С другой стороны, окружающие, даже друзья такого че­ловека чувствуют свое превосходство над ним, как над не­удачником. Иногда это подсознательное ощущение. Такой человек может какое-то время занимать деньги, но этого недостаточно, чтобы вести привычный образ жизни, и не­возможно занимать слишком долго. Само по себе это заня­тие — занимать деньги на жизнь — действует угнетающе, и занятые деньги не оживляют и не подбадривают, как зара­ботанные. Конечно, все это не относится к бродягам и бездельникам, но лишь к людям с нормальным честолюби­ем и уважением к себе.

Женщины в таком положении ведут себя по-другому. Замечу попутно, что, рассуждая о неудачниках, мы обычно не имеем в виду женщин. Они нечасто встречаются в оче­редях за бесплатной едой, их редко увидишь на улицах просящими милостыню, и в толпе они не так выделяются признаками невезения, как мужчины. Я опять-таки не имею в виду уличных бродяг; среди них, вероятно, одинаковое число мужчин и женщин. Я говорю об относительно моло­дых, приличных и умных женщинах. Их должно быть много, но их отчаяние не бросается в глаза. Может, они убивают себя?

Опустившийся человек имеет достаточно времени для раз­мышлений. Он может пройти несколько миль, чтобы попро­сить о работе, а придя, обнаружить, что место занято или что это работа без жалованья, а только за комиссионные по про­даже какого-нибудь никому не нужного пустяка, который если и покупают, то только из жалости. Отказавшись от такой работы, он снова оказывается на улице, и ему совер­шенно некуда идти. Поэтому он просто бесцельно идет и идет. Смотрит в витрины магазинов на роскошь, которая ему недоступна, чувствует свою ущербность и уступает место тем, кто смотрит, чтобы купить. Он заходит на вокзал или в библиотеку, чтобы немного отдохнуть и согреться, но тут работы не найдешь, поэтому он снова уходит. Он этого не знает, но бесцельность его блужданий выдает его, даже если этого не делает фигура. Он может быть одет в костюм, ос­тавшийся с лучших времен, но одежда не в силах скрыть его опущенности.

Он встречает тысячи других людей: книготорговцев и клер­ков, химиков и носильщиков. Все они заняты своей работой, и он им глубоко завидует. Они независимы, уважают себя, а он даже не может убедить себя, что он тоже достойный чело­век, хотя все время спорит с собой и каждый раз старается прийти к благоприятному для себя выводу.

И все это сделали деньги, вернее, их отсутствие. Если дать ему немного денег, он снова станет самим собой.

СТРАХ КРИТИКИ

Никто точно не может сказать, каково про­исхождение этого страха, но одно несомненно: он суще­ствует и широко распространен.

Автор склонен относить страх критики к врожденному стремлению человека не только отнимать у другого его добро, но и оправдывать свои действия, подвергая крити­ке этого другого человека. Хорошо известно, что вор на­смехается над человеком, которого обкрадывает, что поли­тики выдвигаются не тем, что демонстрируют собственные способности и достоинства, а тем, что очерняют других.

Проницательные производители одежды не замедлили использовать страх критики, это проклятие человечества. Каждый сезон мода меняется. Кто ее устанавливает? Ко­нечно, не покупатель одежды, а производитель. Зачем он так часто меняет моду? Ответ очевиден. Он меняет моду, чтобы больше продать.

По той же самой причине ежегодно меняют дизайн про­давцы автомашин. Никто не хочет ездит в автомобиле, ко­торый перестал быть модным.

Мы описали, как ведут себя люди из страха перед крити­кой в мелочах и банальностях жизни. Посмотрим теперь, как проявляется этот страх в связи с более важными собы­тиями и человеческими отношениями. Возьмем, например, практически любого человека, достигшего возраста умствен­ной зрелости (от 35 до 40 лет, в среднем), и если бы смогли прочесть его тайные мысли, мы нашли бы реши­тельное неверие в большинство сказок и утверждений дог­матиков, услышанных им в детстве несколько десятилетий назад. И однако он предпочитает не признаваться в этом.

Почему средний человек даже в наш просвещенный век стесняется сказать, что не верит в мифы и догмы? Ответ таков: потому что он боится осуждения, боится критики. В прошлом людей сжигали, если они говорили о своем неве­рии в догмы. Неудивительно, что мы унаследовали страх перед критикой. Было время — ив некоторых странах оно еще не совсем ушло, — когда критика сопровождалась су­ровыми карами.

Страх критики лишает человека инициативы, уничтожа­ет силу его воображения, ограничивает его индивидуаль­ность, отнимает веру в себя и причиняет вред еще в сотнях отношений. Родители часто причиняют непоправимый ущерб детям, критикуя их. Мать одного из приятелей моего дет­ства ежедневно порола его и заканчивала одним и тем же утверждением: «Ты еще до двадцати лет окажешься в тюрь­ме». Он попал в тюрьму в семнадцатилетнем возрасте.

