«Нужда закона не знает, а через шагает»

Народ и мафия едины

В разгар так называемых «реформ» в России в газете «Правда» от 19.07.95 г. бывший зав. отделом ЦК КПСС, бывший руководитель ТАСС, бывший посол СССР в Великобритании Л. М. Замятин, являв­шийся в то время посредником между «архитектором перестройки» и Маргарит Тэтчер, привёл опасения «железной леди»: «Опасаюсь, очень опасаюсь прихода криминальных структур к власти в России. Ведь они могут однажды легализоваться, либо, по крайней мере, «вписаться» в ваш государственный истеблишмент. Вы, русские, всегда и всё делаете с размахом. Так и здесь – мафия может в один прекрасный день обрести у вас такое влияние, о котором в других странах преступники и не помышляли. Вот чего, на мой взгляд, вам следует бояться. И нам на Западе следует бояться того же. Ибо кремлёвское руководство, окажись оно под конт­ролем криминала, станет мало предсказуемым».

Сказано вполне определённо. С нами – всё понятно. Но почему же и Западу следует бояться «русской мафии»?

Читатели должны помнить комиссара Катанью из итальянского криминального телесериала «Спрут», неподкупного борца с итальян­ской мафией. В ходе своей борьбы Катанья вышел на человека, ко­торого посчитал в качестве одного из главарей мафии. Однако сам этот человек таковым себя не считает. И вот сцена их беседы на вилле где-то в горах. Из объяснений, которые этот человек даёт Ка­танье, вдумчивый телезритель может понять, что в системе обще­ственных отношений на Западе существует некий очень высокий уро­вень управления, на котором действует только строго ограниченный круг допущенных людей. На этом уровне осуществляется сборка в единую целостность (взаимосвязанную систему) всех частных видов деятельности людей в обществе:

– правящих страной политиков,

– оппозиций правящим политикам,

– банкиров, промышленников,

– преступников,

– правоохранительных органов и т.д.

Для большинства людей всё это – никак не связанные друг с дру­гом частности. «Каждый должен делать своё дело». Однако, на са­мом деле, все эти частности влияют друг на друга, взаимно допол­няют друг друга до вполне определённой социальной целостности. Например, от состояния науки зависит состояние промышленности, от промышленности – безработица, оборона и экология, от безрабо­тицы – преступность, от экологии – здоровье и т.д. Поэтому процес­сом сборки этих частностей в целостность кому-то неизбежно приходится управлять. При выпадении из целостности каких-то час­тных видов деятельности всё общество может впасть в хаос, беСпредел которого будет гораздо страшнее и убийственнее, чем организованная преступность, в борьбе с которой так усердствует Катанья. Комиссар Катанья же, не зная всего этого, вторгся в дея­тельность именно этого «сборочного уровня», нарушив спокойствие входящих в этот «сборочный цех» людей, поэтому он будет убит, но не сейчас и не здесь, на вилле. Вот что поведал Катанье его собе­седник, который после разговора сел в вертолёт и улетел. А через некоторое время бригада киллеров расстреляла Катанью во дворе больницы, в которой он кого-то навестил.

Всё сказанное выше означает, что только чисто юридически-криминалистический подход к проблеме организованной преступ­ности несостоятелен и ошибочен. Он ограничен по сравнению с под­ходом историко-социологическим, поскольку не «зрит в корень», не рассматривает причинно-следственных связей преступности на длительных интервалах времени (в ходе истории) и уклоняется от рассмотрения социальных причин преступности. И потому такой под­ход опасен для общества, в особенности для тех, кто непосредствен­но или косвенно связан с этим видом «частной» деятельности.

Однако, процесс сборки всех частностей в некую целостность касается не только Италии, где действует комиссар Катанья, и не только «Запада» и Англии, где живёт и работает «железная леди» …

Старый «новый мировой порядок»

ГЛОБАЛИЗАЦИЯ – это слово сейчас звучит во всех СМИ. Но «интеллектуальная элита» как на Западе, так и в России болтает лишь о частностях, ведя речь о «компьютерной глобализации», «экономи­ческой глобализации», «криминальной глобализации» и т.п., не давая понимания глобализации в целом, ограничиваясь «европейской моделью развития», «азиатской стратегией», «евразийской геополи­тикой» и другими блудливыми «научными» названиями. Однако, сбор­ка всех частностей в единую целостность осуществляется и по отношению ко всему человечеству на планете Земля.

Об этом мы уже вели речь в 1 главе. Повторим некоторые моменты для закрепления.

Глобализация – процесс концентрации (сосредоточения) управления производительными силами человечества. Он объективен, то есть не зависит от нашего желания или нежелания того, чтобы он «был» или «не был». Он есть. Как только страны и народы в ходе истории стали вступать между собой во взаимодей­ствие, то более мощная (или «хитрая») в чём-либо страна или народ неизбежно подчиняли себе более слабые (менее «хитрые»). Войны, торговля, «институт невест», религии, идеологии – вот краткий пере­чень методов подчинения. Вспоминайте 6 приоритетов ОСУ, рассмот­ренные в главе 12. И он, этот процесс глобализации, шёл столетия и тысячелетия. Но как любым процессом им можно управлять. А уп­равление всегда носит субъективный характер, выражая волю того субъекта, который осуществляет управление чем-либо (автомоби­лем, заводом, областью, страной, человечеством), преследуя при этом свои цели управления. Кто первым в истории понял это, тот и раз­работал концепцию управления глобализацией. «Концепция» – си­стема взглядов на что-либо. Применительно к жизни людей это «за­мысел жизнеустройства». И есть только два замысла, две концепции управления обществом, которые мы рассмотрели ранее.

