В условиях клинической практики медикам порой удается создать подобие вышеупомянутых «шоковых условий». Для увеличения срока, в течение которого реанимационные меры могут иметь положительный результат, они используют гипотермию головы, гипербарическую оксигенацию, переливания свежей (не консервированной) донорской крови, применяют препараты, создающие состояние, подобное анабиозу, и т.д. Порой результат действий медиков вообще напоминает фантастический роман. Так, серба Любомира Цебича, перенесшего тяжелейший инфаркт, врачи возвращали к жизни… 17 раз в течение двух дней! Такого количества «воскрешений» медицина еще не знала. А пенсионер из Новосибирска А. Ефремов стал вообще уникальным случаем: у мужчины, получившего обширные ожоги, во время одной из операций по пересадке кожи остановилось сердце. Вывести его из состояния клинической смерти врачам удалось только через… 35 минут! Характерно, что реанимационная бригада решила не прекращать активных действий по истечении «стандартного» срока и продолжала борьбу за жизнь пациента. После «возвращения» Ефремова оказалось, что никаких необратимых изменений в головном мозге пенсионера почему-то не произошло…
Официальная медицина имеет свой взгляд на видения возвращенных к жизни пациентов, перенесших клиническую смерть. В последние годы было найдено вполне обоснованное объяснение большинства ощущений «воскресших». Например, особенно распространенным среди реанимированных является видение длинного темного туннеля с ослепительным светом в конце него и полета к этому свету. Специалисты утверждают, что причиной этому является так называемое «трубчатое», или «туннельное», зрение, которое возникает вследствие гипоксии коры затылочных долей головного мозга. По мнению нейробиологов, видения туннеля и ощущения головокружительного полета сквозь трубу у умирающих возникают тогда, когда клетки указанных участков, которые отвечают за обработку зрительной информации, начинают погибать от недостатка кислорода. В это время в так называемой зрительной коре возникают волны возбуждения – концентрические круги. И если кора затылочных долей уже пострадала от гипоксии, то полюс этих же долей, где имеется зона перекрытия, продолжает жить. Поле зрения, в результате, резко сужается, и остается только узкая полоса, которая обеспечивает лишь центральное, «трубчатое» зрение. В сочетании с волнами возбуждения это и дает картину полета через темный туннель. В конце 90-х годов прошлого века исследователям из Бристольского университета удалось смоделировать на компьютере процесс умирания зрительных клеток головного мозга. Было установлено, что в этот момент в сознании человека каждый раз возникает картина движущегося туннеля. Правда, существует и иное мнение. Так, российский врач-реаниматолог Николай Губин и американский врач Е. Роудин полагают, что туннель есть следствие токсического психоза. А ряд психологов всерьез считают, что странный «туннель» – не что иное, как … воспоминание человека о своем рождении.
Теперь о картинах прожитой жизни, проносящейся перед глазами умирающих. По всей видимости, процесс «отключения» начинается с более новых структур мозга и заканчивается более старыми. При «оживлении» же восстановление функций идет в обратном порядке. То есть, сначала оживают более старые участки коры головного мозга, а затем новые. Именно поэтому в памяти человека, перенесшего клиническую смерть, при возвращении к жизни в первую очередь всплывают наиболее стойко запечатлевшиеся моменты.
Врачи считают, что и другие странные состояния при клинической смерти можно объяснить вполне научно. Возьмем так называемый выход из тела, когда пациент видит свое тело и суетящихся вокруг него специалистов как бы со стороны. Пару лет назад было установлено, что источником такого странного ощущения может быть одна из извилин в правой части коры головного мозга, отвечающая за сбор информации, которая поступает из разных отделов мозга. Эта извилина как раз и формирует у человека представление о том, где же находится его тело. При сбое сигналов мозг рисует искаженную картину, и человек видит себя как бы со стороны.
Теперь о том, почему же при клинической смерти многие пациенты продолжают слышать, о чем говорят окружающие. В реанимационной практике наиболее стойким считается корковый анализатор слуха. Поскольку волокна слухового нерва разветвляются достаточно широко, выключение одного или нескольких пучков таких волокон к потере слуха не приводит. Так что пациент, находящийся уже за чертой смерти (пока еще обратимой), вполне способен слышать, что происходит вокруг, и, возвратясь с того света, вспомнить, о чем говорили у его тела врачи. Именно поэтому во многих клиниках мира медперсоналу запрещено высказывать суждение о безнадежном состоянии умирающего, который уже не может реагировать на происходящее, но по-прежнему в какой-то мере воспринимает сказанное.
