Незадолго до этого случая ко мне пришла женщина и попросила проанализировать ее характер. Это была учитель­ница одной из чикагских школ. Я дал ей анкету и попросил заполнить. Она несколько минут сидела молча, потом снова подошла ко мне, протянула анкету и сказала: «Не думаю, что смогу это сделать». Я спросил, почему она решила не заполнять анкету, и она ответила: «Откровенно говоря, один из вопросов заставил меня задуматься, и теперь я знаю, что во мне не так, поэтому мне незачем платить вам за анализ». Эта женщина ушла, и я два года ничего о ней не знал. Она переехала в Нью-Йорк, стала писать тексты для одного из крупнейших рекламных агентств, и, когда она написала мне, ее годовой доход составлял десять тысяч долларов.

Женщина прислала мне чек, покрывающий стоимость ана­лиза, потому что считала эту плату заслуженной, хотя я и не предоставил ей услугу, которую обычно предоставляю своим клиентам. Нельзя предсказать, какое внешне незна­чительное событие может привести к поворотному пункту в карьере, но невозможно отрицать тот факт, что эти «пово­ротные пункты» легче распознают те, кто обладает уверен­ностью в себе.

Одна из невозвратных утрат человечества — в непонима­нии того, что существует строгий метод, позволяющий любо­му среднему человеку выработать веру в себя. Какая неизмери­мая утрата для цивилизации, что миллионы молодых людей не учат методу развития веры в себя, прежде чем они заканчи­вают школу: человек, не верящий в себя, не может считаться образованным в полном смысле слова.

Там, где правит страх и неуверенность, значительные до­стижения невозможны. Это заставляет вспомнить определе­ние, данное великим философом: «Страх — это темница, в которой прячется разум и в которой он ищет уединения. Страх приносит с собой суеверия, а суеверия — это кинжал, которым лицемерие убивает душу».

Над столом, за которым я пишу эти строки, висит сде­ланная большими буквами надпись:

«День за днем во всех отношениях я добиваюсь все боль­шего успеха».

Скептик, прочитавший эту надпись, спросил, действительно ли я верю в «этот вздор», и я ответил: «Конечно, нет. Эта надпись всего лишь помогла мне выбраться из угольной шах­ты, где я начинал рабочим, и найти свое место в мире, ту стезю, на которой я помог тысячам людей; в их сознание я внес ту самую позитивную мысль, которая выражена в этой надписи; поэтому как я могу в это верить?»

Уходя, этот человек сказал: «Что ж, возможно, в этой философии что-то есть, потому что я всегда боялся неуда­чи, и эти мои страхи оправдались».

Ваши мысли обрекают вас на нищету, несчастья и неуда­чи или ведут к вершинам успеха. Если вы требуете от себя успеха и подкрепляете это желание разумными действиями, вы обязательно победите. Но помните, что есть разница меж­ду требованием успеха и простым желанием его. Вы долж­ны установить, в чем эта разница, и воспользоваться ею.

Помните, что говорится в Евангелии (где-то в книге Мат­фея) о тех, кто верит в горчичное зерно? Занимайтесь раз­витием уверенности в себе хотя бы с такой верой. Не обра­щайте внимание на то, что «они скажут», потому что эти «они» не помогут вам в подъеме на гору жизни, на пути к вашей определенной цели. В вас самих заключена сила, спо­собная дать все, что вам нужно в этом мире, и лучший способ достичь этого — поверить в себя.

«Познай себя, человек, познай себя». Таков совет фило­софов начиная с глубокой древности. Если вы хорошо зна­ете себя, то понимаете, что нет ничего глупого в надписи «День за днем во всех отношениях я добиваюсь все больше­го успеха» — с должным уважением к французу, который сделал это высказывание популярным. Я не боюсь повесить его над своим письменным столом и, что еще важнее, не боюсь верить, что оно подействует на меня и сделает более позитивным и напористым человеком.

Больше двадцати пяти лет назад я получил свой первый урок в строительстве здания уверенности в себе. Однажды вечером я сидел перед камином, слушая разговор старших о капитале и труде. Без приглашения я вступил в разговор и сказал что-то о нанимателях и нанимаемых, выводя разницу с ними из Золото­го Правила. Мое замечание привлекло внимание одного из беседовавших, который удивленно повернулся ко мне и ска­зал: «Умный мальчик. Если будешь учиться, оставишь свой след в мире».

Это замечание достигло «плодородного» слуха, ведь в пер­вый раз мне сказали, что я умен и могу чего-то достичь в жизни. Слова этого человека заставили меня задуматься, и чем больше я над ними думал, тем больше убеждался, что за ними стоит какая-то философия. .

Может быть, справедливо сказать, что все то, чего я до­стиг и в чем помог людям, связано с этим замечанием.

