• Определите для себя и назовите цели конфронтации.

• Поделитесь с кем-нибудь тем, что вы планируете сказать виновнику ваших страданий, прежде

чем идти к нему.

• Будьте готовы к тому, что он откажется от встречи с вами.

Вопрос: Разве конфронтация допустима для христианина?

Ответ: Да, конфронтация — это библейский принцип.

"Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если

послушает тебя, то приобрел ты брата твоего" (Матфея 18:15).

Вопрос: Когда я должна встретиться лицом к лицу с этим человеком?

Ответ: Когда это будет безопасно для вас, когда вы будете достаточно сильны для этого и

сможете провести встречу уверенно.

Посмотрите в глаза ПРОЩЕНИЮ

• Простите себя.

• Простите обидчика.

• Бог учит нас, что мы не должны мстить за себя, если надо — Он сам накажет обидчика, ведь

Господь знает истинное состояние сердца человека, знает — упорствует ли он в своем грехе или

уже давно раскаялся в содеянном.

Вопрос: Должен ли я простить, если обида была столь ужасна?

Ответ: Бог говорит вам, что вы должны прощать. Вам надо простить не обиду, а обидчика.

"Ибо если вы, будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а

если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших"

(Матфея 6:14–15).

Вопрос: Означает ли прощение, что я должна продолжать оставаться жертвой?

Ответ: Нет. Наоборот, простив, вы перестаете быть жертвой. Вы "отпускаете" свое прошлое,

которое держит вас в плену, и получаете освобождение.

"… А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш. не простит вам согрешений

ваших" (Матфея 6:15).

Стр. 55 из 258

18.12.2008 13:12

Джун Хант — Ключи

Поймите, все происходит потому, что Бог ПОЗВОЛИЛ этому случиться с вами

• Различайте свободную волю человека и волю Божью.

• Осознайте: допустить проявление греха — не означает быть причиной этого греха или

согласиться с греховными действиями.

• Помните, Бог будет судить всякий грех.

Вопрос: Где был Бог, когда это случилось со мной?

Ответ: Ничто не застает Бога врасплох. Ничто не является для Него сюрпризом.

"На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых" (Притчи 15:3).

Вопрос: Почему Бог не наказывает обидчика?

Ответ: Он накажет его, но в свое время и так, как Он сочтет нужным.

"Еще немного, и не станет нечестивого; посмотришь на его место, и нет его" (Псалом 36:10).

"…Ибо мышцы нечестивых сокрушатся, а праведников подкрепляет Господь" (Псалом 36:17).

Вопрос: Как любящий Бог мог допустить такое?

Ответ: Точно так же как Он допустил страдания Своего Сына, Иисуса Христа. Все страдания,

которые допускает наш Небесный Отец, имеют цель и смысл.

"Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо" (1

Петра 2:19).

"Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы

шли по следам Его" (1 Петра 2:21). "Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не

угрожал, но предавал то Судии Праведному" (1 Петра 2:23).

Бог может разбить вашу "цепь контроля". Позвольте Его исцеляющей силе вырвать кол, который

крепко держит вас привязанными к прошлому!

Самооценка

ЗАДУМЫВАЛИСЬ ли вы когда-нибудь о том, как вас воспринимают другие?

Что вы чувствовали при этом? Не боялись ли вы, что они думают о вас не

очень хорошо? Некоторые люди, глядя на себя в зеркало, видят какого-то

"гадкого утенка". Помните маленького и несчастного утенка из старой,

доброй сказки Ганса Христиана Андерсена? Он чувствовал себя уродливым,

ничтожным и недостойным внимания других обитателей птичьего двора.

Маленький утенок был согласен с тем, что они отвергли его. Он думал, что его не за что любить,

ведь он такой некрасивый и неуклюжий.

Печально видеть, как многие приятные и привлекательные люди отвергают себя, думая, что они

не имеют никакой ценности. В этом виновато их неправильное восприятие самих себя. Гадкий

утенок просто не мог распознать внутри себя прекрасную природу лебедя, до тех пор, пока она

не проявилась в его внешнем облике. Так и люди, оценивая себя, смотрят только на свои

внешние черты и особенности. Они не замечают самого главного — своей внутренней красоты и

ценности, данной им Богом.

"Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю

не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце" (1

Царств 16:7).

Стр. 56 из 258

18.12.2008 13:12

Джун Хант — Ключи.

Определения

Представьте на мгновение, что вы имеете подержанный автомобиль. Как вы думаете, можно ли

определить сколько он стоит? Вероятнее всего, если вы знаете марку автомобиля, год выпуска и

количество пройденных километров, — то на основе этих данных вы сможете ответить на вопрос о

его цене.

А каким образом вы можете определить свою собственную ценность? Не пытаетесь ли вы

оценивать себя, глядя на успех и личные достижения других людей? Или вы чувствуете себя

более значимым, слыша комплименты со стороны людей, тех, кто играет важную роль в вашей

жизни? Если да, то ваша самооценка может быть ошибочной, и вы — в опасном положении.

Обратитесь к Библии как к "справочнику", в котором вы сможете найти все ответы и осознать

свою ценность, заложенную в вас Богом!

"Не много Ты унизил его пред Ангелами; славою и честью увенчал его, и поставил его над делами

рук Твоих, все покорил под ноги его. Когда же покорил ему все, то не оставил ничего

непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено" (Евреям 2:7–8).

А. Самооценка

Правильная самооценка — это уверенность в том, что ваша жизнь ценна и значима.

"Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога. А у вас и

волосы на голове все сочтены. Итак не бойтесь: вы дороже многих малых птиц" (Луки 12:6–7).

Ценность (греческое слово — "АКСИОС")

— Греческое слово "аксиос" буквально переводится как "вес и цена". В библейские времена

золото и другие драгоценные металлы взвешивали на специальных весах. Таким образом,

стоимость металла определялась взвешиванием.

— Русское слово "ценность" означает оценку, значение, значимость, достоинство человека (его

личности) или предмета (вещи).

Вопрос: Как я могу определить свою ценность и значимость?

Ответ: Ценность любого предмета определяется самой высокой ценой, кото-рую за него готовы

заплатить. Если вы когда-нибудь посещали аукци-он, то могли видеть, что аукционер продает

каждую вещь только тому покупателю, который предлагает за нее самую высокую цену.

Человек, добровольно уплативший такую большую сумму денег, становится хозяином вещи и

одновременно тем, кто установил ее стоимость. Иисус Христос заплатил за вас максимально

возможную, великую цену — Он добровольно умер за вас на кресте, искупив тем самым вашу

вину за грех. Вот как сильно Он вас возлюбил.

"Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще

грешниками" (Римлянам 5:8).

Ваша истинная ценность не основывается на чем-то, что вы можете сделать сами (в прошлом,

настоящем или будущем). Не сомневайтесь, Христос уже определил вашу ценность, когда умер

за вас.

Б. Самоуважение

(древнееврейское слово — "НАБАТ")

• Древнееврейское слово "набат" означает "смотреть с благорасположением, уважением, с

чувством удовлетворения".

Стр. 57 из 258

18.12.2008 13:12

Джун Хант — Ключи

• В русском языке это слово имеет значение — "иметь высокое мнение о себе".

Вопрос: Допустимо ли иметь уважение к самому себе? Насколько это уместно?

Ответ: Люди с низким самоуважением недооценивают себя и свою значимость, данную им

Богом. Другие, с чрезмерным чувством уважения к самим себе, становятся высокомерными и

гордыми. Богу угодно, чтобы мы правильно относились к себе — имели здоровое самоуважение, а

это подразумевает:

— СМИРЕНИЕ, основанное на признании своей греховности… "Ибо все это соделала рука Моя, и

все сие было, говорит Господь. А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на

трепещущего пред словом Моим". (Исайя 66:2)

— УВЕРЕННОСТЬ в значимости того, что Христос совершил ради нашего спасения в прошлом, и

того, что Он будет совершать в нас…

"Ибо похвала наша сия есть свидетельство совести нашей, что мы в простоте и богоугодной

искренности, не по плотской мудрости, но по благодати Божией, жили в мире, особенно же у вас"

(2 Коринфянам 1:12).