В декабре 2001 года трое голландских ученых из госпиталя Рийенстэйт провели самое масштабное на сегодняшний день исследование людей, переживших клиническую смерть. Голландские ученые пришли к следующим выводам. Опираясь на статистические данные, полученные за десятилетний период, ученые установили: видения посещают далеко не каждого человека, пережившего клиническую смерть. Только 18% реанимированных сохранили четкие воспоминания о том, что они испытали в период между временной смертью и «воскрешением». Большая часть пациентов рассказывали не только о полете сквозь туннель к свету, череде картин прошедшей жизни и «взгляде со стороны», но и о встречах с давно умершими родственниками, неким светящимся существом, картинах инопланетного ландшафта, границе между мирами живых и мертвых, ослепительной вспышке света. В период клинической смерти больше половины обследуемых испытали положительные эмоции. Осознание факта собственной смерти отмечалось в 50% случаев. И при этом ни один из побывавших на том свете не сообщил об устрашающих или неприятных ощущениях! Напротив, практически у всех, побывавших «за чертой», наблюдается странная картина изменения отношения к вопросам жизни и смерти. «Воскресшие» перестают бояться смерти, говорят об ощущении своей относительной неуязвимости и, одновременно, начинают больше ценить жизнь, осознавать ее огромную ценность, а свое спасение воспринимают как дар Бога или судьбы.
Итак, ставить точку в исследованиях феномена клинической смерти явно рано. Конечно, многое можно пояснить с сугубо материалистических позиций, однако некоторые «странности» состояния «воскресших» объяснению по-прежнему не поддаются. Например, почему слепые от рождения люди буквально дословно повторяют рассказы зрячих? А как быть с тем, что вес пациентов при умирании и возвращении к жизни меняется? Реаниматологи признают факт изменения веса тела человека на 60 – 80 г во время агонии. Попытки списать эту «пропажу» на химические реакции («полное сжигание АТФ и истощение клеточных запасов») критики не выдерживает, поскольку в результате любых химических реакций образуются продукты, которые должны как-то покинуть тело. Сжигание АТФ и истощение клеточных ресурсов – это не ядерные реакции, когда часть массы реагентов уходит в энергию излучения! Если при этих химических реакциях образуются газы, чья плотность сравнима с плотностью воздуха, то 60 – 80 г – это примерно 45 – 60 дм3. Для сравнения: объем легких человека в среднем составляет около 1 дм3. Жидкие и твердые продукты агонизирующего тела тоже вряд ли могут покинуть его незамеченными… Так куда же деваются упомянутые граммы, и откуда они берутся вновь при возвращении пациента к жизни?
Сегодня многие из ученых склоняются к мысли, что после физической кончины человека сознание его сохраняется. По мнению одного из ведущих врачей Саутгемптонского госпиталя Сэма Парни и его коллег, сознание, или душа, продолжает думать и размышлять, «даже если сердце пациента остановилось, он не дышит, и мозг перестал работать». Не сомневается в продолжении жизни в какой-то форме и специалист в области физиологии мозга человека академик РАН Наталья Бехтерева. В настоящее время ученые все чаще говорят о том, что они вплотную подошли к научному обоснованию бессмертия души…
Но человеку пока не под силу ни подтвердить, ни опровергнуть доводы как сторонников теории «жизни после смерти», так и ее противников. Ведь, как ни крути, клиническая смерть – это еще не смерть окончательная, а из-за черты последней никто пока не возвращался… Так что нам с вами остается верить в ту теорию, которая ближе к нашему собственному мировосприятию, и попытаться осознать: смерть – всего лишь пересадочная станция на границе двух миров…
Сейчас с уверенностью можно сказать, что люди научились летать намного раньше, чем предполагают ученые: не 100, а 1000, а то и 2000 лет назад. Однако воздухоплавательные аппараты не имеют к этому ни малейшего отношения. Речь идет о левитации – феномене, опровергающем все законы гравитации. К сверхъестественной способности человека подниматься в воздух без помощи специальных технических устройств можно относиться по-разному. Но в наше время это явление научно изучено и подтверждено целым рядом опытов.
Левитация (от лат. levitas – легкость) – научно необъясненный феномен свободного парения человеческого тела или какого-либо предмета. К левитации относится эффект хождения по воде, био– и антигравитация. В мире существует три источника информации об этом паранормальном явлении: догадки энтузиастов, свидетельства очевидцев этого явления и научные эксперименты.