Такие предположения часто оказывают сильное действие, особенно если сделаны сознательно и выражены самим че­ловеком. Вернитесь к формуле веры в себя и овладейте.ею, потому что она приведет вас к «энергостанции» вашего моз­га, и оттуда вы сможете черпать энергию, которая возведет вас на вершину успеха.

Другие поверят в вас, только если вы сами в себя верите. Они «настроятся» на ваши мысли и будут испытывать к вам те же чувства, что испытываете вы. Об этом позаботится закон мысленной телепатии. В вас текут мысли о себе, и если вы верите в себя, другие уловят колебания вашей мысли и примут их за свои собственные. Поняв закон мысленной телепатии, вы поймете и то, почему вера в себя — это вто­рой из пятнадцати законов успеха.

Однако вас следует предупредить о разнице между ве­рой в себя, которая основана на истинных знаниях того, что вы знаете и что можете сделать, и эготизмом, осно­ванном на том, что, как вам кажется, вы знаете или може­те сделать. Вы должны понять разницу между этими дву­мя состояниями, — иначе понимающим людям вы будете казаться нелепым и раздражающим. Веру в себя никогда не следует провозглашать — только проявлять в разум­ных действиях.

Если вы верите в себя, окружающие это увидят. Пусть сделают это открытие, а вы освободитесь от подозрений в эготизме. Возможности никогда не подстерегают людей с высокоразвитым эготизмом, их ждут неодобрительные за­мечания или насмешки. Возможность гораздо легче за­ключает союз с верой в себя, чем с эготизмом. Самовос­хваление никогда не позволяет правильно оценить, на­сколько человек может рассчитывать на себя. Не забывай­те об этом, и пусть ваша вера в себя говорит лишь язы­ком конструктивных услуг, предоставляемых без тороп­ливости и суеты.

Вера в себя есть продукт знаний. Знайте себя, знайте, как много (или как мало) вы знаете, почему вы это знаете и как на­мерены использовать свои знания. Обманщиков обязательно ждет разочарование, поэтому не делайте вид, что знаете боль­ше, чем на самом деле. В этом нет смысла, потому что любой образованный человек, послушав вас три минуты, точно опре­делит уровень ваших знаний. То, каковы вы на самом деле, будет говорить так громко, что заглушит все ваши претензии.

Если вы прислушались к этому предупреждению, по-еле д-ние страницы могут означать важнейший поворотный пункт в вашей жизни.

Верьте в себя, но не говорите об этом миру — покажите это.

Теперь вы готовы к четвертому уроку, который позволит вам сделать следующий шаг по дороге к успеху.

НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ

Разговор с автором после урока

Создатель стоит у входа жизни и пишет «бедный глупец» на лбу мудреца и «бедный грешник» на лбу святого.

Высшая загадка вселенной — жизнь! Мы приходим в мир без своего согласия и неизвестно откуда! И уходим тоже без согласия и неизвестно куда!

Мы вечно пытаемся разгадать эту вечную загадку жизни, но с какой целью и с какими результатами? Ни один мыслитель не станет сомневаться в том, что мы находимся на земле с какой-то целью. Разве не возмож­но, что сила, которая поместила нас сюда, знает, что де­лать с нами, когда мы минуем Великий Порог? Разве не уместно полагать, что Создатель, поместивший нас на земле, знает, что делать с нами после смерти; или мы должны сами приобрести разум и способности конт­ролировать будущую жизнь по-своему? Разве не возмож­но, что мы можем разумно сотрудничать в Создателем, вести себя на земле достойно и делать добро всеми воз­можными средствами, предоставив последствия тому, кто, вероятно, лучше нас знает, что для нас лучше? С рождения и до смерти сознание стремится к тому, чем не обладает.

Ребенок, сидящий с игрушками на полу, видит другого ребенка с другими игрушками и сразу пытается забрать эти игрушки себе.

Девочка (вырастая) считает, что одежда других женщин красивей, и пытается подражать другим.

Мальчик (вырастая) видит другого мужчину с большей кол­лекцией железных дорог, банков или товаров и говорит себе: «Как удачно! Как удачно! Как же лишить его его имущества?» Ф. У. Вулворт, король магазинов «Все за пять и десять центов», стоял в Нью-Йорке на Пятой авеню, смотрел вверх на высокое здание Метрополитен и говорил себе: «Как за­мечательно! Я построю еще выше». Высшим достижением его жизни стало строительство небоскреба Вулворт. Это зда­ние возвышается символом стремления человека превзойти достижения других. ПАМЯТНИК ТЩЕСЛАВИЮ ЧЕЛО­ВЕКА, КОТОРОМУ БОЛЬШЕ НЕЧЕМ ОПРАВДАТЬ СВОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ!

Маленький оборванный мальчишка, продающий газеты, стоит на углу улицы и с широко раскрытым ртом восхищен­но смотрит на бизнесмена, который выходит из своей маши­ны и направляется в офис. «Как был бы я счастлив, — гово­рит себе мальчишка, — если бы у меня был «форд». А биз­несмен, садясь за свой стол, думает, как счастлив бы он был, если бы смог добавить еще один миллион долларов к своему и так немалому банковскому счету.

