Стряхнув с себя оковы тьмы,

Дорогой Света устремимся мы

К Правленъю Золотого Века —

Державью Бога через Человека!

Пять уровней понимания Бога

В современном обществе существует 5 уровней понимания Бога:

1. Бог– надмирная реальность.

2. Идея Бога (если Бога нет, то надо его выдумать).

3. Бог из различных «священных писаний» (Тора, Библия, Коран и т.д.).

Читатели книга должны знать, что «писания» писали очень давно вполне конкретные люди по своему пониманию «бога» и со своими, вполне конкретными, целями, «Писания» значительно отличаются друг от друга и по содержанию, и по объёму. В каких-то вопросах содержание этих «писаний» совпадает, а в каких-то вопросах сужде­ния прямо противоположны. Сами же пророки (Будда, Христос, Му­хаммад) ничего не писали.

4. Бог из различных религиозных конфессий.

«Религия» (religare) в переводе с латыни – связь, связывать. «Кон­фессия» (confessio) – вероисповедание. В каждой религиозной кон­фессии даётся своё толкование и Бога, и «писаний», а также только свои «особенные» ритуалы общения с Богом. И эти ритуалы очень отличаются друг от друга.

5. Бог из уст различных священнослужителей различных кон­фессий, когда то, что «батюшка так сказал», становится догмой и истиной в последней инстанции».

Основная масса людей своё понимание Бога связывает с 5, 4 и 3 уровнями. Такое различное и разноуровневое понимание Бога по­зволяет глобализаторам успешно реализовывать принцип «разделяй и властвуй». К тому же следует учесть, что многие «различия» со­зданы и заложены самими глобализаторами.

В КОБе подробнейшим образом рассмотрен 1 уровень и показа­но, что Бог – есть надмирная реальность. Это объективное явление

(Бог) в КОБе названо Иерархически Наивысшее Всё Объемлющее Управление (ИНВОУ). Понимание и признание этого происходит после освоения человеком:

– Процесса триединства материя-информация-мера. – Достаточно Общей Теории Управления, а в ней полной функции управления.

– Описания работы интеллекта на заведомо безынтеллектуаль­ных элементах.

– Существа глобального эволюционного процесса.

– Основных сведений об эгрегорах.

Что Бог – есть, к такому выводу приходят сейчас многие учё­ные, называя это объективное явление в Мироздании кто «инфор­мационным полем Вселенной», кто «космическим Разумом».

Так газета «Аргументы и Факты» № 20, июнь, 2003 год на вопрос читателя: «Есть ли какие-то научные доказательства существо­вания Бога?» под анонсом «появление жизни на Земле неслучайно» пишет:

«Так называемых доказательств бытия Бога насчитывается свыше десятка, но все они, как правило, являются логическими умозаключени­ями, а не строгими теоремами. Например, «антропный принцип Вселен­ной». Ученые в процессе изучения Земли и Космоса пришли к выводу: для случайного возникновения жизни на нашей планете не было и одно­го шанса из миллиардов. Слишком много сошлось жестких и маловеро­ятных условий, чтобы здесь появился человек и развивалась цивилиза­ция. Это скорость вращения Земли, угол её наклона, расстояние от Сол­нца и даже наличие Луны. «Случайность практически исключается. Бо­лее того, у современных ученых складывается впечатления, что вся Все­ленная расположена и ориентирована таким образом, чтобы на неё мож­но было смотреть человеческими глазами» – утверждает кандидат фило­софских наук Георгий Хлебников.

Кроме того, существует строгое логическое доказательство бытия Бога средневековым врачом Авиценной, рассуждения Канта (чело­век в своих поступках руководствуется ценностями, не принадлежа­щему материальному миру) и множество высказываний на эту тему знаменитых учёных. В Бога верили Ньютон, Эйнштейн, Планк, Бойль, основатель генетики Френсис Коллинз. Многие ученые подчеркива­ют: по мере того как наука познаёт мир, уверенность в существовании Высшего Разумного начала только возрастает. «Религия и наука явля­ются сестрами», – говорил физик, руководитель американской кос­мической программы Вернер фон Браун.»

Но зачем выдумывать новые названия тому, что уже тысячи лет прочно укрепилось в сознании людей и в их лексике?