1. Справедливая нравственная концепция.

2. Несправедливая безнравственная концепция, когда одни господствуют над другими. Её принцип управления «разделяй и вла­ствуй!»

Первым поняло всё это древнеегипетское жречество. Оно впер­вые в истории человечества чётко сформулировало свою концеп­цию управления и разработало стратегию «глобализации», или, если говорить без всякой научной зауми, разработало план установ­ления на планете своего «мирового порядка», который «им по душе», то есть по своему безнравственному произволу. Фактически это уст­ройство рабовладельческого общества, которое в ходе истории по­стоянно совершенствовали, не меняя сути, а меняя лишь названия. А суть такая: наверху – горстка рабовладельцев, чуть пониже – куча надсмотрщиков, внизу – масса рабов.

Такое устройство общества по несправедливой безнравственной концепции изображено на однодолларовой купюре с надписью внизу «NOVUS ORDO SECLORUM» – «НОВЫЙ МИРОВОЙ ПОРЯДОК».

Удержание в повиновении миллионов людей в этой пирамиде дос­тигалось путём дозированной выдачи знаний в разные слои обще­ства. «Каждый сверчок – знай свой шесток!»

Современным «научным» языком это можно выразить так: на планете Земля существует всеобъемлющая и последователь­ная глобальная политическая стратегия управления челове­чеством. Поэтому в нашей жизни есть вещи, которые надо назвать их именами (а не «своими» именами):

1. Глобальная политика «вообще», проводимая с НАД-государ­ственного уровня «глобализаторами» (мировой финансовой мафией).

2. Глобальная политика руководителей какого-либо госу­дарства (вернее – попытки её проведения).

3. Внешняя политика государства.

4. Внутренняя политика государства.

Глобальная политика – это деятельность по достижению и осу­ществлению целей в отношении всего человечества.

Внешняя политика – это деятельность руководителей какой-либо страны по отношению к другим странам и народам.

Внутренняя политика – это деятельность руководства стра­ны по осуществлению целей в отношении своего государства.

Однако, политическая «элита», социологическая и политологичес­кая «наука» избегают рассмотрения глобальной политики, огра­ничиваясь только «внутренней» и «внешней». Почему? Возможные ответы желающие могут получить, задавшись знаменитым сталинс­ким вопросом: «Ви дурак или враг народа?»

Мафия в «законе Моисея»

Если кто-то захочет возразить против существования глобальной политики, тогда пусть он даст личную оценку уже приводимой нами ранее цитаты из Библии («священного», якобы, писания):

«Итак, Израиль, слушай постановление и законы, которые я [сегодня] научаю вас исполнять, дабы вы были живы и [размно­жались], и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, дает вам [в наследие] (то есть иудеям)…; Не отдавай в рост (т.е. под проценты) брату твоему (по контек­сту единоплеменнику – иудею) ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что возможно отдавать в рост; иноземцу (т.е. не-иудею) отдавай в рост, чтобы господь бог твой (т.е. дьявол, если по со­вести смотреть на существо рекомендаций) благословил тебя во всем, что делается руками твоими на земле, в которую ты идёшь, чтобы овладеть ею (последнее касается не только древно­сти и не только обетованной древним евреям Палестины, поскольку взято не из отчёта о расшифровке единственного свитка истории бо­лезни, найденного на раскопках древней психбольницы, а из совре­менной массово изданной книги, пропагандируемой всеми Церквями и частью «интеллигенции» в качестве вечной истины, данной якобы Свыше)» (Второзаконие, 4:1,23:19,20). «И будешь господствовать над многими народами, а они над тобой господствовать не бу­дут» (Второзаконие, 28:12). «Тогда сыновья иноземцев (т.е. после­дующие поколения не-иудеев, чьи предки влезли в заведомо неоплат­ные долги к племени ростовщиков-единоверцев) будут строить стены твои (так ныне многие семьи арабов-палестинцев в их жизни зависят от возможности поездок на работу в Израиль) и цари их будут служить тебе («Я – еврей королей», – возражение одного из Ротшильдов на неудачный комплимент в его адрес: «Вы – король евреев».); ибо во гневе моём я поражал тебя, но в благоволении моём буду милостив к тебе И будут отверсты врата твои, не будут затворяться ни днём, ни ночью, чтобы было приносимо к тебе достояние народов и приводимы были цари их Ибо народы и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся» (Исайя, 60:10-12).

Это – глобальная политика «ВООБЩЕ». Она осуществля­ется наследственной надгосударственной транснациональной мафи­ей банкиров-ростовщиков уже не одно столетие.