Критика — это то, что у всех всегда есть в изобилии. У каждого большой запас критических замечаний, и все готовы предоставить их бесплатно, просят их об этом или нет. Наши ближайшие родственники чаще всего обижают нас сильней других. Следует признать преступлением (и это действительно тяжкое преступление), когда родители не­умеренной критикой вырабатывают у ребенка комплекс не­полноценности. Наниматели, которые понимают человечес­кую природу, добиваются лучшей работы от подчиненных не критикой, а конструктивными предложениями. Родите­ли могут достичь того же с детьми. Критика поселяет страх или негодование в сердце человека, но не порождает лю­бовь или привязанность.

СИМПТОМЫ СТРАХА КРИТИКИ

Этот страх распространен почти так же, как страх бедности, и действие его так же фатально для личных достижений, главным образом потому что он уничтожает инициативность и мешает использовать воображение. Глав­ные симптомы этого страха таковы.

Застенчивость.Обычно проявляется в нервности, робос­ти в разговорах и при встрече с незнакомыми людьми, не­ловких движениях рук и ног, отводе взгляда.

Отсутствие выдержки.Выражается в неспособности кон­тролировать голос, нервничаньи в присутствии других лю­дей, в плохой осанке и памяти.

Слабохарактерность.Отсутствие твердости в принятии решений, личного обаяния и способности определенно вы­ражать свое мнение. Привычка избегать сложностей и за­труднений, вместо того чтобы прямо встречать их. Согласие с другими без тщательного анализа их мнения.

Комплекс неполноценности.Привычка хвалить себя сло­вом и действием как средство скрыть ощущение своей неполноценности. Использование «громких слов», чтобы произвести впечатление на окружающих (часто без пони­мания истинного смысла этих слов). Подражание другим в одежде, речи и манерах. Хвастовство своими вообра­жаемыми достижениями. Внешне иногда проявляется в надменности и подчеркивании своего превосходства.

Расточительность.Привычка «не отставать от соседей», тратить больше, чем позволяет доход.

Отсутствие инициативы.Неумение воспользоваться воз­можностями для продвижения, страх выразить свое мнение, неуверенность в собственных идеях, уклончивые ответы на вопросы начальников, неуверенные манеры и речь, при­вычка обманывать словами и делами.

Недостаток честолюбия.Умственная и физическая ле­ность, недостаток уверенности в себе, медленное приня­тие решений, повышенная впечатляемость и подвержен­ность чужим влияниям; привычка критиковать других за спиной и льстить в лицо, привычка признавать без спора поражение и прекращать старания, встретив сопротивле­ние; беспричинная подозрительность к другим, недоста­ток такта в манерах и речи; нежелание сознаваться в сво­их ошибках.

СТРАХ ПЛОХОГО ЗДОРОВЬЯ

Этот страх может быть отнесен к физичес­кой и умственной наследственности. По происхождению он тесно связан со страхом старости и страхом смерти, потому что приводит человека на границу «страшных миров», о ко­торых он ничего не знает, но слышал немало ужасного. Этот страх очень распространен, и находятся люди, которые «тор­гуют здоровьем», пользуясь страхом болезней.

В целом человек боится плохого здоровья, потому что в сознании его существует ужасная картина того, что с ним произойдет, когда приблизится смерть. Боится он и эконо­мических трудностей, связанных с болезнью.

Врач с надежной репутацией утверждает, что 75 процен­тов всех обращающихся к медикам страдают от ипохондрии (воображаемых болезней). Было убедительно показано, что страх болезни, даже когда нет ни следов ее, вызывает симп­томы той самой болезни, которой боится человек.

Могуч и силен человеческий мозг! Он созидает и разру­шает.

Создатели патентованных лекарств и торговцы ими зара­ботали состояния, играя на этом страхе. Несколько десяти­летий назад это навязывание своих лечебных услуг людям стало настолько распространенным, что «Кольерс Мэгэзин» начал жесткую кампанию против некоторых производите­лей патентованных лекарственных средств.

С помощью целого ряда экспериментов было доказано, что люди могут заболевать по внушению. Мы тоже провели такой эксперимент, попросив троих знакомых навестить «подопытных» и каждому задать вопрос: «Что у вас болит? Вы ужасно выглядите». Первый спрашивающий обычно по­лучал в ответ улыбку испытуемого и небрежное: «Да ниче­го. Со мной все в порядке». Второму на такой же вопрос отвечали: «Сам не пойму, но, кажется, действительно у меня что-то не так». А третий получал в ответ признание, что человек действительно чувствует себя плохо.