Сейчас все партии, движения, политики, социологи, учёные гово­рят, что без некой объединительной идеи Россию из кризиса не выве­сти. Поэтому все выдвигают свои идеи. Особенно популярна идея «патриотизма». Но ведь есть патриоты-монархисты, а есть пат­риоты-марксисты. Одни за царя, а другие за генсекретаря. И как их объединить, если «патриотизм» каждый понимает по своему? Дру­гая идея – национальная: «Россия – для русских!». А «куда деть» татар, чувашей, мордву, якутов…?

И если подниматься по лестнице объединительных идей, то верх­ней ступенькой окажутся религии. Но и здесь объединиться крайне сложно. Один жизнь отдаст за Христа, другие идут на смерть с криком «Аллах акбар!», третьи расстаются с жизнью, произнося буддийскую мантру… Всё это хорошо видно на примерах Югославии, где стравили рристиан с мусульманами, в результате чего Югославии не стало, она шкобы сама-собой «распалась», Северной Ирландии, Ирана с Ираком, Индии с Пакистаном, Чечни и т.д., и т.п. А Россия – страна много­конфессиональная и многонациональная…

Какая идея может быть объединительной в России – стране много­национальной и многоконфессиональной? И если мы не хотим получить «Югославскую трагедию» в масштабах России, мы обязаны вникнуть, тщательно изучить и провести сравнительный анализ существующих «священных писаний», существующих религиозных конфессий, древних и современных верований и культов, обрядов и ритуалов и всего другого, что связано с верой и пониманием Бога. Все партии и движения эту тему либо вообще не трогают, либо говорят о ней с позиции «вековых традиций», отдавая в обоих случаях её рассмотрение на откуп религиоз­ным деятелям. А на что способны все эти «деятели» – об этом свиде­тельствует вся кровавая история человечества от далёких крестовых походов до современной Югославии, Чечни и Афганистана. Поэтому в КОБе проведен сравнительный анализ существующих «священных писаний», религиозных учений и культов, оккультных и эзотерических учений. Этой тематике посвящены многие работы и статьи. В наиболее целостном виде информация по этой тематике представлена в работе «Сравнительное богословие». В результате проведённого анализа сде-лан, а точнее подтверждён, известный и очевидный для многих вывод: Бог един, а вероучения, «писания» и ритуалы – разные. Вот это «Бог един» и должен стать объединяющей идеей для всех людей в КССР-России (как впрочем и для всего человечества), вне зависимос­ти от национальности и вероисповедания. То есть это самая-самая «вер­хняя ступенька» всех более «низких» «объединительных идей».

Что касается доказательств бытия Бога, то в наследии И. Канта, других философов и богословов их не найти. Доказательство Своего бытия Бог даёт непосредственно каждому человеку Сам. Человеку надо только обратиться к Нему, осознанно признав Его существова­ние, после чего жизненные обстоятельства у такого человека начнут изменяться в направлении смысла его обращений к Богу. Обо всём этом в книге речь шла ранее очень подробно, поэтому здесь повто­ряться нет смысла.

Отрицание же доказательств происходит тогда, когда сам чело­век не приемлет таких доказательств по своей нравственности, а не из-за того, что эти доказательства отсутствуют объективно.

Часто задают вопрос о том, почему общественное общероссийс­кое Народное Движение, на базе которого была затем создана КПЕ, называлось «К Богодержавию», а не «Богодержавие»? А можем ли мы знать всю полноту замысла Бога в отношении нас, людей? Т.е. знать, какое оно – полное Богодержавие и призывать к нему? Навер­ное нет, так как в этом случае надо стать самим Богом. Поэтому мы можем только стремиться к познанию этого, стремиться К Богодер­жавию и согласовывать свои действия с Его замыслом в отношении нас. Только тогда жизнь наша будет устойчивой и бескризисной, сча­стливой. Что и как для этого надо делать, подробно рассмотрено в ДОТУ. Поэтому наш путь прямой и правый (правильный) – «К Богодержавию»!

Перед Богом – Творцом и Вседержителем все народы равны: нет ни избранных, ни отвергнутых. Приверженность человека той или иной конфессии – это тоже проблема нравственности. «Нет принужде­ния в религии. Уже ясно отличился прямой путь от заблужде­ния. Кто не верует в идолопоклонство, а верует Богу, тот ухва­тился за надёжную опору, для которой нет сокрушения …» (Ко­ран). Индивид с человечным типом строя психики не нуждается в посредниках для общения с Богом, и в будущем человечество будет жить не по «Ветхому», «Новому», «Последнему Завету» или какому-то ещё «Священному писанию», а по Единому Божьему Завету в со­ответствии с Божьим Промыслом, в ладу друг с другом и биосфе­рой, без паразитизма и угнетения одних народов или групп населения другими.