Порядок на подводной лодке

Поэтому, если руководители какого-либо государства задумают проводить глобальную политику своего государства в «СВОЁМ ПОНИМАНИИ», не совпадающую с глобальной политикой «ВО­ОБЩЕ», они должны противопоставить глобальной политике «ВО­ОБЩЕ», такую СВОЮ глобальную политику, которая подчиняла бы себе («вписывала») прежнюю глобальную политику «вообще» на базе более высокого понимания всех процессов, происходящих на Зем­ле и в Мироздании. Если такого понимания нет, тогда притязания на глобальную политику руководителей государства будут либо неизбеж­но подчинены глобальной политике «вообще», либо уничтожением та­ких руководителей и самого такого государства, либо вписанием их планов в свои глобальные планы за счёт более полного понимания про­текающих процессов. Ибо каждый, в меру своего понимания, мо­жет считать, что он «работает на себя», однако в меру своего непонимания он работает реально на того, кто понимает боль­ше. Именно это происходит сейчас в отношении попыток руководства США осуществлять СВОЮ глобальную политику США. При этом руководители США считают, что глобальной политики «вообще», осуществляемой с НАД-государственного уровня, не существует. Та­кой вывод можно смело делать на базе анализа всех действий руко­водства США, которое в основном реализует силовой 6 приоритет ОСУ.

Что касается «внутренних и внешних политик» различных государств, то такие «политики» неизбежно оказываются в подчине­нии глобальной политики «вообще». Это происходит потому, что процесс глобализации сейчас практически на стадии завершения. Земля и человечество – это как подводная лодка с экипажем. Каждая страна – отсек. Но отсеки пронизаны трубопроводами газа, нефти, линиями связи, электричества, интернета, торговли, туризма (этот образ дан ранее в главе 4). И попытки устроить «счастливую жизнь» в одной своей отдельно взятой стране (отсеке) к успеху не приведут потому, что в отношении каждой страны коллектив «сбо­рочного цеха» – мировая финансовая мафия глобализаторов – имеет свои, вполне конкретные глобальные цели. Но на лодке возникли про­блемы с запасами, а экипаж взбунтовался. Цели «глобалистов» по отношению к России предельно просты: им нужны наши сырьевые запасы и строго определённое количество рабов для добычи этих ресурсов и их первичной обработки. А для достижения этих целей «глобалисты» используют в том числе и США, приспосабливая для этого попытки руководства США проводить СВОЮ глобальную политику, претендующую на мировое господство.

Фокус мафиози древнего Египта

Но руководители США не понимают, что их используют «втём­ную». Решив свои задачи в отношении России с помощью США, мировая финансовая мафия «глобализаторов» обрушит и США, кото­рые станут ей ненужными, а самое главное – опасными, поскольку США могут стать конкурентами для этой надгосударственной мафии. Механизм крушения, использованный для крушения СССР, запущен и в отношении США. И он уже «тикает». Доказательством этого является втягивание США в войну с исламским миром, для чего глобализаторы организовали пикирование «Боингов» на небоск­рёбы Нью-Йорка.

Человечеством на Земле управляет мафия. Но мафия эта –«культурная». Она отточила способы и методы управления стра­нами и народами, используя при этом бесструктурный способ уп­равления, подробно раскрытый в главе 12. Он заключается в том, что на массы людей оказывается такое информационное воздей­ствие (через телевидение, радио, кино, литературу, искусство и т.д.), в результате которого каждый отдельный человек ведёт себя так, «как надо». Примерами такого бесструктурного способа управле­ния людьми, народами, странами являются исторические мифы, религиозные верования и культы, светские идеологии, мировая кре­дитно-финансовая система, основанная на ростовщичестве, нарко­тики, алкоголь, страх перед применением оружия и само примене­ние оружия уничтожения людей и инфраструктуры. Всё это базиру­ется на том, что людям с детства в школах и ВУЗах дают такие знания о жизнеустройстве общества, когда они самостоятельно не в состоянии правильно понять и разобраться в том, что происходит на самом деле. Поэтому миллионы людей, всё человечество стано­вятся заложниками тех немногих, кто знает и понимает больше всех их вместе взятых. «Многие вещи нам непонятны не потому, что наши понятия слабы, но потому, что сии вещи не входят в круг наших понятий» (К. Прутков). Вот этот особый «круг по­нятий» доступен немногим и наглухо закрыт для всех, которым дан обычный «круг понятий».

Такой «фокус» с двумя «кругами понятий» и был проделан древ­неегипетским жречеством, которое дало человечеству неверное ми­ровоззрение, введя «мозговой разжиж» в умы людей постановкой воп­роса о том, что первично: материя или сознание. На базе этого было организовано своего рода «соцсоревнование» между «материализ­мом» и «идеализмом», что позволило реализовать глобальный прин­цип управления «разделяй и властвуй». Подробно об этом рас­сказано в главе 9.

Но, исказив представление о мире и направив в глубокой древно­сти человечество по ложному пути развития, «не в ту сторону», эта мафия привела и человечество, и своих наследников к мировому гло­бальному кризису, который мы все ныне наблюдаем во всех регионах планеты, кризису, который признаётся всеми здравомыслящими людь­ми, в том числе и на государственном уровне, признаётся всеми уче­ными, политиками, социологами.

Однако свою ошибку управления человечеством «глобализато­ры» («силы запада») пытаются решить «за чужой счёт», в частности за счёт народов СССР-России. Именно так надо смотреть на проис­ходящее в нашей стране.