Трава по ту сторону ограды всегда кажется зеленее, и осел вытягивает шею в попытках дотянуться до нее.

Пустите толпу мальчишек в фруктовый сад, и они прой­дут мимо спелых яблок, лежащих на земле. Гораздо больше их привлекают красные сочные яблоки на высоких опас­ных ветках, и мальчишки полезут на дерево.

Женатый мужчина украдкой смотрит на разодетых жен­щин на улице и думает, каким бы он был счастливым, если бы его жена была так же хороша. Может быть, она гораздо красивей, но он не замечает ее красоты, потому что... ну, потому что «трава по ту сторону ограды всегда зеленее». . Большинство разводов свидетельствуют об этой тенденции мужчин перелезать через изгороди на пастбища других.

Счастье всегда за углом; его видно, но до него не дотя­нуться. Чем бы мы ни обладали, жизнь никогда не кажется нам совершенной. Одно тянет за собой другое.

Женщина покупает красивую шляпу. Теперь ей нужно платье под шляпу. А вслед за платьем нужны новые туфли, чулки и перчатки, различные украшения, в результате счет намного превосходит возможности мужа.

Мужчина хочет иметь свой дом — маленький домик на краю леса. Он строит его, но дом не закончен; теперь нуж­ны кусты, цветы и газоны. Но это еще не конец: нужна красивая изгородь и мощеная подъездная дорога. А это тре­бует машины и гаража для нее.

Все это добавлено, но бесполезно. Теперь дом кажется слишком маленьким. В нем должно быть больше комнат. «Форд» нужно поменять на «кадиллак», чтобы было место для целой компании при поездках по окрестностям.

И так продолжается до бесконечности!

Молодой человек получает жалование, достаточное, чтобы вполне достойно содержать семью. Но вот его повышают, и жалование увеличивается на тысячу долларов в год. Откла­дывает ли он эту тысячу под проценты и продолжает ли жить по-прежнему? Ничего подобного. Он немедленно дол­жен поменять старую машину на новую. К дому нужно добавить крыльцо. Жене требуются новые платья. На столе должна быть лучшая пища, и ее нужно больше. (Жаль его бедный стенающий желудок.) Богаче ли он в конце года? Конечно, нет! Чем больше он получает, тем больше хочет, и это правило относиться к миллионеру в такой же степени, как и к владельцу нескольких тысяч.

Молодой человек выбирает девушку, считая, что не мо­жет без нее жить. Получив ее, он уже не так уверен, что не может без нее жить. Если мужчина остается холостяком, он гадает, почему он так глуп и лишает себя радостей семейной жизни. Если же он женится, то начинает гадать, как она подцепила его, застав врасплох.

А Бог Судьбы восклицает: «Глупец! Глупец! Ты проклят, если ДЕЛАЕШЬ что-нибудь, и проклят, если НЕ ДЕЛАЕШЬ».

На всех перекрестках жизни в тени поджидают бесенята неудовлетворенности, с насмешкой на лицах они кричат: «Иди по любой дороге! Мы все равно до тебя доберемся!»

Наконец человек утрачивает все иллюзии и начинает пони­мать, что в этом мире нет счастья и удовлетворения. Тогда он начинает искать пароль, который открыл бы ему двери в какой-то иной мир, о котором он ничего не знает. Конечно, по ту сторону великого порога должно быть счастье. В отча­янии усталое изношенное сердце человека обращается к ре­лигии в надежде и ожидании.

Но беды еще не кончились: они только начинаются!

«Заходи в мой шатер и прими мою веру, — говорит одна секта, — и ты после смерти отправишься прямо на небо!»

Бедняга колеблется, он смотрит и слушает. И слышит призыв лидера другой религиозной секты:

«Если будешь держаться в стороне от моего лагеря, пря­миком отправишься в ад! Там тебе только побрызгают во­дой голову, а мы направим тебя на истинный путь и потому обеспечим безопасный проход в землю обетованную».

Бедняга, слушая эти противоречивые утверждения, теря­ет всякую решимость. Не зная, куда повернуть, он гадает, какая религия обеспечит ему более надежный выход, и на­дежда совсем покидает его.

Всегда искать и никогда не находить — так можно опи­сать борьбу человека за счастье и удовлетворение. Он про­бует одну религию, затем другую и, наконец, присоединя­ется к «Большой церкви», которую мир назвал «Прокля­тые». Мозг его превращается в вечный вопросительный знак, постоянно ищущий ответа — «Откуда и куда?»

Жизнь есть вечный вопросительный знак!

То, чего нам больше всего хочется, совсем близко, но в будущем. Наша сила достать всегда отстает от нашей силы ЖЕЛАТЬ!