Тут Павел подчеркивает, что доступ в новый мир будет открыт только тогда, когда тело примет новый вид, соответствующий грядущему миру. И процесс такого преображения проходит за максимально короткую, неделимую единицу времени, ἄτομος. Гейзенберг и Планк привели современную атомную физику к такому же пониманию, а именно, что, материя нашего мира в конечном счёте представляет собой лишь одну из форм проявления энергии, которая, в свою очередь, квантуется на порции. Это квантование должно, если рассуждать логически, распространяться и на время, так что сегодня принимается существование элементарного времени, более неуменьшаемого, неделимого.

День 3. Поднятие суши и наземные растения

И сказал Бог:

да соберётся вода, которая под небом,

в одно место, и да явится суша…

И назвал Бог сушу землёю,

а собрание вод назвал морями. (Бытие 1:9-10)

Суша была долго покрыта водой

Разве не удивительно, что библейский текст знает о таком времени, когда земля была покрыта водой? Только в более поздний период суша поднялась из изначального глобального моря. По данным геологии континенты до начала докембрия были покрыты глобальным мелководным морем и поднялись в течение большого докембрийского периода примерно 2-1,6 млрд лет назад. Можно ли чисто по-человечески ожидать, что автор пришёл к этому более 2 тыс. лет назад путём самостоятельных размышлений? Бросается в глаза, что при первом же упоминании суши в оригинале текста употребляется артикль:

Да явится суша (hа-ябаша)! (Быт. 1:9)

Однако это бывает, если нечто или уже известно, уже упоминалось, или же уже существовало ранее. И тут сказано не о том, что она появится из небытия, то есть возникнет, а о том, что она явится. Поэтому надо предполагать, что она уже существовала, но была затоплена водами хаоса тоhу-ва-воhу, чтобы затем снова стать видимой. Это подтверждает Пс. 103:

Бездною (ивр. тэhом), как одеянием, покрыл Ты её, на горах стоят воды. (Пс. 103:6)

Тут употреблено то же еврейское слово, тэhом, что и в Быт. 1:2. Поэтому во время этого затопления земли уже могли быть горы, даже если и относительно низкие. Затем последовала ещё одна стадия горообразования, в течение которой над водной поверхностью поднялись ранее затопленные горы:

Восходят горы, нисходят долины, на место, которое Ты назначил для них.

(Пс. 103:7-8) (В русском переводе Библии этот текст имеет прямо противоположный смысл из-за произвольной вставки предлогов на [горы] и в [долины], которые отсутствуют в библейском оригинале. – Прим. переводчика)

Попутно заметим: представляется, что до 60-х гг. ХХ века большинство геологов было совершенно уверены, что континенты никогда не меняли своего положения; только немногие распространяли представление о том, что континенты когда-то двигались (дрейф материков):

Интересно, что впервые идею горизонтального движения континентов предложил в 1859 г. именно учёный-креационист, Антонио Снидер-Пеллегрини. (A.Snider, 1859: La Création et ses mystères dévoilés. Franck and Dentu, Paris). На эту мысль его навели слова Быт. 1:9-10, где сказано, что воды собрались в одно место. Из этого следует, что был только один материковый массив.

(Дон Бэттен, «Вопросы о начале». – Don Batten: Fragen an den Anfang, CLV Bielefeld 2001, ISBN 3-89397-279-X, стр. 163)

Библия говорит, что наземные растения не были сотворены!

В тексте не упоминается никакого спонтанного чуда или творческого действия. Появление растений выглядит, скорее, в высшей степени эволюционно:

И сказал Бог: да произрастит земля... И стало так. И произвела земля зелень...

(Быт. 1:11-12)

В буквальном переводе это так: «Да вызовет земля произрастание…!» Земля получает от Бога поручение произвести растения. Хотя говорил Бог, действовала земля. Из текста это ясно, потому что дальше не сказано: «И создал Бог…», но сказано: «Земля вызвала выход…» Употреблённый здесь глагольный корень яца встречается в Библии 1068 раз и обозначает просто выход уже существующих объектов из своей среды: «Многообразные способы употребления яца ... нигде не удаляются от главного значения выходить» (Енни-Вестерманн, «Богословский словарь». – Jenni-Westermann, Theologisches Wörterbuch, 756). При этом часто не указывается прямо, откуда осуществляется выход– это надо понимать по контексту. Вот только два примера:

Бог вывел Авраама [из шатра] (Быт. 15:5)

И вынул раб серебряные вещи и золотые вещи и одежды [которые до того были упакованы] (Быт. 24:53)

Другие примеры: Быт. 8:17, 19:5,8, 12, 16, 17, 38:24, 43:23, 45:1.

