Подобно гипнозу, медитация – это еще один способ обойти критикующий ум и войти в подсознательную систему программ. Медитация призвана вывести осознание за пределы аналитического ума – переключить внимание человека с внешнего мира и времени на мир внутренний.

Понятие «медитация» окружено множеством мифов. Большинство людей рисуют в своем воображении образ белобородого гуру на горной вершине, преодолевшего все привязанности и сидящего в абсолютной неподвижности. Это отшельник в простой рясе, чье лицо озарено загадочной улыбкой. (А для кого-то это образ молодой красивой женщины с безукоризненно гладкой кожей на обложке глянцевого журнала, наряженной в стильную одежду для йоги и якобы невозмутимо свободной от всех соблазнов мирской жизни.)

При виде этих образов многим кажется, что требуемая для медитации дисциплина недостижима и вообще находится за пределами реалий нашей жизни. Другие считают медитацию духовной практикой, которая не отвечает их религиозным убеждениям. А некоторые попросту подавлены бесконечным разнообразием рекомендуемых вариантов медитации и не знают, как к ней вообще подступиться. Но она вовсе не настолько трудна и не настолько «не от мира сего». Для нашего обсуждения достаточно будет сказать, что вся цель медитации состоит в выходе за пределы аналитического ума и погружении в более глубокие слои сознания.

Во время медитации мы переходим не только от сознательного разума к подсознательному, но и выходим за пределы своего ограниченного «я» (мы были кем-то, а становимся никем). Мы переходим от материализма к идеализму, от пребывания где-то к пребыванию нигде, от бытия во времени к бытию в вечном безвременье, от убежденности в том, что внешний мир – это объективная реальность, определяемая нашими органами чувств, к представлению о том, что реальность гораздо шире. Мы входим в мир сознания, находящийся за пределами воспринимаемого органами чувств. Медитация приводит нас от выживания к созиданию; от разделения к связи; от дисбаланса к равновесию; от режима чрезвычайной ситуации к режиму роста и восстановления; и от ограничивающих эмоций страха, гнева и тоски ко всеобъемлющему чувству радости, свободы и любви. В общем, мы переходим от цепляния за известное к принятию неведомого.

Порассуждаем немного. Если наш неокортекс (кора лобных долей) – дом сознательного ума, связанного с аналитическими умозаключениями, рассудочным интеллектом и формальной логикой, тогда в процессе медитации наше сознание выходит за пределы неокортекса. Другими словами, чтобы заглушить неокортекс, надо прекратить все анализировать, отказаться от обоснований, логики, внутреннего диалога, рассуждений, оценок и бесконечного планирования дел в голове – хотя бы временно. Именно это имеет в виду выражение «успокой свой разум». (Если надо, вернись к рисунку 6–1.)

В соответствии с той моделью, которую я в общих чертах наметил в предыдущих главах, успокоить разум – значит приглушить активность всех привычных автоматических нейронных сетей в своем мозге. Необходимо перестать напоминать себе о том, кем ты себя считаешь, неоднократно воспроизводя тот же самый шаблон.

Я понимаю, что это выглядит как труднейшая задача. Однако есть практические, научно обоснованные приемы, помогающие осуществить это и сделать навыком. На мастер-классах, которые я даю по всему миру, у многих людей, которые никогда прежде не медитировали, это прекрасно получается. Мы познакомимся с этими методами в следующих главах, но сначала давай позаботимся о выработке нужного намерения. Благодаря этому, когда ты доберешься до инструкций, у тебя будет мощный стимул им следовать.