«Народу много, а людей немного».

(Диоген Синопский — 404–323 гг. до н. э.)

Однажды Диоген вылез из своего жилища — бочки — среди ясного дня с зажжённым фонарём и стал что-то или кого-то искать, бродя по городу Синопу. Один из прохожих спросил его: «Что ты ищешь, Диоген?» И философ ответил: «Ищу человека!».

На чём строится поведение человека

Жизнь людей в обществе во многом определяется господствующим (главенствующим) в нём типом психики множества людей.

Все люди разные. Одни добрые, другие злые. Одни спокойные, другие вспыльчивые, и т. д., и т. п. Да ещё при этом один и тот же человек в разное время ведёт себя по разному[3]. Чтобы не заблудиться во всех этих «разностях», надо найти «систему координат». Сделаем это.

Поведение человека строится на основе взаимодействия у него:

1. Врождённых инстинктов и безусловных рефлексов.

2. Бездумной автоматической отработки привычек (выработанных в процессе жизни в обществе) и навыков поведения (освоенных в ходе возникших ситуаций, обстоятельств, на которые надо было реагировать, то есть «ситуаций-раздражителей»).

3. Разума. То есть разумной выработки своего поведения на основе информации:

— хранимой в памяти и

— поступающей из вне вновь.

4. Интуиции. Интуиция (лат. Intuition — пристально смотреть) — способность непосредственного постижения истины.

В до-марксистской философии интуиция рассматривалась как особая форма познавательной деятельности. Спиноза считал ее «третьим родом» познания, наиболее достоверным и важным познанием, схватывающим сущность вещей. В современной западной философии и психологии интуиция рассматривается, как мистическая способность получать новые знания, несовместимая с логикой и жизненной практикой (интуитивизм).

Диалектический материализм рассматривает интуицию как «непосредственное» знание, как «живое созерцание в его диалектической связи со знанием опосредованным (познание)» и отвергает интуицию как сверхразумную, мистическую познавательную способность.

Сначала, когда интуиция проявляется у человека, то это выходит за границы

— воспринимаемого его разумом,

— привычек и навыков, освоенных человеком,

— инстинктов человека.

Потом, впоследствии, рекомендации интуитивного прозрения могут быть поняты разумом такого человека.

Об интуиции более подробно мы поведём речь при рассмотрении основных положений Достаточно Общей Теории Управления и при рассмотрении эгрегоров. А в этой главе я попрошу читателя задуматься вот над чем. Когда вы говорите фразу, что «мне в голову пришла мысль», вы при этом пытались сами себе задать вопрос «откуда она пришла?» И найти ответ. Попробуйте.

Типы психики

В психике любого человека всё это (1, 2, 3, 4) так или иначе есть. Но взаимодействуют между собой эти составляющие (1, 2, 3, 4) у разных людей по разному. В зависимости от того, как эти составляющие выстроены по уровням значимости у человека (что на 1-ом месте, что на 2-ом и т. д.), в зависимости от этого можно говорить о психике каждого. Из этого определяется 5 основных типов строя (устройства) психики:

1. Человечный строй психики.

2. Демонический строй психики.

3. Строй психики биоробота-зомби.

4. Животный строй психики.

В современном нам обществе существует огромное число недолюдков, строй психики которых можно назвать:

5. Опущенный ниже животного.

Этот строй психики несвойственен природе человека, его генетике. Он привнесён в жизнь социальной системой, в которой живут современные люди, выполняя на практике жизненные установки, сформированные несправедливой и безнравственной концептуальной властью. Подробнее об «опущенных» рассказ чуть ниже.

Кроме этого, каждый человек живёт не один (изолированно), а в обществе (городе, каком-то коллективе, фирме, партии и т. д.). Это порождает в обществе в целом (селе, городе, области, партии, фирме и т. д.) некую коллективную психическую деятельность («коллективную психику», психическую «атмосферу».) Она может быть двух видов:

1. С ростом ошибок. К ошибкам, которые совершает один человек, добавляются ошибки, совершаемые другими. Ком ошибок растёт и погребает под собой всё такое общество (часть общества, партию …), если общество (часть общества) не подготовит другую психическую «атмосферу».