«Русская» мафия против глобальной мафии

То есть фактически эта мировая финансовая мафия «глоба­лизаторов» – преступники перед всем человечеством. И у на­шей «русской мафии» не должно быть иллюзий на тот счёт, что «гло­бализаторы» позволят «русской мафии» пользоваться несметными богатствами СССР-России. Ротшильдам и К° не нужны конку­ренты в СССР-России. Все так называемые «олигархи» и другие предприимчивые «бизнесмены» в сегодняшней России – это маль­чики-несмышлёныши в глазах «глобализаторов». Ведь своё состоя­ние Ротшильды и Морганы сколачивали столетия, и им не нужны «выс­кочки» – «березовские», «гусинские», «ходорковские», «ельцины» с «аксёненками» и «лужковы» с «батуриными». Глобализаторы «на­ших» «олигархов» и «бизнесменов» «поматросят и бросят». Они были нужны глобализаторам лишь на период захвата СССР-России. А когда дело будет сделано – их всех уберут. И этот процесс уже «начат». Причём уничтожение осуществляется руками самих же «бизнесме­нов» и «олигархов» путём запущенного механизма самоуничтоже­ния, работающего на принципах бесструктурного управления. Этот процесс самоликвидации наблюдает вся страна как на федераль­ном, так и на региональном и местном уровнях. Идёт непрерывный отстрел, заказные убийства, самоубийства, посадка на нары, череда банкротств… Приводить примеры нет смысла – их множество. И нев­домёк всем этим «бизнесменам», «олигархам», их приспешникам и помощникам, что их руками уничтожается их Родина, уничтожается будущее их же детей и внуков, что они всего лишь исполнители планов «глобализаторов», что они просто-напросто пешки в гло­бальной политике, проводимой мировой финансовой мафией. И что очень скоро, в соответствии с планами «глобализаторов», «придёт когда-нибудь и твой черёд»! С этой целью «глобализаторы» взра­щивают в народе восприятие предпринимательства, «бизнеса» и пре­ступности как неразрывного целого. Именно поэтому бездумными «думцами» из ГД, не без усилий и «инвестиций» со стороны «сил За­пада», все законы в России изобретены так, что честное ведение бизнеса просто невозможно! Ведь предпринимателям, чтобы дер­жаться на плаву, приходится нарушать законы. Но именно это и нуж­но было «глобализаторам»! Поэтому вся «перестройка» была ими организована так, чтобы все наши «бизнесмены» «вляпались» в про­тивозаконную деятельность и оказались на коротком поводке у «гло­бализаторов». Будучи сами преступниками (но преступниками «куль­турными», «посвященными» в тайны глобальной политики), «глоба­лизаторы» и своих исполнителей сделали преступниками, но преступниками «второго», «третьего» и «четвёртого» сортов, сде­лав их «козлами отпущения» за свои преступления.

Преступность на Западе, на Востоке и в России

На Западе понимание преступности расщепляется на три уровня:

1. Благонамеренный обыватель видит в преступнике отще­пенца от общества, антисоциальный элемент.

2. «Элита» общества поддерживает такую точку зрения в тол­пе обывателей, хотя у самой «элиты» все «рыло в пуху» (Р. Никсон – США, Я. Накасонэ – Япония, супруги Клинтоны – США, Горбачев – СССР, Ельцин – Россия и другие «россияне»). А бывший лидер СПС Б. Немцов в одной из передач по телевидению договорился до того, что предложил узаконить всё воровство, которое осуществлялось партийно-советской и «россиянской» «элитой» в годы «перестройки», так как в противном случае всю эту теперешнюю «элиту» надо са­жать в тюрьму.

3. В составе «мировой сверхэлиты» существует узкий круг посвященных («глобализаторов») в методы организации «преступ­ности» для того, чтобы не возникал социальный хаос и соответству­ющий беСпредел «неорганизованной» преступности, то есть «само­деятельности» преступников-индивидуалистов. Именно такой «само­деятельности» «русской мафии» и испугалась «железная леди» Мар­гарит Тэтчер, будучи политиком не только государственного, но и надгосударственного уровня, отлично представляющая как осуще­ствляется управление сборкой «частных видов деятельности» в «со­циальную целостность», в которую в виде «отдельной части» входит и «деятельность криминалитета». Но именно поэтому и члены «русской мафии» должны ясно представлять, что «им не светит» удер­жаться на достигнутом уровне. Этого уровня они достигли с позволе­ния мировой мафии «глобализаторов» лишь на период захвата СССР-России. И если «русская мафия» не разработает собственных мето­дов и способов проведения глобальной политики «вообще», которые окажутся сильнее методов и способов глобальной политики, осуще­ствляемых мировой мафией «глобализаторов», то – прощай, былое «величие»! Тогда руками Жириновского ей организуют «последний вагон на Север»: «по тундре, по железной дороге»… Как вы дума­ете, почему Жириновский всё время «на плаву»? У него же нет ника­кой идеологии. Это партия одного человека. Убери Жириновского – и

ЛДПР не станет! Кто позволяет ему «смелые» высказывания? Он нужен глобализаторам как раз для формирования поезда на Север.

А вот в Японии расщепления понимания преступности нет. В Японии «преступники» – члены общества! Это там общепризнано и находит своё выражение в системе общественных отношений и в системе законодательства. Там, если говорить в терминах современ­ной «юридической науки» России, японская «преступная группиров­ка» – «якудза» – это общественная организация, занятая специфичес­кими видами общественно признанной деятельности и подлежащая юридической регистрации, как и все прочие общественные организа­ции. При таком подходе к делу организации преступности в стране, с неорганизованной самодеятельной преступностью согласованно бо­рются и государственные органы, и «бандформирования». Это отли­чает «преступность» на Востоке от «преступности» на Западе.

Россия – не Запад, и не Восток. Россия сама является ре­гиональной цивилизацией. Поэтому в России свои воззрения на «преступность».

