Изобилие техник выявления человеческих способностей, самоучителей, журналов и курсов Нового Времени, которые использовались объединениями, школами и отдельными лицами, является на самом деле частью распространенного во всем мире движения, называемого в обиходе Новым Временем. Доктор Дж. Гордон Мелтон, профессор и основатель Института по изучению американской религии (при Калифорнийском Университете Санта-Барбары) характеризует историю Движения Нового Времени следующим образом:
"Историю Движения Нового Времени правильнее всего было бы отсчитывать приблизительно с 1971 года. К тому времени восточная религия и психология, затрагивающая вопросы изменения личности, новые ключевые элементы, необходимые для синтезирования Нового Времени - приобрели популярность, и лидеры-метафизики могли приступить к формулированию взглядов Нового Времени. "Восточно-западный журнал" стал первым периодическим изданием, отражающим проблемы нового движения. Первые национальные справочники и руководства были изданы к 1972 году" ("New Age Encyclopedia," Detroit: Gale Research, 1991, p. XXII).
Сейчас в каждом крупном городе есть своя собственная газета Нового Времени. Ее содержание составляют статьи о методах и приемах Нового Времени и рекламы различных методик, в которых группы соревнуются друг с другом. При всем разнообразии приемов и подходов, цель всегда одна. Это является показателем эклектической природы Движения Нового Времени, Новое Время приобрело популярность во многих слоях нашего общества. Актриса Ширли Маклейн написала о своем участии в трех больших распродажах книг Нового Времени, одна из которых стала основой для фильма о ее опыте. Она говорит о своих занятиях оккультизмом, спиритическими сеансами, внетелесных ощущениях, перевоплощении, общности душ и о своих друзьях из Нового Времени, которые помогали ей в поиске ответов на жизненные вопросы через методы и приемы Нового Времени. Судя по тому, как раскупаются ее книги, она не единственная, ищущая действительности и правды, которая может быть найдена только через Господа нашего Иисуса Христа. Новое Время было принято и в научных кругах с помощью работ Фритьофа Кадры, физика, описавшего свои лабораторные опыты в терминах Нового Времени. В своих книгах "Точка поворота" и "Тао физики" он пытается провести параллель между концепциями Нового Времени и физическими открытиями. По всей стране Новое Время вошло в классы через занятия йогой на уроках по физкультуре, медитацию как освобождение от стресса и популяризацию идеи непрерывного образования Беверли Галина. Идеи Нового Времени находят отражение и во многих субботних утренних мультсериалах, герои которых занимаются медитацией, общаются с восшедшими мудрецами, обучают монистическому видению мира, что по сути является одним и тем же. Не миновали они и кинематографа, где главные философы Нового Времени стали центральной темой таких фильмов, как "Темный Кристалл" производства Диснеевской компании, и история Ширли Маклейн "В опасности". Все это служит примером распространения идей, называемых Движением Нового Времени и являющихся монистическими, где все едино. Для сторонника Нового Времени единственная реальность - это внутренняя реальность. Мы можем выделить четыре ключевых фактора, объясняющих причину широкого распространения мышления Нового Времени: 1. Возникновение в XIХ веке трансцендентализма и групп научнометафизического мышления. 2. Популяризация оккультизма. 3. Растущий интерес к восточным философиям. 4. Широко распространившееся осуждение христианства.
Ученый Нового Времени Фритьоф Каира был последователем ученого XIX века, оставившего практику в поисках мистических реалий духовного мира. Его звали Эммануил Сведенборг. Каира заявил, что видел, как атомы его тела танцевали, но не просто танец, а индуистский танец Шивы. Как и заявления его предшественника Эммануила Сведенборга, видения Кадра рассматриваются как достоверные, Сбеденборг заявил, что он совершил астральные путешествия по нашей Солнечной системе. Как указал д-р Дж. Гордон Мелтон, обман виден уже из того, что Сведенборг посещал лишь те планеты, что были известны в его время, минуя Уран, Нептун и Плутон. Были ли правдой его звездные путешествия? Конечно, мы примем ее, если она будет подтверждена фактами (там же, с.ХХIII). Трансцендентализм, изложенный в общей форме Ралъфом Уолдо Эмерсоном (1803-1882), стал практиковаться многими американцами. Эмерсон, унитарианин и выпускник Гарвардской Богословской Школы, оставил свое пастырство для широких занятий, включающих восточную философию, что отразилось в его работах. Хорошо известно, что многие ранние метафизические группы вели происхождение некоторых своих принципов от трансцендентализма Эмерсона. Его теория о вселенском духе, который пропитывает Вселенную, частично была взята из толкования Эмерсоном индуизма. Он верил, что оптимальным для человека является состояние гармонии со вселенским духом. Христианская школа единства, основанная Чарлзом и Миртл Филмор, служит примером одной из ранних метафизических групп, сочетающих основополагающие учения Эмерсона с Христианской Наукой.