Яца никогда (!) не обозначает сотворение или возникновение чего-то совершенно нового:

Не следует забывать, что этот глагол не относится к творческой деятельности Бога в смысле первичного сотворения.

(Енни-Вестерманн, «Богословский словарь». – Jenni-Westermann, Theologisches Wörterbuch, 759)

Таким образом, растения не были новым творением! И библейские слова уже тысячелетия назад понимались эволюционно:

Августин объяснял, что растения в третий день творения были созданы каузальным образом, то есть земля получила в третий день силу произвести их на свет.

(Э. Майр. Развитие мира биологических идей. – E. Mayr “Entwicklung der biologischen Gedankenwelt”, стр. 205)

Наземные растения вышли из моря!

Напрашивается вывод, что наземные растения выходят из вод, которые упомянуты непосредственно перед появлением наземных растений. Как мы видели, именно там, уже с тех пор как Бог парил над изначальным морем, существовали простые организмы; впоследствии в некоторых из них с помощью проникающего солнечного света начался процесс фотосинтеза. Поэтому, когда из моря показалась суша, в морских водах уже были растительные организмы, которые теперь могли выйти на землю – (поднявшаяся) суша вызвала выход растений.

Представляется, что текст отражает последовательный ряд растений, размер и степень развития которых нарастает: в этом ряду – мелкая зелень, травянистые, древовидные. В тексте подчёркивается выход растений и при этом описывается первичная растительность, с которой начался зелёный покров.

Бог очень часто использует естественные процессы

Поскольку в мироздании нам, людям, даны первые и при этом основополагающие начала откровения Божией сущности, нам никогда нельзя забывать, что во многих случаях Бог открывается для нас совершенно естественным образом. Там, где действует Бог, не обязательно происходят искрящиеся чудеса, отличающиеся от всех природных процессов, которые протекали бы и без Бога (то есть без действий Бога, специально предпринимаемых для осуществления любого изменения в природе – прим. переводчика). В рассказе о сотворении упоминается только три творческих действия, которые вплетены в гигантский процесс развития. Бог никогда не нарушает установленные Им законы природы, Он использует их. Виртуозно, как пианист клавиши своего инструмента, использует Бог материю и её закономерности, чтобы осуществлять Свою волю. И это часто выглядит совсем просто и невзрачно, что могло даже такого человека Божьего как Илия, когда Бог ему открылся, повергнуть в изумление:

И вот, Господь пройдёт, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра... И был к нему голос... (3 Цар. 19:11-13)

Не только среди язычников, но и в народе Божьем упорно держится заблуждение, будто привычные нам, естественные явления не могут быть сверхъестественными, – однако это так! Единственный вопрос в том, позволяем ли мы Богу открыть нам глаза, чтобы мы это познали. Кто отказывается прислушиваться к близкому другу и к тому, что он ему подсказывает, того не побудят заметить Бога даже сенсационнейшие события:

Если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мёртвых воскрес, не поверят. (Лук. 16:31)

Так как многие этого не осознали, они преткнулись о то, что Бог явился на земле, чтобы вступить в господство над вселенной, в пелёнках, в виде сына плотника. А как обстоит дело с нами? Мы твёрдо намерены слушать только явно сверхъестественный голос Бога или также понимаем и Его речь, передаваемую нам через естественные обстоятельства и через наших ближних?

