100 Миры бесконечны и подвержены возникновению и разрушению.
Приведено у Диогена Лаэртского, IX, 44.
101 Ничто не возникает из несуществующего, и ничто не разрушается в несуществующее.
Приведено у Диогена Лаэртского, IX, 44.
Отсюда: «Nil fit ad nihilum» («Ничто не превращается в ничто», лат.). ▪ Бабичев, с. 499.
102 По уговору холод, по уговору тепло, по существу же лишь атомы и пустота.
Приведено у Диогена Лаэртского, IX, 72.
103 Истина – в глубинах (Истина скрыта в глубокой пропасти).
Приведено у Диогена Лаэртского, IX, 72, и Цицерона («Академические вопросы», I, 12). ▪ thelatinlibrary.com/cicero/acad.shtml.
Цит. также в форме «Истина (скрыта) на дне колодца». → «Природа любит скрываться» (Г-189).
104 Не стремись знать все, чтобы не стать во всем невеждой.
Приведено у Стобея, II, 1, 12. ▪ Материалисты…, с. 163.
→ «Специалист <…> знает все больше и больше о все меньшем и меньшем» (Б-1348).
105 Для меня один человек – что целый народ, а народ – что один человек.
Приведено у Сенеки («Письма к Луцилию», 7, 10). ▪ Сенека, с. 13.
→ «[Человеческая] душа <…> дороже множества народов» (И-251).
106 Чувств больше пяти у животных, мудрецов и богов.
Приведено у Аэция Амидийского («Четверокнижие» (VI в.), IV, 10, 4). ▪ Лурье С. Я. Демокрит. – Л., 1970, с. 355.
В раннехристианском апокрифе «Встречи Климента Римского» говорилось: «Существует шестое чувство (sextus sensus), то есть предвидение <…>, которым обладают пророки». ▪ S. Clementis romani recognitiones. – Leipzig, 1838, p. 65. «Встречи» («Recognitiones») известны в латинской переработке IV в.; греческий оригинал относится ко II в.
107 Я предпочел бы найти одно причинное объяснение, нежели приобрести себе персидский престол.
Приведено у Евсевия («Введение в Евангелие» (IV в.), ХIV, 27, 4). ▪ Материалисты…, с. 70.