Одним, из самых радикальных деятелей, среди левых гегельянцев в период конца 30-х — первой половины 40-х годов 19-го века был — Арнольд Руге. Он на страницах созданных им самим альманахов, таких как: «Галлеский ежегодник» (1838–1840 годы издания), «Немецкий ежегодник» (1841–1845 годы издания), энергично призывал левых гегельянцев активно участвовать в политике и проповедовал необходимость энергичных политических действий для реализации ими своих философских и общественных взглядов.
В своих статьях написанных по данному поводу, Руге писал о необходимости постоянного развития и совершенствования идей социального и, прежде всего экономического освобождения человека и человечества, которые должны находить свое воплощение в реально политической борьбе. По его мнению, всякие попытки врагов освобождения человека от гнета эксплуатации, противодействовать этому процессу, будут лишь ускорять приближение социалистической революции.
Когда же, как считал Руге, данная революция начнется, то должна будет сказать свое слово философия, обогащая участников и особенно руководителей данного процесса знанием законов разума. Только философия может указать правильные пути воплощения идей освобождения человека от гнета эксплуатации в новом государстве, рожденном социалистической революцией. (Антология мировой философии — М, 1971. — т.3 — с. 414–416.)
Своими работами, особенно периода 1838–1840 годов, Руге фактически создал на тот момент движение левых гегельянцев и, самым заметным образом оживил идейно-политическую жизнь сначала германии, а затем и всей Европы.
В результате, именно под его непосредственным влиянием, в 1843–1844 годах начался процесс полевения взглядов тогдашних Маркса и Энгельса, которые до этого были практически чистыми либералами.
Результатом этого воздействия руге на Маркса и Энгельса, стало их участие в издании последнего номера альманаха Руге — «Немецкого ежегодника», вышедшего в 1844 году. В нем Маркс поместил свою статью «Введение в критику гегелевской философии права», а Энгельс, опубликовал там же свои «Наброски к критике политической экономии».