Помыслы управляют нами, они определяют мотивы наших поступков. Святые отцы всегда различали степень греховности человека.

Например, есть так называемые «прилоги» – мысли, результат некоего воздействия духов злобы поднебесной. Если человеку пришла такая мысль и он ее отогнал, то тут греха нет, это не его.

Если эта мысль остановилась, человек начал ее рассматривать, оценивать, вступать с ней в диалог – это уже «сочетание». И на этом этапе, если он исповедовался, то это не считается грехом, это просто борьба, происходящая в человеке.

Следующий этап – это «сложение», когда человек ищет повода для реализации своей греховной мысли, человек уже внутренне согласился, что он это сделает, и он только ищет повод, как это устроить. Это уже грех, который надо исповедовать, и он вообще-то наказуем.

Следующая стадия – воплощение греха. Если и тогда человек не остановился, то это уже постоянный грех, который превращается в страсть. Человек становится одержимым – это высшая степень греховности. Это как наркозависимость, в которой человек может себе не признаваться, но жить без наркотиков он уже не может.

Чем раньше человек освободится от греховной мысли, тем лучше.