252 Вы снова здесь, изменчивые тени.

Букв.: «колеблющиеся образы» («schwankende Gestalten»).

253 Верни мне молодость мою. // Gib meine Jugend mir zurück.

→ «Если б Юпитер вернул мне прошедшие годы!» (В-89).

254 Кто ищет – вынужден блуждать. // Es irrt der Mensch, solang er strebt.

В пер. Н. Холодковского: «Блуждает человек, пока в нем есть стремленья». ▪ Гёте в 13 т., 5:59.

→ «Не заблуждается тот, кто ищет» (А-42).

255 Я богословьем овладел,

Над философией корпел,

<…> Однако я при этом всем

Был и остался дураком.

256 Вселенной внутренняя связь.

257 А то, что духом времени зовут,

Есть дух профессоров и их понятий.

Понятие «дух времени» («Zeitgeist», «Geist der Zeit(en)») появилось в нач. XVIII в., но нередко связывается с именем историка культуры Иоганна Гердера (1744–1803).

258 Ведь чудо – веры лучшее дитя.

259 Но две души живут во мне,

И обе не в ладах друг с другом.

260 В начале было Дело. // Im Anfang war die Tat!

В пер. Н. Холодковского: «В Деянии начало бытия!» ▪ Александрова, с. 117.

261 Так вот кто в пуделе сидел!

Фауст о Мефистофеле.

262 Часть силы той, что без числа

Творит добро, всему желая зла.

Мефистофель о себе. В пер. Н. Холодковского: «Частица силы я, / Желавшей вечно зла, творившей только благо». ▪ Гёте в 13 т., 5:96.

→ «Часто мы думаем зло сотворить – и добро совершаем» (Ф-57).

263 Я дух, всегда привыкший отрицать.

264…Все, что возникает, / Достойно гибели.

В пер. Б. Пастернака: «Нет в мире вещи, стоящей пощады, / Творенье не годится никуда». ▪ Гёте в 10 т., 2:50.

265 Я слишком стар, чтоб знать одни забавы,

И слишком юн, чтобы вовсе не желать.

266 Остановись, [мгновенье!] / Ты прекрасно!

В пер. Н. Холодковского: «Когда воскликну я: “Мгновенье, / Прекрасно ты, продлись, постой!”» ▪ Гёте в 13 т., 5:110.

267 Кровь, надо знать, совсем особый сок.

Мефистофель требует от Фауста подписать договор кровью.

268 Но жизнь, к несчастью, коротка, /

А путь до совершенства дальний. //

Die Zeit ist kurz, die Kunst ist lang.

Несколько раньше, в сцене «Ночь» (Вагнер): «…Наука так пространна; / А наша жизнь так коротка!»

(«…Die Kunst ist lang! / Und kurz ist unser Leben»); пер. Н. Холодковского. ▪ Александрова, с. 27; Гёте в 13 т., 5:68. В пер. А. Фета: «…Жизнь кратка, меж тем / Искусство долго в изученьи». ▪ Михельсон, 1:304.

Это – стихотворное переложение изречения Гиппократа (→ Г-371).

269 Коль скоро недочет в понятиях случится,

Их можно словом заменить.

Словами диспуты ведутся,

Из слов системы создаются.

270 Теория, мой друг, суха,

Но зеленеет жизни древо. //

Grau, teurer Freund, ist alle Theorie,

Und grün des Lebens goldner Baum.

Ироническое замечание Мефистофеля, советующего студенту «не трудить мозги напрасно», а больше заниматься женщинами.

В пер. А. Фета: «Теория, мой друг, сера везде, / А древо жизни ярко зеленеет»; в пер. Н. Холодковского: «Суха, мой друг, теория везде, / А древо жизни пышно зеленеет!». ▪ Бабкин, 1:536; Гёте в 13 т., 5:123.

271 А Лейпциг – маленький Париж.

Это определение популяризировано Гёте, хотя существовало уже в сер. XVIII в. ▪ Напр.: Kaestner A. G. Einige Vorlesungen in der Königlichen deutschen Gesellschaft zu Göttingen. – Altenburg, 1768, S. 83. Так же называли затем и многие другие города.

272 Прекрасная страна вина и песен. // Das schöne Land des Weins und der Gesänge.

273 Жил-был король когда-то, / При нем блоха жила.

Милей родного брата / Она ему была.

Положено на музыку М. П. Мусоргским («Песнь о блохе», 1879). В качестве автора русского текста в изданиях «Песни…» указывается А. Н. Струговщиков (1808–1878). На самом деле это, по-видимому, контаминация разных переводов.

274 А церковь при своем пищеваренье

Глотает государства, города

И области без всякого вреда.

275 Что сталось со мною? / Я словно в чаду.

Минуты покоя / Себе не найду. //

Meine Ruh ist hin, / Mein Herz ist schwer <…>.

276 Как обстоит с твоею верой в Бога?

Отсюда: «вопрос Гретхен» («Gretchenfrage») – наивный, «неудобный», но крайне важный для спрашивающего. ▪ Gefl. Worte, S. 126.

277 Кто <…> / Сказать осмелится: «Я верю»?

Чье существо / Высокомерно скажет: «Я не верю»?

278 Все в чувстве! / А имя – только дым и звук. //…Name ist Schal und Rauch.

«Schal und Rauch» («Звук и дым») – назв. кабаре Макса Рейнхарда, основанного в Берлине в 1901 г. ▪ Александрова, с. 92.

→ «Что имя? – звук пустой!» (Л-414); «Что значит имя?» (Ш-198).

279 Нам это патер так же объясняет,

Немножко лишь в других словах.

280 Ты девушкой к нему войдешь,

Но девушкой не выйдешь.

281 Вальпургиева ночь.

282 Закон могуч, нужда еще сильнее. // Gesetz ist mächtig, mächtiger ist die Not.

283 Нам говорят «безумец» и «фантаст»,

Но, выйдя из зависимости грустной,

С годами мозг мыслителя искусный

Мыслителя искусственно создаст.

284 Кто хочет невозможного, мне мил.

→ «Человек один может невозможное» (Г-296).

285 В ком больше силы – тот и прав. // Man hat

Gewalt, so hat man Recht.

Букв.: «У кого сила, у того и право». → «Где сила, там будет и право» (Г-243).

286 Разбой, торговля и война —

Не все ль равно? Их цель одна!

287…Ясен предо мною

Конечный вывод мудрости земной:

Лишь тот достоин жизни и свободы,

Кто каждый день идет за них на бой.

288 Народ свободный на земле свободной

Увидеть я б хотел в такие дни.

289 Все быстротечное – / Символ, сравненье.

Цель бесконечная – / Здесь, в достиженье.

Здесь – заповеданность / Истины всей.

Вечная женственность / Тянет нас к ней. //

Alles Vergänliche ist nur ein Gleichnis <…>.

Последние строки трагедии. «Das EwigWeibliche» (затем: «das ewig Weibliche») – «вечноженственное». «Alles Vergänliche» переводится также как «Все преходящее».