Это – из русской народной песни. Она редко исполняется в наши дни. Но её статус – народная, говорит о том, что в ней выражено и сохранено мнение народа по одной из наиболее острых проблем жизни – преступности. Далее из песни можно узнать, что Кудеяр пе­реосмыслил свою жизнь, покаялся в своих грехах и ушёл в монас­тырь, став монахом. И ему было дано послушание: тем ножом, с которым он разбойничал, срезать огромный дуб, чем-то мешавший монахам. И когда дуб рухнет, грехи будут прощены Кудеяру. Кудеяр был уже в возрасте, и хотя надежды срезать дуб за оставшиеся ему годы у него не было, он, тем не менее, каждый день смиренно прихо­дил к дубу и резал его, резал, резал… Это всё известно из современ­ных концертных исполнений.

Но мало кто знает завершение повествования. А оно таково. Не­кий спесивый барин несправедливо обидел мужика-трудягу в при­сутствии Кудеяра, исполнявшего послушание. Возмущённый вседоз­воленностью, Кудеяр вонзил свой нож в барина, и тот упал мёртвым. И вслед за этим новым убийством, совершённым бывшим разбойни­ком, могучий дуб рухнул, знаменуя прощение разбойнику его грехов. Кудеяр избавил мир от злодея, по всей видимости, куда более худше­го, чем был сам Кудеяр в разбойный период своей жизни. И это убий­ство было признано Свыше актом добродетельности куда более зна­чимым, чем все совершённое в прошлом Кудеяром зло.

Этот сюжет приводит к русской пословице: «Богу не грешен – царю не виновен». Поэтому предложение бывшего лидера СПС Немцова не так бессмысленно и безнравственно, как может пока­заться на первый взгляд. Ведь вся наша управленческая «элита» вля­палась в «гарвардский проект», попала в капкан, поставленный спе­циально для неё «глобализаторами», из которого ей без помощи всего народа не вырваться. Но «узаконенное беззаконие» «по-Немцову» должно быть не формальным, а должно нести нравственную состав­ляющую, которая в свою очередь определит и этическую, и матери­альную составляющую покаяния «элиты» перед народами Рос­сии-СССР. Немцов же этого не понимает.

Именно такой шаг необходимо сделать российским «олигархам», «бизнесменам» и «предпринимателям»: сделать своими разбойничь­ими «ножами-капиталами» доброе богоугодное дело для России и народа! Встать на путь покаяния Кудеяра, переосмыслить всё про­изошедшее! Тогда Бог и Народ простят вам всё!

При таком сравнении воззрений на «преступность», свой­ственных образу жизни и мышлению разных региональных цивилиза­ций Запада, Востока и России, слова «преступность», «криминал» и т.п. утрачивают определённый смысл вследствие различного их понимания. Но тогда как и чем оценить это явление в жизни людей?

Преступность и порочность

На уровне глобальной социологии, имеющей дело с культурами и историей региональных цивилизаций, можно выделить только одну объективную категорию, определяющую понимание «преступно­сти» для всех региональных обществ и между-народных со-обществ. Эта категория – порочность. (Под между-народными со-общества­ми в глобальной социологии следует понимать различного рода «ди­аспоры» – биологически (генетически) и культурно (социально) чуж­дые социальные группы, внедрившиеся в региональные общества). Порочность, в отличие от субъективно (по-разному) понимаемой в обществах «преступности», поддается единообразному распозна­ванию. Как достичь этого понимания? На базе чего?

Человечество принадлежит к биосфере Земли. Нормальная куль­тура должна обеспечивать устойчивое воспроизводство здоровых физически и психически людей из поколения в поколение. При этом должен сохраняться весь биоценоз (всё живое), да и вся биосфера в целом. Отсюда понятно, что всё, что препятствует этим есте­ственным процессам, это и есть порочность.

Порочность культуры выражается в том, что:

1. Генеалогические линии людей, несущие в себе порочность, при смене поколений не прерываются, а поддерживается и воспроизво­дятся вновь и вновь. По простому: «Если ты барин и паразитиру­ешь на труде своих «холопов», то и потомки твои должны на веки-вечные делать то же самое. И никто не смеет это изме­нить». Т.е. ненормальность торжествует.

2. И наоборот: нарушается воспроизводство здоровых поколений, не несущих порочности в генеалогических линиях, вследствие различ­ного угнетения индивидуального развития людей через порочность куль­Туры общества в целом и некоторых его социальных законов в частно­сти. По-простому: «Если ты холоп, то должен быть холопом на веки-вечные. И чтобы ты даже не мечтал о лучшей жизни, а я (барин) с этой целью буду тебя спаивать и оболванивать». Те всё нормальное, естественное – залавливается, угнетается.

3. В результате 1 и 2 разрушается региональный биоценоз и био­сфера в целом. Доказательством этого служат озоновые дыры, по­тепление климата, уничтожение лесов, исчезновение многих видов животных и растений… Глобальный системный кризис!

При таком подходе факторы и проявления порочности в культуре вполне можно выявить. Установив эти факторы, можно установить и породившие их причины и причинно-следственные связи в жизни как отдельных людей, так и общества в целом. А установив причины, можно браться за их устранение из жизни общества.

Преобладание в культуре общества порочности обрекает его на самоуничтожение. Поэтому нам всем предстоит изжить порочность, если мы не хотим исчезнуть, как мамонты.