В наше время считается, что церковь должна быть отделена от государства. Однако на самом деле, фактически, это не так. Органы государственной власти управляют всеми делами в обществе, уп­равляют общественными отношениями. Такое управление осуществляется в основном структурным способом, хотя и применяются бес­структурные способы управления. Структурное управление осуще­ствляется через исполнительную, законодательную и судебную вла­сти– Это и суды, и органы МВД, ФСБ, это и налоговые службы, и многие другие.

Церковная же власть различных религиозных конфессий на своих различных иерархических уровнях управляет общественными про­цессами в основном бесструктурными способами. Осуществляется это церковными иерархами как во время индивидуальных бесед с прихожанами, так и во время проповедей с церковных амвонов, выс­туплений на различных конференциях, выступлений по радио и теле­видению, в СМИ.

Таким образом можно смело утверждать о существовании двух специфических видов власти:

– «светской» власти, которой обладают органы государствен­ного управления, и

– «духовной» власти, которая принадлежит различным религи­озным конфессиям, духовным организациям, «братствам» и «сектам».

И кого больше послушают люди, на чьи призывы из этих двух властей откликнуться в критический момент времени – это ещё боль­шой вопрос.

Поэтому на всём протяжении истории всех стран и народов меж­ду этими двумя «властями» всегда шла невидимая, но упорная и же­стокая борьба. Россия в этом смысле не является исключением. При этом не важно была ли «светская власть» атеистической или её пред­ставители были людьми верующими. Противостояние и борьба гос­аппарата (начиная с высшего государственного поста и кончая чи­новниками местного уровня) с церковной иерерахией (начиная от са­мого высшего иерарха и кончая иерархом местного прихода) такое противостояние и борьба определяются не только различным пони­мание «общего хода вещей» (т.е.складывающейся обстановки и необходимыми решениями), но и личностными качествами и амби­циями. Очевидно, что в такой ситуации реализовать принцип «разде­ляй и властвуй» для мирового закулисья труда не составляет.

Отсюда у думающих и понимающих ситуацию людей должен воз­никнуть вполне очевидный вопрос: «А что делать для снятии про­тиворечий между «светской» и «духовной» властями?»

Очевиден и ответ:

– Либо всем людям, всему обществу необходимо признать су­ществование Бога как надмирной реальности.

– Либо всем людям, всему обществу необходимо отвергнуть существование Бога.

Третьего варианта быть не может.

Но как следует из всего содержания книги, если отвергнуть то, что существует реально, этим самым будет допущена огромнейшая ошибка в мировосприятии и в миропонимании окружающей действи­тельности. Вследствие этого будут допускаться и ошибки в принятии решений глобального уровня значимости со всеми вытекающими из этого последствиями. Собственно, именно это сейчас и происходит.

При признании же всем обществом существования Бога «свет­ская власть» фактически становится одновременно и «духовной вла­стью» (вопрос о снятии противоречий между различными «духовны­ми властями», т.е. между религиозными конфессиями, верованиями организациями, «сектами» и т.п. рассмотрим чуть ниже). То есть в этом случае такое государство, такая страна, в которой все люди признают существование Бога, становится теократическим госу­дарством, теократической страной. Но «теократическое» не в том понимании, которое существует сейчас, например, в отношении Ира­на, когда на государственном уровне торжествует какая-то одна из существующих в мире религиозных конфессий, а «теократическое» в том смысле, что в таком государстве как во всём обществе, так и на государственном уровне при управлении всеми общественными и государственными процессами признаётся и учитывается существо­вание Бога как надмирной реальности и просто торжествует вера Богу без какого-либо преобладания и верховенства какой-либо одной кон­кретной из ныне существующих религиозных конфессий или даже нескольких (двух, трёх и т.п.). Для достижения такого состояния в отдельной стране и человечестве в целом потребуется, конечно, оп­ределённое время. Длительность этого времени будет зависеть от качества и эффективности соответствующего информационного воз­действия, то есть управления. А пока же в наше время, необходимо добиться того, чтобы любой человек мог бы выбрать вероучение, которое ему ближе по его совести, в том числе и верить Богу (а не в Бога) внеконфессионально, ибо действительно «Нет принужде­ния в религии». Для искреннего общения с Богом человек не нуж­дается ни в посредниках, ни в «священных писаниях», ибо Законы Бога записаны не в писаниях (произведениях рук человеческих), а в творениях Бога – во всем сущем, что есть вокруг нас. Писание Бога есть плод Его творения.