Первые письменные упоминания о левитации относятся к 527 г. Согласно легенде, индийский основоположник дзэн-буддизма Бодхихарма научил монахов тибетского монастыря Шаолинь управлять энергией тела, взлетая над землей. Состояния левитации буддийские монахи умели достигать с помощью специальной техники дыхания, привлекая мировую жизненную силу. Всерьез занявшись изучением этого вопроса, ученые установили, что еще в индийских Ведах (в переводе с санскр. «веда» – «знание») имеется практическое руководство о левитации. В нем описывается ряд упражнений, при помощи которых можно было привести себя в такое состояние, чтобы оторваться от земли. Буддийские предания сообщают, что умел летать Будда и его наставник Магсаммат: они могли часами оставаться висящими в воздухе. К сожалению, за прошедшие века знание многих древнеиндийских слов и понятий было утрачено. Поэтому перевести эту бесценную инструкцию на современные языки оказалось невозможно.
О способности человека самопроизвольно подниматься в воздух знали и древние жители острова Пасхи. В начале 1996 г. в Москве ученым удалось расшифровать текстовые дощечки с древними письменами о. Пасхи. В результате выяснилось, что в языке островитян есть слово, обозначающее умение медленно передвигаться без помощи ног, как бы взлетая над землей. О правильности догадки ученых свидетельствует тот факт, что вплоть до второй половины XIX века существовал культ человека-птицы. К тому же исследователи предполагают, что именно при помощи левитации островитяне передвигали и устанавливали свои гигантские статуи маои.
О левитации упоминается и в Новом Завете. Умением ходить по воде обладал не только Иисус Христос, но и его ученики. В Евангелии от Матвея сказано: «Петр вышел из лодки и пошел по воде, чтобы подойти к Христу. Но, видя сильный ветер, испугался, начал тонуть и закричал: "Господи, спаси меня!". Иисус тотчас простер руку и поддержал его со словами: "Маловерный, зачем ты усомнился?"».
Итак, существует множество разнообразных свидетельств о том, что люди поднимались в воздух еще до того, как был изобретен самолет. Среди русских священников способностью подниматься в воздух во время молитвы обладали такие религиозные деятели, как Серафим Саровский, архиепископ Новгорода и Пскова Иоанн. В московских летописях сохранилось воспоминание о юродивом Василии Блаженном, который не раз на глазах у толпы переносился через Москву-реку. Способностью подниматься в воздух обладали и некоторые католические святые. Сохранились документы, подтверждающие, что один испанский паломник смог перелететь через широкую реку, а епископ Валенсии с легкостью парил над землей в течение 12 часов. В 1550 г. в Верте (Брабант) несколько монахов «поднялись в воздух и карабкались по деревьям, как кошки. При этом их поддерживали невидимые пальцы».
Одним из первых официально зафиксированных случаев левитации следует считать историю святой Терезы из Авилы, жившей в XVI веке. Свидетелями полетов этой монахини-кармелитки стали 230 священников. Она обладала способностью находиться в воздухе без каких-либо приспособлений до 30 минут. О своих необычных возможностях Тереза рассказала в автобиографической книге, датированной 1565 г.: «Вознесение приходит как удар, неожиданный и резкий. И прежде чем ты можешь собраться с мыслями и прийти в себя, тебе кажется, будто облако относит тебя в небеса или могучий орел на своих крыльях… Я вполне осознавала себя, чтобы видеть, что нахожусь в воздухе. Должна сказать, что, когда вознесение оканчивалось, я ощущала необыкновенную легкость во всем теле, словно я совсем невесомая».
Обладал этим удивительным даром и Иосиф Деза, прозванный Купертианским (по названию его родной деревушки в Южной Италии). С самого детства он отличался необычайной набожностью и аскетизмом. Впервые Иосиф поднялся в воздух, находясь в церкви Святого Георгия в Неаполе, в 1638 г. Закончив служить обедню, священник отошел в угол, чтобы помолиться. Неожиданно для себя Иосиф оторвался от пола и взлетел на алтарь, аккуратно приземлившись среди цветов и зажженных свечей. Вскрикнув, он слетел обратно на пол, опустился на колени, а затем стал кружиться, восклицая: «О, Пресвятая Дева!». Однажды Иосиф приехал в Рим и его удостоил аудиенции Папа Римский Урбан VIII. Впервые увидев его святейшество, Деза пришел в такой восторг, что поднялся в воздух и парил до тех пор, пока присутствовавший при этом глава ордена францисканцев не привел Иосифа в чувство. Более ста случаев левитации Иосифа были официально засвидетельствованы учеными того времени. Как утверждают древние книги, однажды Иосиф Деза поднялся в воздух и помог рабочим поставить тяжелый крест на купол церкви. Поскольку полеты Иосифа смущали верующих, в 1553 г. ему пришлось переехать в отдаленный монастырь. Однако на этом его переезды не закончились, потому что весть о его прибытии распространялась очень быстро, и обитель вновь и вновь осаждали толпы верующих. Наконец Иосифа Дезу перевели в монастырь Озимо, где летом 1663 г. он тяжело заболел, а 18 сентября того же года скончался.