Объективная порочность (та деятельность, которая разруша­ет людей, общество и биосферу) главнее как письменно зафиксиро­ванных законов, так и неписаных этических традиций ( субъективное понимание, толкование и внедрение в жизнь людей того, что следует считать «хорошо», а что «плохо», что «нравственно», а что «безнрав­ственно», что «духовно», а что «бездуховно» и т.п). Однако именно по письменным законам и по этическим традициям, внедрённым в жизнь людей безнравственной концептуальной властью глобализато­ров, живут общества людей, пытаясь этими законами и традициями защитить и себя, и будущие поколения от объективной порочнос­ти не понимая её сути! И если писаные законы и неписаные тради­ции не препятствуют порочности, а потворствуют ей, то общество обречено. Что со всеми нами и происходит сейчас. Способность людей чувствовать и различать проявления объективной порочности опре­деляется как культурным наследием народа, так и личностно.

Исходя из этого необходимо знать и усвоить, что в отношении традиционной «этики» и «норм» письменной «законности» преступ­ность может:

– как способствовать искоренению порочности из жизни общества,

– так и усугублять положение общества, распространяющего в себе порочность.

Отсюда следует важный вывод. Тем, кто ратует за «непреклон­ность в исполнении законности» и за борьбу с «преступностью», сле­дует понять, что такие люди как Будда, Христос, Мухаммад в своё время были величайшими преступниками в отношении суще­ствовавшей тогда традиционной «этики» и письменной «законности». Но были ли эти «преступники» объективно порочны сами или способ­ствовали ли они распространению объективной порочности?

Концепция атамана Кудеяра

Чтобы разобраться с поставленным выше вопросом, надо вклю­чить в свой «круг понятий» то, что от нас скрывали. А нас обманыва­ли, утверждая, что власть сидит на «трёх независимых ветвях». Это ложь! На самом деле в обществе людей действуют пять ви­дов власти, которые не независимы друг от друга, о которых шёл подробный разсказ ранее.

Концептуальная власть (1) – высшая власть в обществе. Это произвол (про-из-ВОЛЕ-ние), который может быть:

– либо нравственным («Люди, давайте жить в мире, в со­гласии. Уважать старших, пестовать младших. Трудиться чес­тно…» На Руси это называлось «жить по-Божески».)

– либо безнравственным («Я – рабовладелец, остальные рабы, быдло, рабочий скот». «И будешь господствовать над многими народами…»).

Свою систему взглядов концептуальная власть доносит до наро­да в идеологиях или в религиозных верованиях. И если для нравствен­ной концепции нужна одна идеология (а точнее методология, изло­женная в доступной и понятной форме для различных категорий («сло­ёв») общества), то для безнравственной концепции нужно много иде­ологий, поскольку только тогда можно реализовать принцип «разде­ляй и властвуй». Идеологии – это идеологическая власть (2) над умами людей. Руководствуясь идеологиями, законодательная власть (3) изобретает законы (теперь представьте царящий в нашей ГД все эти годы балаган), но не отвечает за то, как эти законы «рабо­тают». Исполнительная власть (4) должна выполнять требования законов, проводить их в жизнь. А судебная власть (5) должна сле­дить за порядком, предусмотренным концептуальной властью (т.е. бардаком, предусмотренным глобализаторами для России).

Отсюда вывод: каждой концепции общественного устройства (справедливой и несправедливой) соответствует своё восприятие объективной порочности (а не декларируемой). От объективной порочности общество (и справедливое, и несправедливое) защища­ются вполне определёнными нормами этики, законодательством и реальной практикой как их соблюдения, так и их нарушения. Пос­леднее и есть «преступность». Т.е. «преступность» – это не­соблюдение тех законов и норм этики, которые защищают людей от объективной порочности как в одной, так и в другой концепциях управления обществом.

Поэтому без понимания существа концепций общественного уст­ройства возникает объективно порочная ситуация концептуаль­но неопределённого управления (когда люди не понимают в каком обществе они живут, когда действуют «двойные стан­дарты»). В этой ситуации борьба с «преступностью вообще» мо­жет закончиться самоуничтожением общества, которое законодатель­но и в неписаных традициях стало подвластным объективной порочно­сти, распространяет в себе порочность и расширенно воспроизводит эту порочность при смене поколений. Именно в такой ситуации концеп­туальной неопределенности находится сейчас Россия, когда «сверху», через управленческую «элиту» страны, глобализаторы навязывают народу одну, западную, концепцию жизнеустройства, а «снизу» народ отвергает этот чуждый для него мир «западных общечеловеческих ценностей» и неосознанно отстаивает свой, самобытный для России, справедливый замысел жизнеустройства, свою народную концепцию справедливой жизни людей (по-Кудеяру!).

Кем и как глобальная мафия будет «мочить» «русскую» мафию

Как преодолеть созданную глобализаторами разобщенность российского общества на сравнительно небольшую кучку «преступ­ной элиты» олигархов, бизнесменов, продажных чиновников, т.н. «пред­принимателей» (с одной стороны) и обнищавшие до предела широкие народные массы?

Это можно достичь только переосмыслением «элитой» всего происходящего со страной через призму глобальной политики «вооб­ще» и тех знаний, которые несёт в себе КОБа. Это с одной стороны.

А с другой стороны – потребуется осознание и понимание всего этого широкими народными массами обездоленных и обнищавших за годы «холодной войны» людей, и освоением ими ос­новных положений КОБы.

