(1870 г., Кресловка, около Витебска, – 1965 г., Сен-Женевьев-де-Буа, Франция)

Русский философ, один из крупнейших представителей интуитивизма и персонализма. Главная задача философии, по Лосскому, – построить «теорию о мире как едином целом» на основе прежде всего религиозного опыта.

Знание есть одно из могущественных орудий разума при осуществлении его целей.

Без свободы нет добра.

В душе каждого человека, не слишком забитого судьбою, не слишком оттесненного на низшие ступени духовного существования, пылает фаустовская жажда бесконечной широты жизни.

В случае столкновения мотивов выбор всегда совершается в сторону сильнейшего мотива.

Внутренняя жизнь протекает во времени, а внешняя деятельность осуществляется во времени и пространстве.

Вопросы – это не суждения, а только зачатки суждений.

Глупость, неразвитость, неопытность, необразованность суть условия, создающие стеснения свободы выбора.

Даже такие простые содержания бытия, как цвета, звуки и т. п., в окружающей среде остаются, не восприняты даже и столь высоко сравнительно развитым деятелем, как человек.

Два гостя, входя в кабинет своего знакомого, видят комнату каждый по-своему; один сразу замечает бутылочку ликера на столе, а другой – новое художественное издание.

Для знания о том, что вещь существует год, вовсе не требуется целый год судить о ней, точно так же, как, сравнивая по величине две горы, я не должен сам быть величиной с гору.

Для современного человечества наука стала кумиром, которому оно готово принести бесчисленные жертвы, по крайней мере, на словах, – готово даже пожертвовать своим достоинством.

Для человека всякий объект есть что-то покрытое лишь снаружи ничтожною коркою.

Если в основе мира нет осуществленного совершенства, то и развитие мира никогда не приведет к совершенству.

Жизнь в мире бесчисленного количества неприспособленных друг к другу существ кажется игрушкою бессмысленного случая.

Знание есть переживание, сравненное с другими переживаниями.

Исполнение одного желания требует отречения от другого желания.