Тайное, оккультное проникает в сверхъестественные силы вне Бога Библии. Широкое внедрение оккультного сознания во все слои общества начлось с сестер Факс, основавших в середине XIX века в северной части штата Нью-Йорк движение спиритуализма. В то время оккультное было как бы вынуто из ящика и предстало перед обществом. Этим стало можно заниматься. В результате сотни и тысячи американцев в рамках спиритизма практиковали оккультизм. Поиск сверхъестественных сил и сверхъестественной информации, минуя библейского Бога, привел многих к занятию оккультизмом в гостиных и маленькими группами, проводя спиритические сеансы, используя специальные доски с буквами и надписями для общения с умершими, гадание на картах, предсказывающих будущее, гадание на кофейной гуще. С середины XIX до середины XX веков движение в Америке выросло до трех четвертей миллиона людей. Сегодня насчитывается около 4 миллионов спиритистов только в Южной Америке. Последние эксперименты в области парапсихологии включали экстрасенсорику, телепатию и телекинез. Популярность оккультизма увела миллионы людей от истинного Бога в сторону поиска ответа на жизненные проблемы с помощью сверхъестественных сил. В нашем столетии такие люди, как Гудини, Артур Форд, Рут Монтгомери, Джин Диксон и их коллеги внедрили спиритические сеансы, оккультные практики в широкие массы людей.
Восточная философия начала проникать в различные сферы западной культуры. Гуру с востока осознали, что им необходимо скрыть аскетизм, присутствущий во многих восточных группах, чтобы сделать свою философию привлекательной на западе. Решение заключалось в приспособлении восточной философии к западному материализму. Гуру знали, что новообращенных они получат лишь в том случае, если предложат западному обществу идти вперед, сохраняя западный материализм при одновременном принятии восточных философий. Различные формы индуизма, буддизма, дзэн-буддизма и таоизма получки новый смысл, как только их замаскировали западной терминологией и научным жаргоном. Трансцендентальная ли это медитация, скрывающая свою суть под научными словами, или таоисткая интерпретация Библии мунистами, или склонность к бритым головам и шифоновым просторным одеждам в движении Харе Кришна каждый из них должен был приспособить себя к западной культуре для получения новообращенных. Это и сделало восточную философию привлекательной для западного человека.
Постоянно усиливается осуждение христианства в целом. Исследование Гуманистического Манифеста 1933 года и Второго Гуманистического Манифеста 1973 года показывает, что светский гуманизм не мог объяснить, в чем именно заключается натуралистический взгляд на мир, не прибегая к нападкам на основы христианства. Во Втором Гуманистическом Манифесте (1973) находим пример:
"Мы верим... что традиционное догматическое богословие, или авторитарные религии, которые ставят откровение, Бога, ритуал или символ веры выше человеческих потребностей и опыта, наносят ущерб человеческому роду... мы не видим достаточных оснований для веры в сверхъестественного Бога".
Обратите внимание, как сказанное задевает христианство. Несмотря на то, что в мире живут многие миллионы политеистов, гуманисты не испытывали потребности напасть на "богов", но избрали именно монотеистического Бога христианства. Слова "символ веры", использованные в Манифесте, были еще одной наладкой на христианство, так как другие монотеистические группы иудаизма и ислама - не имеют официальных символов веры. С 60-х годов и до нашего времени Библия и христианство стали козлом отпущения для тех, кто желал изменить общество. Многие лекторы по эволюции допуская ничем не мотивированные нападки на Библию и христианство. Ложность посыла заключается в том, что не все верящие в сотворение христиане. Есть много верящих в сотворение, но не являющихся приверженцами Библии и христианства. Почему же тогда в этих лекциях об эволюции упоминаются только христианство и Библия? Мы имеем дело с широкомасштабной атакой на христианство и осуждением Библии. Еще один пример - споры об абортах. Очень редко эти дебаты обходятся без нападок на Библию и христианство, также вовлеченных в дискуссию. При этом умышленно забывают, что не все, стоящие за сохранение жизни, верят в Библию и христианство. Тогда к чему эти целенаправленные нападки? Другие организации, такие как активиста за права гомосексуалистов, Союз Американских Гражданских Вольностей, Ассоциация Американских Атеистов, открыто и публично осудили Библию и христианство, стремясь добиться собственных целей. Это сплошь и рядом случается в прессе, по радио и телевидению без предоставления христианскому оратору равного времени для опровержения. Снова мы наблюдаем широкое осуждение христианства. Совокупность этих факторов заставила людей начать поиск альтернатив христианству. И их приняло Движение Нового Времени.