В. Комплекс неполноценности

• Неполноценный • Имеющий низкое качество, намного ниже чем у других, не очень хороший.

• Комплекс • Подавляющее мышление, ассоциирующееся с прошлым эмоциональным опытом,

которое влияет на поведение личности в настоящем.

• Комплекс неполноценности • Ощущения человека, считающего себя неполноценным в

сравнении с окружающими людьми. Остро проявляется в чрезвычайно заниженной самооценке,

что выражается:

— в страхе, нерешительном поведении, робости или

— в слишком агрессивном поведении.

БИБЛЕЙСКИЙ ПРИМЕР:

(2 Царств, 9 глава)

Мемфивосфею, сыну Ионафана, исполнилось всего пять лет, когда он упал и стал хромым на обе

ноги. Беда настигла его снова, спустя годы после гибели его отца — Ионафана и деда — Саула на

поле боя. Он оказался в нищете и забвении из-за своей хромоты. Царем Израиля стал Давид.

Когда-то давно Давид и

Ионафан заключили между собой завет (1 Царств 20:14). Ища возможности оказать милость

семье Ионафана, Давид спрашивает у слуги: "Нет ли еще кого-либо из дома Саулова?" Сива,

раб, сообщает царю, что сын Ионафана Мемфивосфей, хромой на обе ноги, живет в Лодеваре

(еврейское слово "лодебар" означает "ничто"). Давид узнает, что Мемфивосфей ничего не имеет.

Будучи всеми покинут, забыт, живя в нужде, он считает себя "ничем" — неполноценным и

ненужным человеком. Тогда царь Давид решает забрать Мемфивосфея из Лодевара и при

встрече с ним говорит ему следующее: "Не бойся; я окажу тебе милость ради отца твоего

Ионафана; и возвращу тебе все поля Саула, отца твоего, и ты всегда будешь есть хлеб за моим

столом" (2 Царств 9:7). Несмотря на то, что этот хромой юноша чувствовал себя никому

ненужным и просто "ничем", милосердие и сострадательность царя простирались и на него, и

"Мемфивосфей ел за столом Давида, как один из сыновей царя" (2 Царств 9:11).

Если вы жестоко страдаете, чувствуя себя неполноценным, "ничем", знайте, — к вам простирает

Свое милосердие и сострадательность Царь царей! Сам Господь называет вас Своими детьми.

Стр. 58 из 258

18.12.2008 13:12

Джун Хант — Ключи

Г. Нужно ли любить самого себя?

Наверное, у каждого человека есть своя точка зрения на этот счет. Некоторые считают, что

любить себя необходимо; другие — что это проявление эгоизма; третьи — что любить себя нужно,

но в меру. А есть люди, уверенные в том, что человек должен любить весь окружающий мир,

других людей, животных и птиц, мир растений, но они никогда не задумывались — а себя, часть

этого мира, он должен любить? Ниже представлены три наиболее распространенные точки

зрения. Сторонники каждой из них находят в Библии подтверждение собственным взглядам. Так

как же разобраться — какая точка зрения правильна?

ТРИ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ:

1. Я не должен любить себя.

Любить себя, любить свою жизнь — плохо и греховно. Я должен ненавидеть себя.

Библейское подтверждение:

"Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь

вечную" (Иоанна 12:25).

"…Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев

и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником" (Луки 14:26).

2. Я должен любить себя.

Бог говорит через Свое Слово, чтобы я любил себя.

Библейское подтверждение:

"Не мсти и не имей злобы, на сынов народа твоего; но люби ближнего твоего, как самого себя. Я

— Господь" (Левит 19:18).

Этот текст повторяется в Евангелиях от Матфея, Марка и Луки, в Посланиях к Римлянам и

Галатам, в Послании Иакова.

3. Не знаю, должен ли я любить себя, но знаю, что я должен любить других.

Указания по поводу любви к себе в Писании очень расплывчаты и не до конца понятны. Однако