33 Любовь не знает правил. // Amor ordinem nescit.
34 Вся сила диавола против мужчин заключается в чреслах; вся крепость его против женщин – в пупе.
Иероним перефразировал ветхозаветный стих: «Его [бегемота] сила в чреслах его и крепость его в мускулах чрева его» (Иов 40:11). Отсюда: «Сила дьявола – в чреслах» («Diaboli virtus in lumbis est»).
35 Смерть – через Еву, жизнь – через Марию. // Mors per Evam: vita per Mariam.
О преимуществах девства.
36 Ты цицеронианин, а не христианин. // Ciceronianus est, non Christianus.
Слова Судии, который во сне Иеронима обвиняет его в любви к языческим латинским авторам.
37 Сделай из нужды добродетель! // Fac de necessitate virtutem.
Также в трактате «Против Руфина» (400), III, 2: «Ты делаешь из нужды добродетель» («facis de necessitate virtutem»). ▪ Singer S. Thesaurus proverbiorum medii aevi. – Berlin; New York, 1999, Bd. 9, S. 15.
У Ницше: «Аскет делает из добродетели нужду» («Человеческое, слишком человеческое» (1878), II, 76). ▪ Ницше, 1:282.
38 В переводе <…>, кроме перевода Священного Писания, в котором и расположение слов есть тайна, я передаю не слово в слово, а мысль в мысль.
Здесь же: «Я всегда <…> переводил не слова, а мысли». ▪ Там же, с. 223.
39 Что непозволительно женщинам, то равно непозволительно и мужчинам.
Об адюльтере. Эта норма позднее была включена в свод канонического права. ▪ Maupied F.L.M. Juris canonici universi. Tomus posterior. – Paris, 1861, стб. 362.
Высказывание Антисфена (V–IV вв. до н. э.), основателя школы киников: «Добродетель и для мужчины, и для женщины одна» (согласно Диогену Лаэртскому, VI, 12).
40 Нет такого пустого писателя, который не нашел бы себе подобного читателя; гораздо больше читающих романы и побасенки, чем читающих книги Платона.