2. С устранением ошибок. Ошибка, совершённая одним человеком, устраняется другими. Но главное здесь в том, что каждый старается не совершать ошибок сам, чтобы не обременять других устранением его ошибки.

Люди различаются по взаимоотношениям их личной психики с коллективной психикой. Разделяются они так:

1. «Стадность».

В этом случае человек подчинён коллективной психике. («Я — как все», «мы — богоизбранные», «наше дело — телячье», «мы — за царя!», «а мы — за генсекретаря», «а мы — за демократию», «а я — вне политики», «мы — люди маленькие», «бараны мы, что хочешь, то и делай с нами», т. е. твори беспредел, и т. п.).

2. «Коллективная свобода».

Здесь человек — свободный соучастник некой коллективной психической деятельности.

3. «Пастухи» и «волки».

В этом случае, будучи даже в «коллективной свободе», по отношению к психике «стадности» человек возможно станет выступать:

— Либо в качестве «волка» в «стаде» творить беспредел в отношении «баранов» («хозяева фабрик, заводов, дворцов, пароходов …»).

— Либо в качестве «пастуха» над «стадом», т. е. поддерживать волчий беспредел в отношении «баранов» (попы, раввины, муллы, лидеры партий, движений, обществ и т. п.).

4. По «вкладу» в коллективную психику люди могут быть:

— людьми, работающими на поддержание безошибочного лада в коллективе;

— людьми, порождающими лавину ошибок и бедствий в коллективе;

— людьми, которым свойственно и «то», и «другое» (и лад, и разлад) в зависимости от настроения, обстоятельств, персонального окружения и т. д.

Важный вывод. Всё сказанное выше означает, что все полученные человеком теоретические знания и освоенные им практические навыки — всего лишь придаток к его типу психики.

То есть: достоинство человека, как личности, выражается не в образовании, знаниях и навыках, а в определённом (человечном) типе психики.

Характеристика 5 основных типов строя психики

1. Человечный строй психики.

• Инстинкты, привычки, разум, интуиция — находятся в ладу между собой и помогают друг-другу в поведении человека.

• Врожденные рефлексы и инстинкты являются лишь основой, на которой строится разумное творческое поведение человека.

• Разум выделяет и различает:

— информацию, порождённую психикой самого человека,

— информацию, порождённую коллективной психикой,

— информацию — наваждение извне,

— информацию от Бога (Дух Святой).

• Интуиция предоставляет человеку необходимую ему информацию. Он это понимает и руководствуется ею.

• Человек свободен от одержимости (от «стадности» «коллективной психики» и других сущностей — эгрегоров).

2. Демонический строй психики.

• Разум и воля возобладали над инстинктами, но разум «упивается» своей независимостью от них. («Какой я умный! Какой я волевой!»).

• Разум отвергает интуицию (либо её вообще нет у человека).

• Разум отвергает Высший промысел, отвергает Законы природы («Идёт против Бога». «Не надо прогибаться под изменчивый мир! Пусть лучше он прогнётся под нас!» — это из песни демократизатора-троцкиста Макаревича). Человек становится жертвой своей ограниченности и одержимости, преодолеть которые он не может.

• Главное качество демонизма — стремление освободиться от Бога (умышленное или неумышленное).

• Демонизм — более широкое явление, чем осатанелость, т. к. демонизм включает в себя (кроме осатанелости):

— единоличный демонизм («индивидуализм»),

— коллективный демонизм.