Слово Бога исполняется с течением времени

Ибо Он сказал, – и сделалось; Он повелел, – и явилось. (Пс. 32:9)

Некоторые толкуют это место так, что Слово Бога в Книге Бытие молниеносно приводило к конечному результату. Однако в Библии совершенно обычным делом является то, что Бог говорит, и соответствующие события происходят позже – даже если между словами Бога и их исполнением проходят тысячелетия. В псалме подчёркивается не скорость, а непременность осуществления Божьего решения. То, что он говорит, обязательно происходит, и то, что Он повелевает, состоится – сколько бы времени это ни заняло, что бы этому ни препятствовало:

С клятвою говорит Господь Саваоф: как Я помыслил, так и будет; как Я определил, так и состоится! (Ис. 14:24)

Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времён то, что ещё не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и всё, что Мне угодно, Я сделаю. (Ис. 46:10)

Наземные растения с точки зрения науки

О первой флоре на Земле известно ещё очень мало, поскольку она существовала в очень древние времена, и вследствие этого, естественно, сохранилась в окаменелостях хуже, чем более поздняя. К тому же наземные растения быстро разлагаются и лишь редко доходят до нас в хорошем состоянии. «От времени между средним силуром и ранним девоном (около 400 млн лет) остались первые сколько-нибудь хорошо законсервированные растения с заметной кутикулой, проводящими воду сосудами и укреплёнными разветвляющимися стеблями и споровыми коробочками» (nudl 87-88). Вероятно, массовой колонизации суши предшествовало её докембрийское (ок. 540 млн лет назад) заселение группой водорослей. В любом случае, от этого времени сохранились остатки дифференцированных крупных водорослей, которые, по мнению учёных, обитали на мелководье, в зоне приливов и отливов или на суше (Ханс Пфлуг, Клаус Прёссль, «Данные о ранних наземных растениях. – Hans Pflug und Klaus Prössl, „Zeugnisse früher Landpflanzen“ http://geb.uni-giessen.de/geb/volltexte/2008/5491/pdf/SdF-1991-1_35-39.pdf).

В заключение мы хотим всё же сказать, что между библейским рассказом и наукой существуют определённые расхождения. Наука исходит сегодня из того, что заселение суши растениями произошло только после возникновения морских животных, в то время как в библейском повествовании порядок обратный. Хотя есть аргументы, которые могут смягчить это несогласование, мы не хотим утаивать, что при современном состоянии научных исследований, с одной стороны, и нашем толковании Книги Бытие, с другой, достичь гармонизации по этому вопросу не так просто.

Неизбежные расхождения между Библией и наукой

Однако, сравнивая друг с другом Библию и науку, мы всегда должны помнить одно: с обеих сторон речь идёт о человеческих исследованиях, которые бывают обременены ошибками и заблуждениями. Поэтому никто не будет оспаривать, что позиция науки 200 лет назад была совсем иной, чем сегодня. Знания накапливаются, и этого следует ожидать также и при толковании Библии: ведь сегодня в нашем распоряжении есть лучшие, чем когда-либо, тексты Библии, и с помощью компьютерных программ стало возможно изучать подлинник во много раз быстрее и точнее. Однако человеку свойственно ошибаться, причём во всех сферах, и поэтому, собственно, исключено, что мы когда-либо сможем довести наши знания о Слове Божьем и Его творении до совершенства. Как библейские, так и научные исследования могут давать лишь некоторое приближение к истине. Все человеческие знания неполны (1 Кор. 13:9). Это подчёркивает и лауреат Нобелевской премии Манфред Айген:

Конфликты между религиозным и научным мировоззрением вследствие ограниченности человеческого познания просто неизбежны.

(Манфред Айген, «Ступени к жизни» – Manfred Eigen, “Stufen zum Leben”, стр. 275)

По этой причине нереально и несправедливо ожидать от какого-то толкования Библии, что оно будет на 100% совпадать с «современным состоянием исследований»! Напротив, скорее, кажется подозрительным, если при попытках гармонизации всё идёт гладко. Намного реалистичнее взвесить, насколько Библия соответствует тому, что сегодня считается точно установленным, и потом делать свои выводы. Что же касается родословия неба и земли (Быт. 2:4), то главное в нём «попадает в яблочко», весь описанный в Библии процесс потрясающе согласуется с результатами научных исследований, если даже некоторые детали и не сходятся. Эта крайне высокая степени совпадения абсолютно уникальна для рассказов о сотворении мира и является важным доводом в пользу того, что Библия вдохновлена самим Творцом. Из чисто человеческих рассуждений в то время ни один автор не мог бы составить столь точного изложения развития жизни на земле.