Если этого не делать, то те, «кто понимает больше», бросят эти народные массы на зажравшуюся «элиту», которая будет уничтоже­на, как это было сделано в годы Гражданской войны 1918-1922 гг. И только дураки могут думать, что тогда «всё станет хорошо». «Тогда» будут окончательно выполнены планы глобализаторов по захвату России. Всех управленцев вырежут, а как управлять людьми и стра-I ной токари и слесари не знают. Им потребуется время для освоения  этого. Но за это время «мировое закулисье» своё дело сделает! Такие «массы» глобализаторы уже готовят на трибунах стадионов во время футбольных матчей. Их готовят и «лимоновы», и «ивано­вы-сухаревские», и т.п. «патриоты». Но это явное… А вот Зюганов, юлькин, Анпилов и др. марксисты действуют более изощрённо. Хотя суть одна. Вспомните-ка! Почему Ельцин после своего запрета КПРФ потом разрешил её деятельность, хотя никаких выступлений «народ­ных масс» в защиту КПРФ не было? «Силам запада» нужны были марксисты, нужен был и Зюганов! Поэтому они и приказали Ельцину разрешить КПРФ. В последние годы в качестве резерва своих пла­нов ГП готовил Рогозина со всеми, кто тусовался у «родины». А из Рогозина лепили подобие товарища Че (Куба) – создавали «товари­ща Ро». Почему? Революции делают руками молодых. Молодым нужны «вожди». Зюганов на современного вождя не тянет. С Рогози­ным у ГП не вышло. Сейчас ищут нового «молодого, преуспевающе­го»… Нам готовят революцию со всеми ее последствиями для всего народа. Т.е. мы должны будем перемолотить друг-друга в огне рево­люции, после чего её плодами воспользуются те, кто её затеял.

Всем надо понять, что никогда абсолютное большинство людей не смирится с навязываемой им жалкой участью рабов. Внешне они могут скрывать ненависть к своим «хозяевам», хотя в душе… И при случае всегда готовы «всадить вилы» в бока своих «хозяев». Вдумайтесь в слова песни из кинофильма «Генералы песчаных ка­рьеров»:

И на один «раз набраться сил» глобализаторы дадут и возмож­ность, и деньги! Руками «генералов песчаных карьеров» вырежут бо­гатеньких, после чего можно будет Россию расчленять на куски.

Мафии бывают разные: белые, синие, красные

Всем надо помнить: Человек не рождается преступником. Преступником его делает та среда, та культура, то общество, в котором он растёт и воспитывается.

Преступность – есть порождение безнравственной концепции жизнеустройства, концепции управления людьми, когда одни господ­ствуют над другими. Преступность нужна глобализаторам, ибо преступность – одна из подсистем управления человеческим обществом с принципом управления «разделяй и властвуй», когда:

– одни вынуждены преступать «закон», чтобы накормить своих детей, или их умело понуждают преступать «законы», воспитывая у них через «культуру» и «искусство» стремление к достижению про­тивоестественных для человека деградационцо-паразитических по­требностей;

– другие беззаветно борются с устойчиво поддерживаемой гло­бализаторами преступностью, становясь «вечными борцами» с ней, часто проливая свою кровь и отдавая свои жизни;

– третьи же, оставаясь в тени, умело управляют этим процес­сом в своих интересах.

Решить проблему преступности в рамках существующих зако­нов – невозможно. Ведь законодательная власть есть следствие стро­го определённой концепции управления, которых всего две. И каж­дой концепции управления соответствует свой свод законов. Сегодня порочность (безнравственность) существующей концепции жизнеустройства очевидна. Именно она, неся порочный тип культу­ры, является первопричиной всех преступлений. Нужны иные за­коны, а для их формулирования нужна иная категория – порочность. Но для разработки этих иных законов и внедрения их в жизнь необхо­димо внедрение и иной концепции управления.

Бороться надо не с преступниками и «преступностью вооб­ще» (они лишь следствия), а бороться надо с причиной, которая по­рождает преступность. Уничтожить причину преступности возможно лишь утвердив иную, нравственную концепцию жизнеустройства – КОБу.

Преступниками сейчас называют тех, кто нарушает (преступа­ет) законы, действующие в обществе. Но ведь «законы» – это про­дукт концептуальной власти, который может быть: либо нравствен­ным, либо безнравственным (порочным).

Есть мафии, которые достигают своих целей силой оружия. Нож, пистолет, автомат – их инструменты. Обыденное сознание большин­ства людей воспринимает мафию именно такой.

Но есть мафии, которые используют более изощрённые средства.

Так, есть мафии, инструментами достижения целей обогащения и получения определённого положения в обществе являются алко­голь и наркотики (наркомафии). Фактически – это оружие геноцида.

Есть мафии, которые достигают своих целей деньгами, подку­пом, использованием кредитно-финансовой системы с ростовщичес­ким ссудным процентом, причём «работают» такие мафиози на ми­ровом уровне (финансовые мафии).

Есть мафии идеологизированные, оружием которых в достиже­нии долговременных и устойчивых целей являются различные рели­гиозные культы, обряды, светские идеологии, учения, социальные технологии манипулирования сознанием миллионов людей (идеологи­ческие, религиозные мафии, секты в том числе).

Есть мафии, которые для достижения своих долгосрочных це­лей применяют исторические мифы, легенды, дают трактовку тех или иных событий далекого и недавнего прошлого (научно-истори­ческие мафии).