• Единоличный и коллективный демонизм могут быть:

— злонамеренным («безумие думать, что злые не творят зла». М. Аврелий),

— благонамеренным (с точки зрения житейского понимания добра и зла: «Хотели как лучше, а получилось как всегда…»),

— «нейтральным» (как Ангел Лаодакийский церкви: «… ты тёпл, а не горяч и не холоден»…; или как гласит плохая поговорка: «Моя хата с краю — ничего не знаю»; или как говорят сейчас многие демоны-индивидуалисты: «Я — вне политики»; или коллективные демоны: «Мы за нейтралитет»).

• Если намерения демонизма не укладываются в Законы Природы, в Высшее предопределение Замысла Бога («прёт против Бога»), то это вызовет непредсказуемые последствия для такого человека, так как демонизм отрицает Божий промысел и находится в плену самонадеянного мнения о своей самодостаточности, а «против Бога не попрёшь».

• Демонизм очень часто скатывается до уровня зомби или животного типа психики в силу своей замкнутости и ограниченности.

3. Биоробот-зомби.

• Разум отвергает интуицию (либо её вообще нет).

• Разум служит инстинктам, обсуживает их.

• Человек отрабатывает внедренную в его психику программу. Такая программа может быть:

— однопрограммной («человек-паровоз» — по рельсам в одну сторону),

— многовариантной («человек-кузнечик» — прыгает из одной партии в другую).

• Зомбирующие программы могут быть более значимы, более «мощными», чем врождённые инстинкты. Тогда:

а) «Зомби» не проявляет своих инстинктивно-животных реакций в ситуациях-раздражителях и выглядит «человеком».

б) У «зомби» возможны конфликты в психике между:

— инстинктами,

— зомбирующими программами,

— другими составляющими психики.

О таких конфликтах психики, в том числе и своей собственной, В. Высоцкий писал так: «могу одновременно грызть стаканы и Шиллера читать без словаря».

• Все инстинкты, рефлексы, привычки и автоматизмы в поведении зомби срабатывают бессознательно автоматически при соприкосновении такого индивида с соответствующими обстоятельствами или ситуациями. Вот в таких ситуациях и можно распознать реальный тип психики человека.

4. Животный строй психики.

• Поведение индивида подчинено инстинктам («Хочу есть! «Хочу женщину!»). О таких детская песенка: «Хорошо быть кискою, хорошо собакою! Где хочу — пописаю, где хочу покакаю!». Иногда голые инстинкты могут скрываться под разными «цивилизованными» оболочками (и одет «культурно», говорит «красиво», а на самом деле это «чикатило»).

• Инстинкты порабощают разум и интуицию, они сильнее их.

• Разум обслуживает инстинктивные потребности и пытается приспособить для этого интуицию (если она присутствует). («Хочу есть! Хочу женщину!» Такой индивид может убить, изнасиловать и т. п.)

• Разум отвергает интуицию (или её нет вообще).

• Все инстинкты, рефлексы, привычки и пристрастия срабатывают бессознательно автоматически, как только индивид оказывается в соответствующей ситуации или обстоятельствах. В этих ситуациях, как уже было сказано чуть выше, внимательный человек быстро распознает реальный тип психики индивида.

5. Опущенный ниже животного.

• Индивид одурманивает себя различными психотропными веществами: алкоголем, табаком, «лёгкими» и тяжёлыми наркотиками.

• Поведение индивида подчинено зависимости от этих дурманов.

• Индивид обретает стойкое искажение своего биополя, теряет здоровье.

• Если яды (алкоголь, табак и другие наркотики), разрушающие генетику человека, поступают в организм часто и в количествах, при которых системы восстановления хромосомных структур организма не успевают исправлять повреждения, то потомство опущенных обречено на вырождение.

Для наглядности всё сказанное выше отражено на ряде схем, размещённых в конце главы.

