9 А жаловати есмя своих холопей волны, а и казнити волны же есми были. // А жаловать своих холопов мы всегда были вольны, вольны были и казнить.
1 °Cудите праведно, наши виноваты не были бы.
Распоряжение, посланное земским судам после учреждения опричнины (2я пол. 1560-х гг). «Наши» – опричники.
В сочинении немцаопричника Генриха Штадена «Страна и правление московитов» фраза дается порусски латиницей: «Sudite pravedna nassi winiwatu ne boleby». ▪ Штаден Г. О Москве Ивана Грозного. – Л., 1925, с. 86.
11 Все люди Божии да Государевы.
12 И мы чаяли того, что ты на своем государьстве государыня и сама владееш <…>. Ажно у тебя мимо тебя люди владеют, и не токмо люди, но мужики торговые. <…> А ты пребываеш в своем девическом чину, как есть пошлая [простая] девица.
«Мужики торговые» – члены парламента из купечества.
13…Мы, <…> царь и великий князь всеа Русии <…> по Божию изволенью, а не по многомятежному человечества хотению.
Обычно цит.: «Не человечьим хотением, но Божьим соизволением».
14 Их же имена ты, Господи, веси.
Формула «Поминального синодика» (1583) – перечня жертв опричного террора, составленного по приказу царя. При копировании присланного им списка переписчики, чтобы приспособить его к нуждам поминания, вносили в текст фразу: «Помяни, Господи, души рабов своих, а имена их ты сам, Господи веси [знаешь]» и т. д. Подобные фразы не совпадают в различных списках; в первоначальном списке они, повидимому, отсутствовали. ▪ Скрынников Р. Г. Опричный террор. – Л., 1969, с. 257.