В феврале 2003 года по приглашению его преосвященства митрополита Эдесского кира Иоиля я произнес проповедь в храме Святого Покрова в Эдессе на тему: "От стражи утренней до ночи", и эта проповедь была опубликована в книге "Безмолвие и богословие" и состоит из трех частей, а именно: "Толкование этого стиха из Псалмов", "Старец Софроний" и "Утренняя молитва старца Софрония".

После толкования, по учению отцов, места из Псалтири "От стражи утренней до ночи" я представил образ старца Софрония, отличавшегося великим порывом к Богу и постоянным вдохновением. Согласно толкованию, которое дает ученик старца архимандрит Захария (Захару), основой учения старца Софрония было убеждение в том, что человеку предстоит подняться с душевного уровня до онтологически-духовного. Это восхождение совершается двумя способами: аскетическим и харизматическим. Старец Софроний постоянно говорил о вдохновении: "Мы не можем жить по-христиански без вдохновения. Если художник — настоящий художник — живет день и ночь своим искусством, то насколько мы, христиане, должны быть еще более усердными: нам нужно превзойди художника в его подвиге и жить согласно с духом Евангелия".

После этого дается анализ утренней молитвы старца Софрония, которую он написал в пустыне Святой Горы, в "страшной" Карулии. В ней говорится об освящении грядущего дня. Она выражает жажду внутреннего возрождения и тоску по встрече с Христом.

В содержании молитвы отражена личная связь молящегося с Богом, глубочайшее самоукорение, прошение о благословении Божием на день грядущий, об исцелении нашей воли и об эсхатологических реалиях нашего бытия. Из молитвы можно заключить, что то, как молится христианин, жизни и его преображенности благодатью.