Теперь после знакомства с типами психик, попробуйте своих родственников, друзей, знакомых соотнести с характерным для них типом строя психики … Вы должны будете прийти к ужасному выводу. Количество «сексуально-пищеварительных аппаратов» (6 метров кишок и много-много секса) с мечтами «жрать, пить, трахаться», «брать от жизни всё» и чтобы «всё было, как у людей», количество таких нелюдей вокруг вас окажется достаточно большим. Причём количество «зомби», «животных» и «опущенных» год от года растёт. Почему? Что, люди сами становятся «зомби» и «животными»? Нет. Это происходит потому, что культура, в которой мы живём, целенаправленно формирует эти низменные строи типа психики и не позволяет формировать человечный строй психики. Задумайтесь хотя бы над тематикой абсолютного большинства телепередач. Более подробно об этом расскажем в главах, в которых будут раскрыты основные положения ДОТУ.

«Секс-бомба» — оружие массового поражения.

Обусловленность инстинктов мужских и женских

Инстинкты человека обусловлены ещё и половой принадлежностью. Эти инстинкты несут программы сохранения вида в преемственности поколений.

Женские инстинкты ориентированы:

— на зачатие ребёнка,

— на рождение ребёнка,

— на обслуживание ребёнка на начальных стадиях его жизни.

Женщина под главенством этих своих инстинктов обслуживает потребности ребёнка.

Мужские инстинкты ориентированы на обслуживание женщины и потомства. Мужчина через инстинкты полового влечения психологически подчинён женщине.

Термин «секс-бомба» во многих исторических обстоятельствах следует понимать буквально — это оружие массового поражения, поражающий эффект которого может распространяться на сотни лет в будущее. Примерами такого рода секс-бомб являются библейская Эсфирь, еврейка Малка — мать Владимира — крестителя Руси.

Такая ориентация инстинктов вызвана тем, что инстинкты вида Человек «разумный» построены так, чтобы обеспечить максимальные темпы роста численности населения. При этом инстинкты женщины ориентированы на обслуживание ребенка в первые месяцы и годы его жизни и борьбу за «лучшее место под солнцем». А инстинкты мужчины ориентированы на подавление «заячьих» программ поведения («наше дело не рожать, сунул, вынул и бежать») и на обслуживание женщины с детьми. Это ставит мужчину — носителя животного строя психики — в психологическую зависимость от женщины и способно обратить его в орудие, посредством которого женщина достигает «лучшего места под солнцем», конкурируя с другими себе подобными самками.

В культуре общества, где животный строй психики количественно преобладает, считается нормальным и вполне допустимым, что всё это животно-инстинктивное имеет свои продолжения в культуру и выражается в разного рода культурных оболочках: одна из них — мода, и прежде всего, женская мода, мода «высокая», а также большей частью специфически мужская ругань (в России — мат).

В книге «Женщина в древнем мире» (Е. Вардиман. М., «Наука», 1990, стр. 15) опубликована репродукция наскального рисунка на тему жизни общества в матриархате, найденного в пещере в Африке на территории современного Алжира (рис. 7–1).

Мужчина на охоте с копьём и луком. Его женщина «обеспечивает тылы». Казалось бы они занимаются каждый своими делами. Но длиннющий извилистый член мужчины — «собственность» этой женщины — вставлен ей, куда следует, и подобно водолазному шлангу, а точнее кабелю дистанционного управления роботом, простирается от женщины к месту деятельности её мужа.

В комментарии автора названной книги к этому рисунку сказано: «Поднятые руки женщины следует, несомненно, понимать как ритуальный жест: женское начало явно связано с колдовской функцией; женщина побуждает высшие силы даровать богатые охотничьи угодья».

Возможно, что древний автор рисунка действительно пытался выразить эту идею про «посредничество женщины перед высшими силами». Но не исключено, что и тогда это была карикатура на «вагинократию» (от «vagina» — влагалище, и «кратия» — власть), в которой «женщина» почти всегда — в прямом общении и дистанционно — управляет «мужчиной» как своим биороботом. Однако при этом и она может быть «не хозяйкой и самой себе», находясь во власти того же самого, что властвует над её «мужчиной».

