, с другой стороны, вы достигаете такого момента, когда Бог хочет, чтобы вы отвергли грех, который держал вас в своей власти на протяжении многих лет. И ни одна из попыток преодолеть этот грех самостоятельно не увенчалась успехом. В это самое время вы понимаете, что не только другие нуждаются в вас, чтобы преодолеть все препятствия и давление для осуществления своей мечты, но и вы нуждаетесь в поддержке со стороны других верующих, чтобы исполнить своё Божественное предназначение.

Напомню, что друзья, которые от Бога, не только встанут вместе с вами под бремя, которое вы не в силах нести самостоятельно, но также помогут вам научиться всецело полагаться на Иисуса, а не на них. Они будут побуждать вас вновь обратиться к своей первой любви – Иисусу. Они вернут вас на дистанцию, которую вы преодолеваете вместе со Святым Духом, и наполнят вас Словом Божьим. После совместно проведённого времени и беседы с такими друзьями вы выйдете с обновлённым желанием трудиться для Бога и с твёрдой уверенностью, что «начавший в вас доброе дело будет совершать (его) даже до дня Иисуса Христа» (См. Послание Филиппийцам 1:6).

Кроме всего остального, ещё одним удивительным следствием исполнения Божьей воли в вашей жизни будет то, что ваше видение, ваша мечта принесут с собой самые плодотворные и радостные взаимоотношения, какие только были в вашей жизни!

Будем внимательны друг к другу

Такие отрывки Писания, как недавно разобранный нами из Послания Галатам 6:2-5, помогают нам ещё больше раскрыть истину и сделать очередной шаг к осуществлению Божьего видения: Бог образовал духовный институт, который призван стать решением проблемы изоляции – ещё одного похитителя мечты. Это решение – поместная церковь.

Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам;

Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.

Послание Евреям 10:24,25

Слово «внимательны» - это греческое слово katanoeo. И снова, слово kata означает «нечто, движущееся вниз», а noeo определяет нечто, относящееся к «разуму или мыслительному процессу». Объединившись в одно, это слово означает «обращать внимание, помышлять о чём-то со всей тщательностью, с ног до головы, от «А» до «Я».

Предназначение поместной церкви состоит в том, чтобы, приходя туда, верующие совместно поклонялись Богу, слушали Слово Божье и «проявляли внимание друг к другу». «Быть внимательными друг к другу» означает «замечать, вдумываться, вникать с такой тщательностью, что мы начинаем чувствовать, что на самом деле происходит в жизни другого человека». Другими словами, мы помогаем друг другу реально взглянуть на свою жизнь и на всё, в ней происходящее.

По-другому эту фразу можно выразить так: «Замечайте друг друга, наблюдайте друг за другом, смотрите вглубь, примечайте происходящее в жизни друг друга, берите это на заметку в своём разуме». Вот что значит ободрение внутри церкви. Мы должны быть кровно заинтересованы в благосостоянии друг друга.

Вот входит в церковь человек в совершенном унынии, и вы видите, как он буквально на ваших глазах снова приходит в приподнятое настроение. Вы замечаете, что не так уж и много нужно, чтобы приободрить человека, - слово здесь, слово там – и это поможет ему вновь вспомнить о верности Бога и Его обеспечении всякой нужды.

Затем входит другой человек, который доверился Богу в каком-то вопросе, но пока не видит результатов. Чтобы помочь этому человеку не впасть в отчаяние, потребуется, быть может, больше заботы и усердия. Вы не просто говорите ему Слово, но стараетесь продемонстрировать это Слово, проводя с ним время и давая ему понять, что он немаловажен для вас и для Бога. Вы должны взять на заметку, чтó помогло ему больше всего, чтобы воспользоваться этим, если он будет снова нуждаться в поддержке.

Мы ходим в церковь и участвуем в служении не только для того, чтобы получать самим, но чтобы помогать другим принимать необходимое от Бога. Это и есть отношения любви, которые должны присутствовать в Церкви. Вам нужен кто-то, кто будет любить вас, обращать на вас внимание, поддерживать, в то время как вы будете стоять на своём слове от Бога, делая всё, что в ваших силах, чтобы это видение и эта мечта стали реальностью.