Попробуйте это на своих знакомых, если сомневаетесь, но не заводите эксперимент слишком далеко. Существует рели­гиозная секта, которая аналогично расправляется со своими жертвами. Сектанты называют это «наложить заклятие»

Существуют убедительные доказательства того, что бо­лезнь иногда начинается с отрицательного мыслительного импульса. Такой импульс может быть передан от одного сознания к другому или создан индивидуумом в собствен­ном сознании.

Человек, гораздо более мудрый, чем может показаться по его словам, сказал: «Когда меня спрашивают, как я себя чувствую, мне всегда хочется ударить спрашивающего».

Семена страха перед плохим здоровьем есть в сознании каждого человека. Беспокойство, страх, разочарование в любви и делах помогают этим семенам прорасти и раз­виться.

Разочарование в любви и в бизнесе стоит в начале спис­ка причин страха плохого здоровья. Молодой человек в ре­зультате любовного разочарования попал в больницу. Не­сколько месяцев пребывал он между жизнью и смертью. Пригласили специалиста по психотерапии. Специалист сме­нил сестер и поручил ухаживать за пациентом очень при­влекательной молодой женщине, которая (по договореннос­ти с врачом) с первого же дня начала заниматься с пациен­том любовью. Через три недели его выписали из больницы; он все еще был болен, но совершенно другой болезнью. Он снова был влюблен. Средство оказалось подделкой, но впос­ледствии пациент женился на сестре.

СИМПТОМЫ СТРАХА ПЛОХОГО ЗДОРОВЬЯ

Симптомы этого почти всеобщего страха та­ковы:

Самовнушение.Привычка отрицательного использования самовнушения для поисков и ожиданий симптомов различ­ных болезней. «Радость» при обнаружении воображаемой болезни и непрерывные разговоры о ней как о реальной. Привычка пробовать все лекарства, рекомендованные дру­гими как имеющие целебные свойства. Разговоры об опе­рациях, несчастных случаях и различных болезнях. Экспе­рименты с диетой, физическими упражнениями, системами очищения организма без профессионального руководства. Использование патентованных средств, домашних и «зна­харских» лекарств.

Ипохондрия.Привычка говорить о болезнях, сосредо­точенность мыслей на болезнях и ожидание их появле­ния, доводящие до нервного срыва. Никакие лекарства от этого не помогают. Такое состояние вызывается отрица­тельными мыслями, и избавить от него могут только поло­жительные мысли. Ипохондрия (медицинский термин, озна­чающий воображаемые болезни), как уверждают, способна принести не меньше вреда, чем болезнь, которой опасает­ся человек. Большинство так называемых «нервов» связа­но с воображаемыми болезнями.

Недостаток физических упражнений, общая вялость.Страх плохого здоровья часто мешает необходимым физическим упражнениям, заставляет избегать пребывания на свежем воздухе и приводит к избыточному весу.

Впечатлительность.Страх плохого здоровья снижает при­родную сопротивляемость организма и создает благоприят­ные условия для развития болезней.

Страх плохого здоровья часто связан со страхом бедно­сти, особенно в случаях ипохондриков, которые постоян­но тревожатся о необходимости оплаты счетов врачей, больничных счетов и тому подобного. Это такие личнос­ти, которые много времени проводят в подготовке к бо­лезням, говорят о смерти, откладывают деньги на похо­роны и т.д.

Изнеженность.Привычка выпрашивать сочувствие, ссы­лаясь на воображаемые болезни. (Люди часто обращаются к этому трюку, чтобы избежать работы.) Привычка изоб­ражать болезнь, чтобы замаскировать обычную лень или оправдать отсутствие честолюбия.

Невоздержанность.Привычка использовать алкоголь или наркотики, чтобы устранить головную боль, невралгию и тому подобное, вместо того чтобы устранять причину боли.

Привычка читать о болезнях и тревожиться из-за воз­можности заболеть. Привычка читать рекламные медицин­ские проспекты.

СТРАХ УТРАТЫ ЛЮБВИ

Первопричиной этого врожденного страха, очевидно, послужило полигамное обыкновение красть под­ругу другого мужчины, а также привычка пользоваться лю­бовью, где только возможно.

Ревность и другие аналогичные неврозы основаны на врожденном страхе утратить любовь. Этот страх наиболее болезнен из всех сексуальных опасений. Вероятно, он при­чиняет больше вреда сознанию и телу, чем все остальные основные страхи.

Страх утраты любви, вероятно, восходит к каменному веку, когда мужчины похищали женщин с помощью грубой силы. Они продолжают красть женщин, но техника их из­менилась. Вместо силы они пользуются уговорами, обеща­ниями красивых платьев, хороших машин и других «прима­нок», гораздо более эффективных, чем физическая сила. Привычки у мужчин те же, что на заре цивилизации, но выражаются они по-другому.