Во всяком случае, искусство — один из способов познания и описания Жизни, вследствие чего художник способен объективно показать то, что выходит за пределы его собственного понимания и даже противоречит его убеждениям. Идею матриархата и вагинократии на основе преобладания в обществе животного строя психики зримо лучше не выразить, чем это сделал забытый людьми автор показанного наскального рисунка.

Кто главнее: президент страны или его жена.

Роль «семьи» и «первых леди»

Теперь с этим следует соотнести роль «семьи» и «первых леди» в политической жизни современного мира, прикидывающегося, что он живёт в явном патриархате. Многое станет обнажённо видимым, легко объяснимым и предсказуемым, как только будет соотнесено с различными типами строя психики мужчин, занимающих государственные и прочие должности, и сопутствующих им женщин (любовниц, законных жён), которые повелевают мужчинками на домашнем «Политбюро» («никто не герой перед своей женой»). Получается, что реально общество находится в матриархате, хотя организационно это выглядит как патриархат.

Теперь мало кто сомневается в том, что генсек Горбачёв был всего лишь подкаблучником у своей Раисы Максимовны. К чему это привело — очевидно. То же и семья Ельцина, где решающую роль играла дочь Татьяна! К чему это привело — испытывает на себе весь народ: в стране полный беспредел. И это ставит задачу пересмотра процедур выборов. Кого выбирает народ: президента или его жену?

Или в другом варианте — великовозрастных детей, психологически застрявших во младенчестве и повелевающих матерями, превращая жизнь своих матерей в ад. А также «маменькиных» сынков и дочек, которые из младенчества хотя и выбрались, но так и остались в детстве и во всём подвластны своим матерям, которые превратили жизнь своих детей в нескончаемое рабство.

Мнение об абсолютной активности мужчин в половых отношениях — иллюзия. Половое влечение у мужчин в большинстве случаев вызывает женщина, а мужская реакция — ответная. Если женщина — носительница животного строя психики или демонического, то она очень дорожит отношениями, построенными на такой основе. Если мужчина обретает от них свободу, то для неё это более неприятно, чем измена с другой женщиной на такой же инстинктивно-демонической основе, это для неё жизненная трагедия, крах судьбы. И так будет до тех пор, пока она сама не освободится от диктата инстинктов, автоматизмов культуры, собственного демонизма и одержимости.

Почему Клинтон овальный кабинет превратил в оральный

Для взрослых при обусловленности их отношений инстинктами, пусть даже под культурными оболочками, привлекателен сам процесс совокупления, а беременность, которая может последовать за совокуплением, — сопутствующий эффект, который может получить оценку «нежелательная беременность». Вследствие этого общество, в котором господствуют нечеловечные типы строя психики, обеспокоено проблемой «безопасного секса», в котором совокупляться допустимо без ограничений и опасностей, включая и «опасность» беременности, низведённой, в случае её «нежелательности», почти что в ряд инфекций, передающихся половым путём.

При человечном строе психики, в силу эмоциональной самодостаточности индивида вне зависимости от пола, секс перестаёт быть средством эмоциональной разрядки и подзарядки, а каждое совокупление имеет целью зачатие Человека — наместника Божьего на Земле — и потому представляет собой священнодейство, которое вследствие обусловленности целью рождения и воспитания Человека не может осуществляться походя в ритмике «безопасного секса», ограниченного только «жаждой» наслаждения, потенцией партнёров, свободным временем.

Соответственно «отдых» госчиновников и бизнесменов от их трудов в сексе вне семьи — явное выражение животного строя психики или демонизма.

Скандал в США с Моникой Левински и президентом Клинтоном показал, что во главе государственности США стоял говорящий, выдрессированный цивилизацией «обезьян», превративший овальный кабинет главы государства в оральный. В ходе официального разбирательства основное внимание американской общественности сосредоточилось на том, врал Клинтон под присягой либо же нет, хотя в этом эпизоде главный поучительный момент состоял в том, признаёт ли общество право за носителем животного или демонического строя психики занимать высшие государственные должности, либо же сочтёт выявление этого факта достаточным основанием, чтобы отказать такому субъекту в доверии и в праве занимать высокие государственные должности.