Однако, как я уже отмечал выше, если мы хотим получить помощь от других верующих, то в большинстве случаев нам самим нужно о ней попросить. Многие верующие не могут заставить себя обратиться с просьбой о молитве, либо чтобы кто-то выслушал их проблему, либо за добрым советом. За этим кроется гордость, которой нет места в Церкви!

В Притчах 17:17 Библия говорит нам, что «Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастия». Этот стих подчеркивает, что настоящие друзья будут любить вас независимо от того, через что вы проходите, а братья и сёстры во Христе будут всегда рядом, чтобы помочь вам в трудное время.

Я не говорю, что мы должны сидеть и лелеять свои печали, застряв в этом периоде трудностей и испытаний. Раз уж мы решили поделиться своими проблемами, делать это нужно ради того, чтобы укрепиться в вере, получить мудрый совет и расставить всё на свои места, а не для того, чтобы повторять поражение за поражением, наслаждаясь чувством жалости к себе.

Поместная церковь должна быть местом победы, которое взращивает веру, подкрепляет душу, вселяет мудрость и силу. Это обитель торжествующей веры, основанной на любви и заботе друг о друге. Ничто не сравнится с жизнью в атмосфере веры и любви, когда вы окружены братьями и сёстрами, искренне доверяющими и живущими по Слову Божьему. И вы уверены, что бы ни случилось, в этом месте вы всегда сможете получить ответ от Бога.

Ничто не может заменить ту радость и чувство удовлетворения, когда вы оказываете поддержку брату или сестре, обратившимся к вам за помощью. Они отчаянно пытаются «крепко держаться», однако чувствуют, что их Божественное предназначение выскальзывает прямо из их рук. Но благодаря тому, что вы «были к ним внимательны», и не посмотрели на их ситуацию «сквозь пальцы», вы открываете для них возможность подняться из глубин отчаяния и вновь воспарить в вере и надежде!

Что значит быть святым паразитом

Библия не только призывает нас «быть внимательными друг к другу», но продолжает своё увещевание, говоря, что мы должны «поощрять друг друга к любви и добрым делам». Слово «поощрять» – это греческое сложносоставное слово paraxusmos. Para означает «быть так близко, насколько это только возможно», и отсюда происходит слово паразит. Xusmos значит «делать острым», как лезвие ножа. Это слово указывает на чрезвычайно острую ситуацию.

Сложив эти два слова в одно, мы получаем описание человека, который, подобно паразиту, прикрепляется к другому человеку с решительным настроем непрестанно возбуждать в нём ревность по «любви и добрым делам».

Возможно, вы уже догадались, что «поощрение» друг друга может совершаться как на добрые, так и на недобрые дела! Один из переводов этого слова звучит как «вызывать на бой, провоцировать». На страницах Нового Завета слово paraxusmos обычно переводится со значением «раздражать», «вызывать злость», «воспалять», «приводить в ярость». Вполне очевидно, что в таких случаях имеется в виду провокация для достижения негативного эффекта.

Однако именно в этом стихе Слово Божье учит нас, чтобы мы пробуждали и заостряли своё благочестие и веру. Нам нужно оттачивать друг друга, делать острее, непрестанно побуждая друг друга становиться ещё лучше, сильнее и дерзновеннее в Боге.

Каким же образом мы должны именно поощрять, а не провоцировать? За счёт чего мы можем стимулировать братьев или сестёр, чтобы они все-таки захотели ходить в любви и творить благо? Как мы, будучи людьми, сможем зажечь искру в том, кто желает ходить по вере, или вдохновить того, кто на грани падения духом? Однажды моя жена подарила мне прекрасный пример для этого.

Я только что закончил проповедовать о том, как члены Церкви должны ободрять друг друга. Выходя с женой из аудитории, я обратил внимание, что она шла с неподдельной радостью и восхищением от услышанного. Я же пребывал под гнётом жуткого вражьего осуждения, так как был убеждён, что прочитал худшую проповедь в своей жизни. Не успела она вымолвить и слово, как я, видя её непомерный восторг, выпалил: «Это худшая проповедь, которую я когда-либо изрёк в своей жизни». И это были не просто слова. Я осознавал всю серьёзность данного заявления. По моему мнению, эта проповедь была полным провалом, и я не хотел, чтобы она перечила мне в этом убеждении.