Противостояние: «Нет Бога!» «Бог есть»!

Какой бог – действительно Бог

Вопрос о том, есть Бог или его нет, в таком явном, чётком конкрет­ном, жёстком и, что самое главное, целенаправленном виде не выно­сится на обсуждение в нашем обществе. Обсуждаются различные религиозные верования, культовые ритуалы и обряды, появляющиеся и исчезающие секты, древние верования и вероучения. Но прямо и чес­тно поставить вопрос «есть Бог или Бога нет?» никто не решается. Тем более никто также прямо, открыто и честно не пытается потребо­вать ответа на него от руководителей страны, учёных, политиков и дру­гих, определяющих взаимоотношения между людьми, между народа­ми и странами, хотя со свечками в руках всех этих деятелей, стоящих в церквях в качестве подсвечников, нам регулярно показывает телеви­дение во время церковных праздников. Идёт размывание этого вопро­са, увиливание от его прямой постановки и ответа на него.

А зря! Так остался абсолютно незамеченным для всех СМИ всего один раз промелькнувший по телевидению эпизод с Госсовета, про­водившего в Казани во время празднования её 1000-летия. Из выс­тупления министра Внутренних Дел России телевизионщики почему-то (?!) показали несколькосекундный эпизод, в котором Нургалиев поведал стране о нарастающей угрозе «религиозного экстремиз­ма»! Нет смысла растолковывать насколько важна и судьбоносна для миллионов людей такая «формулировка». Ведь говорить так на всю страну без чётких и ясных ответов на целый комплекс вопросов, таких как:

1. Есть Бог или его нет?

2. Что такое религия?

3. Что такое религиозные конфессии? Какие из них «правильные», а какие «неправильные» (экстремисткие)? и т.п.

Говорить так – это означает сеять в обществе смуту. Религиоз­ные верования и убеждения людей – это не игрушки. Нельзя «играть с огнём»!

Телевидение периодически показывало президента России B.B. Путина то в одной христианской церкви, то в другой. На церков­ных праздниках он держит в руках свечу. Нам даже показали B.В. Путина, ударяющего в церковный колокол христианского мона­стыря на горе Афон в Греции. Показывали и «преемника» со свечой в руках, который после избрания его президентом также показывается телевидением на церковных церемониях.

А Лев Николаевич Толстой утверждал и доказывал в своих рабо­тах, что «…та церковная вера, которую веками исповедовали и теперь исповедуют миллионы людей под именем христианства, есть ни что иное, как очень грубая еврейская секта, не имеющая ничего общего с истинным христианством…» (Л. Н. Толстой «Почему христианские народы вообще и в особенности русский на­ходятся теперь в бедственном положении»). Тогда по Л. Н. Толсто­му получается, что Путин и Медведев – «сектанты». А вместе с ними и все руководители, которые стоят со свечками в церкви.

Но РПЦ не считается с мнением выдающегося мыслителя чело­вечества Л. Н. Толстого, авторитет которого признан во всём мире. На свой конференции иерархи РПЦ даже определили по своему про­изволу список «сект», куда вошли 330 организаций.

Взять современных нам атеистов (отрицающих существование Бога), стоящих на платформе марксистско-ленинского учения. Рань­ше, до перестройки и демократизации, они прямо заявляли: «Бога нет!», «религия – опиум для народа». Это говорилось открыто, честно и без всяких оговорок. Теперь же марксисты-материалисты всячески увиливают как от постановки перечисленных выше вопро­сов, так и от ответов на них. Более того, идёт заигрывание партийных секретарей КПРФ различного уровня с церковно-поповской иерархи­ей. Пример подаёт сам «генеральный секретарь» марксист-матери­алист-атеист Зюганов. Он то мило беседует с патриархом-идеалис­том Алексием II по фамилии Ридигер, находя какие-то «точки сопри­косновения», то в своих теоретических трудах рассуждает о «духов­ности» современного православия, исторической преемственности этой «духовности» и тому подобных несуразностях, сея тем самым дикий калейдоскоп в умах подчинённой ему «партийной массы».

Зюганов не одинок в своём шарахании. Многие бывшие партий­ные вожди КПСС, ранее отрицавшие существование Бога, теперь стоят со свечками в руках в церковных «храмах» в качестве под­свечников. Другие представители парт.сов.номенклатуры, закатив глаза в небо, молитвенно восклицают «Аллах акбар!». Эти сцены нам показывает телевидение.