«Обеспокоенная общественность» США не выявила существа вопроса о различии типов строя психики, перед которым стала Америка. А многие даже посчитали привлечение внимания Америки к сексу Клинтона на стороне политиканским актом, наносящим ущерб политической безопасности США, поскольку с их точки зрения сексуальные утехи Клинтона не имеют никакого отношения к исполнению им должностных обязанностей. Вследствие такого отношения к не выявленной проблеме о строе психики, США предстоит вернуться к ней ещё раз в какой-то, возможно, иной форме, и убедиться, что это не мелочь, недостойная внимания органов государства и общественности.

В том, что в России эта проблема выявлена и в обществе формируется определённое отношение к ней, это — наше преимущество в сопоставлении России с «передовым» Западом.

Таким образом, существует невидимая 3-х уровневая система для воспроизводства поколений:

1-й уровень — ребенок.

2-й уровень — женщина-мать.

3-й уровень — мужчина-отец.

Мнение об активности мужчин в половых отношениях — иллюзия. Половое влечение у мужчин вызывает женщина, а мужская реакция — ответная.

Поэтому:

Если в обществе среди индивидов по количеству преобладает животный строй психики, то такое общество в целом живёт в МАТРИАРХАТЕ (и неважно, что организационно оно выглядит как патриархат. Это — скрытый матриархат.).

Надо признать, что подавляющее большинство живёт в неволе у инстинктов, которые обслуживают продолжение рода.

Но: ЛЮБОВЬ — не порабощает (в отличие от инстинктов). Она даёт свободу выбора на основе ответственности и заботы обо всех, кого (по предназначению Свыше) человек должен Любить.

От матриархата — к человечности

1. Инстинкты несут в себе краткосрочные программы поведения (животный строй психики).

2. Культура, определяющая поведение зомби, несет более долгосрочные программы.

3. Демонизм, на основе воли и творческих усилий, способен преодолевать и инстинкты, и «автоматизм» зомби.

Из 1, 2, 3 следует, что на длительных интервалах времени (в пределах жизни одного поколения) выстраивается схема подчинения типов психики:

а) Демонические личности программируют поведение зомби.

б) Зомби пасут особей с животным строем психики.

(Замечание: Сопоставьте это с толпо — «элитарной» пирамидой.) Строй психики человека может неоднократно изменяться на протяжении его жизни. Изменение строя психики может быть:

— необратимым (нахождение в определенный период жизни в одном из 4-х строев психики),

— обратимым.

Обратимое изменение — строй психики меняется в зависимости от настроения, обстоятельств несколько раз в день, а уж в жизни — и подавно.

Из этого следует, что некоторая часть людей в каждую историческую эпоху необратимо переходит к человечному строю психики. Такие люди осознанно и целеустремленно действуют по преображению в людей всех остальных. Поэтому:

Общественный прогресс и регресс определяются количественным соотношением в обществе носителей 5 типов психики (человеческим, демоническим, зомби, животным, опущенным), а не достижениями «материальной» культуры, искусств, государственного устройства и т. п. «атрибутов».

Нынешняя цивилизация — это скрытый матриархат под диктатом животных инстинктов, а также наркотиков всех видов и общим контролем демонических личностей, опирающихся на пастухов — биороботов.

Общественный прогресс и регресс выражаются в изменении статистики качества носителей каждого типа психики, а вовсе не в достижениях «материальной» культуры, искусств, государственного устройства и тому подобных атрибутов общества.

Поэтому задачи общества людей:

1. Выйти из общества с животным строем психики.

2. Войти в общество с человечным строем психики.

3. Уйти от матриархата — к человечности.

Более подробно обо всём этом можно узнать в работах «От человекообразия к человечности», «Приди на помощь моему неверью», «Печальное наследие Атлантиды», «Кадры решают всё», «От корпоративности к соборности» и др.