И, наконец, есть мафия глобализаторов, которая применяет всё это в комплексе по отношению ко всему человечеству. Для этого ей надо, чтобы люди не могли самостоятельно разбираться в про­исходящем. Этого можно достичь, давая людям знания не в целос­тном виде и не в их взаимосвязи, а давая частично, разрозненно. Это достигается через систему образования, в том числе и высшего. И самое главное – надо дать людям ложное мировоззрение. Именно это и было сделано древнеегипетским жречеством. Именно эта ма­фия направила человечество по ложному пути и привела планету и людей к глобальному системному кризису. Что такой кризис суще­ствует, было признано на международном саммите в Йоханнес­бурге в сентябре 2002 года. Там же было признано и существова­ние глобальной мафии (мирового правительства) в лице хозяев транс­национальных банков (ТНБ) и транснациональных корпораций (ТНК). Эта мафия была названа «третьей силой» (см. журнал «Эксперт» №32 за 2002 год). Наследники этой мировой мафии и в наше время продолжают идти по ложному пути. И преступность – один из их инструментов управления человечеством по принципу «раз­деляй и властвуй».

Народ – «мафия» концептуальная

Уничтожить причину существования преступности возмож­но лишь при утверждении нравственной концепции жизнеустройства.

Когда-то, в 1917 году, большевики сумели изменить развитие событий в России. Они тоже были своеобразной мафией, их была всего горстка. Но большевики были мафией идеологизированной, на вооружении у них была более мощная идеология, чем цитатно-догматическое богословие. И они победили. И долгие годы партия большевиков была уважаемой в нашей стране, что выражалось в известном лозунге: «Народ и партия – едины!» Правда, это было лишь при Сталине. А после устранения Сталина все последующие руководители страны большевиками не были, а были лицемерами-троцкистами, лишь прикрывающимися привлекательными для на­рода лозунгами.

Если сейчас «русская мафия» поймёт, что на планете осуществ­ляется глобальная политика, проводимая «мировой мафией» глоба­лизаторов,

если «русская мафия» освоит разработанную в России СВОЮ глобальную политику, предъявленную в КОБе и возьмёт её на воору­жение,

если наша «русская мафия» на базе КОБы станет не только иде­ологизированной, но освоит и возьмёт на вооружение верное миро­воззрение,

если народ России, освоив основные положения КОБы, поймет что происходит в стране и в мире и кто виноват в происходящем, то он, безусловно, поддержит свою «русскую мафию»,

тогда народ и «мафия» станут едины в своём стремлении к установлению на Земле справедливого жизнеустройства и установят свой мировой порядок по замыслу КОБы.

Если же «русская мафия» ничего не поймёт, то народ сам станет «мафией», со всеми вытекающими для «русской мафии» последствиями.

В БСЭ дано следующее определение мафии:

«Мафия (итальянское mafia, maffia), специфическая для ост­рова Сицилия (Италия) система социальных отношений, выра­жающаяся в стойком существовании и широком распростране­нии с конца 18 – начала 19 веков на острове тайной организа­ции, пользующейся методами внеэкономического принуждения и насилия, террора и убийств. М. возникла в период ломки фео­дального строя, в условиях крайней отсталости производствен­ных и социальных отношений сицилийского общества; она уко­ренилась на почве искажённых (это ещё большой вопрос – прим. автора) понятий чести, гордости, семейных и клановых связей, сохранившегося со времён феодализма права сильного.

В 1-й половине 19 века М. представляла собой своего рода тайное объединение средних сельских слоев (т.е. простых, не­грамотных людей-труженников – прим. автора). Её методы – шан­таж, насилие, убийство – использовались при охране земель, садов, в рыночной торговле и другом. Постепенно архаичная деревенская М. модернизировалась, приспособляясь к новым условиям.

В 20 веке деятельность организации М. переместилась в го­рода, проникла в сферу строительства, контрабанды наркоти­ков, так называемой индустрии развлечений (игорные дома и прочее), внедрилась в политическую жизнь. Она используется во время выборов для мобилизации голосов в пользу того или иного кандидата, который, будучи избранным, оказывает ей услуги. М. имеет тесные связи с полицией, судебными чиновни­ками, с определёнными политическими кругами в Риме».

«И не только в Риме», – добавим мы.

Главный вывод из этого в том, что мафия была рождена просты­ми людьми с целью защиты своих народных интересов. А методы защиты взяла самые доступные для своего времени (т.е. на 6 при­оритете).

Но в наше время, в России, народ станет «мафией» концеп­туальной, отстаивающей справедливую концепцию жизнеустройства на Земле не силой, а знанием (т.е. на 1-м приоритете). Тогда народ и без «элиты» установит свой мировой порядок по КОБе. И это неиз­бежно произойдет при любом развитии событий, так как никому ещё не удавалось повернуть историю вспять, да и соотношение мощнос­тей и возможностей шести приоритетов управления мы подробно рас­смотрели.

Вот чего надо бояться «железной леди» Маргарет Тетчер и всей мировой мафии глобализаторов, так как с внедрением КОБы у них исчезнет возможность паразитировать на сырье и труде других стран и народов. То, что это произойдёт неизбежно, должно быть понятно из Закона Времени, который мы подробно рассмотрели. И речь толь­ко в скорости перехода от одной концепции управления к другой, да ещё в мере кровавости грядущих в России событий. И то, и другое зависит от всех нас – народа Великой России.