То же телевидение показывает нам и бывших бандитов-безбож­ников, а ныне «элиту» россионского общества, сделавших свои капи­талы, в полном смысле, на крови людей. Сейчас они также стоят со свечками и жертвуют украденные у народа деньги на строительство «храмов», за что их церковные иерархи (в том числе и сам патриарх) награждают церковными орденами с ликами святых. Это же касает­ся и безбожников-олигархов, заполучивших свои огромные состояния на аферах и обмане народа России.

Таким образом, мы видим, что практически все «авторитетные» люди, начиная от кремлёвских руководителей, актёры, писатели, учё­ные(!), политики и т.д., и т.п. ходят сейчас в церковь и стоят там со свечками в руках. Давайте зададим сами себе прямой и честный вопрос: «Почему же они тогда в своей практической работе, в своих выступлениях, высказываниях не говорят о Боге, не обо­сновывают свои действия, решения и высказывания Его промыслом?» Ответ на этот прямой вопрос напрашивается печальный. Все эти стояния в церкви со свечками – это всего лишь дань моде и выполнение ритуалов. Ибо истинная Вера Богу предполагает жить и действовать в соответствии с Его Промыслом, а не стоять часами в церкви в качестве подсвечников.

Но если бывшие партийные вожди, бывшие бандиты и нынешние олигархи стали признавать существование Бога, пусть даже внешне, то почему тогда идут войны на религиозной почве? Если раньше иде­алисты-«теисты» («есть Бог!») выступали против материалис­тов-«атеистов» («нет Бога!») и наоборот, то теперь, когда все они ходят в церкви и мечети, говорят о богах, почему льётся кровь в Чечне? Почему стала возможной югославская трагедия? Почему существует напряжённость на религиозной почве между Индией и Пакистаном? Почему в Северном Ольстере католики выступают против протестантов и наоборот, хотя Библия, Христос и Дева Мария у них одни и те же? А почему возникла напряжённость между Рус­ской Православной Церковью и Украинскими церковными иерарха­ми? Ведь крещение Руси началось в 988 году с Киева!? Получается, что даже у тех, кто признаёт существование Бога, понимание Бога оказывается различным и из-за этого они воюют друг с другом! По­лучается, что отсутствие ясного и убедительного ответа на постав­ленный вопрос позволяет кому-то стравливать людей и даже целые страны и народы на религиозной почве.

Тогда возникает вопрос: «Какой бог – действительно Бог?». Для России (как, впрочем, и для всего человечества) это сейчас вопрос вопросов! Ведь Россия – страна многонациональная и многоконфессиональная (как, впрочем, и всё человечество).

Отсюда напрашивается другой вопрос: «Можно ли на базе ка­кой-либо одной из существующих ныне религиозных конфессий объединить всех верующих других религиозных конфессий и куль­тов»? Очевидно, что сделать это не удастся. А что же тогда делать?

Преодоление противостояния.

Подняться на НАДконфессиональный уровень.

Или выйти на ПОДконфессиональный уровень.

В КОБе говорится о необходимости «подняться на НАДкон­фессиональный уровень». Это означает, что сейчас, в наше вре­мя, надо прийти к какому-то единому пониманию Бога, припод­няться в этом понимании над всеми ныне существующими религиозными конфессиями и исторически сложившимися ри­туалами этих всех конфессий. То есть встать в своём понимании существования Бога НАД пониманием его существования и толко­ванием Его действий, которые излагаются во всех ныне существую­щих конфессиях.

При этом возникают естественные вопросы о том, КАК это осуще­ствить на практике и ЧТО делать или КАК относиться к ныне суще­ствующим конфессиям. Ясных и понятных ответов на эти вопросы нет. Очевидно, что в этом случае возникнет необходимость предлагать и обосновывать «что-то новое», которое бы «накрывало» собой содер­жание и формы всех ныне существующих конфессий. И если по отно­шению к содержанию КОБа соответствует такому «накрытию», то в отношении форм остаётся множество вопросов. И здесь неизбежно воз­никновение новых «противостояний», поскольку нельзя не считаться с традициями различных конфессий, которые были созданы и существо­вали достаточно длительные периоды времени. Но понимание триедин­ства «материя-информация-мера» не позволяет уклоняться от решения этого вопроса. Василий Осипович Ключевский на лекции в Университет 13 сентября 1907 года высказался на эту тему следующим образом: «Великая истина Христа разменялась на обрядовые мелочи или на художественные пустяки. На народ Церковь действовала искус­ством обрядов, правилами, пленяла воображение и чувство или связывала волю, но не давала пищи уму, не будила мысли. Она вод­воряла богослужебное мастерство вместо богословия, ставила церковный устав вместо Катехизиса; не богословие, а обрядосло­вие. Закон Божий – не вероучение, а богослужение».

Отсюда следует, что Христос дал истину жизни, но не дал форм для её достижения, представив это общему ходу событий. Думается, что вывод, который напрашивается из этого, будет очеви­ден для читателей книги.

Однако можно рассмотреть вопрос о возвращении к первона­чальной Вере Богу, которая формировалась в масштабе всего человечества с самого начала его появления на Земле (создания Свыше), то есть «выйти на ПОДконфессиональный уровень». Эта Вера Богу была Единая для всех перволюдей, которые взяли себе самоназвание «русы». О русах в главе 10 шёл достаточно подробный разговор для первоначального вхождения в тему тех читателей, кто с этим ранее не сталкивался. Тем же, кто хочет более подробно изучить процесс разви­тия и расселения русов по планете, было рекомендовано обратиться к работам Ю.Д. Петухова. Кстати, он же убедительно доказывает, что первоначальной Единой для всего первочеловечества Верой Богу была Славянская Вера. И эта Славянская Вера сохранилась до сих пор. И сохранилась ни где-нибудь, а именно в России.

Даже поверхностное знакомство думающих людей с различными вероучениями приводит к мысли о том, что все эти вероучения имеют один и тот же источник. Все светлые духовные учения берут своё начало в Праславянской Вере и не выходят за пределы Ведического понимания действительности. Индийские Веды, буддийская «Трипи­така», персидская «Авеста», иудейская «Тора», скандинавские «Саги», арабский «Коран», иудохристианские «Евангелия» – все эти писания в своей основе содержат Ведические знания и положения Славянской Веры Богу. Просто в них в ходе глобального исторического процесса были добавлены личные размышления древних Пророков, местные обряды, культовые ритуалы и т.п. Именно это и содержится в приве­дённой выше мысли В.О. Ключевского. Понимание роли управления глобальным историческим процессом, его форм и методов, должно позволить читателям распознать как правильность этих добавлений, так и их цели. Тем не менее такой ПОДконфессиональный подход в значительной степени облегчит преодоление противостояния различ­ных религиозных конфессий. Конечно, это очень серьёзная и огромная тема, которая требует своего скрупулёзного рассмотрения. Первая такая работа уже проведена и изложена в «Сравнительном Богословии», с которым читатели могут познакомиться на сайте www.kpe.ru . Здесь же, в настоящей книге, ограничимся очень краткими выводами.

– Индийские Веды теряют своё содержание без Орийского эпоса и описания Русской природы и её явлений, прекрасно изображённых в РигВеде.

– Буддийская «Трипитака» построена на Ведическом учении о преодолении силы Колорода (перевоплощения).

– Персидская «Авеста» хотя и написана в стране кочевников, но построена на чествовании труда земледельца, который провозглаша­ется Зороастром самым благородным трудом.

– Иудейская Библия Ветхого Завета свои корни имеет в шумерс­ких летописях и вавилонском законодательстве, корни которых в свою очередь тянутся из Каменной Могилы под Мелитополем.

– Скандинавские «Саги» своим самым главным и почитаемым героем объявляют князя скитского племени Ясов – Одина.

– Арабский «Коран» базируется на информации, изложенной в Библии, но при этом упор делается на почитание истинного Бога, а не библейской химеры.

– Канонизированные четыре «Евангелия», несмотря на множество несуразностей, в своей основе всё же содержат Ведическое учение о всеобъемлющей Любви Бога – славянского Рода Всевышнего.

Более тысячи лет прошло после «крещения Руси», этого чудо­вищного надлома родового духа и исконной веры русов. Официаль­ный ввод чужеродной веры вынудил волховские роды руссов уйти «в подполье», чтобы сберечь потомкам основы веры русов Богу, осно­вы Правой, Славянской Веры.

Прошли столетия, но прадедовская вера в Правь никогда не ис­чезала. И хотя продажная «элита» тех давних времён – князья-изу­веры отдали свой народ в унижение и духовное порабощение, однако ни пытки, ни принуждение не смогли сломить наших предков и при­нять чужеверие. Тогда поработители пошли на вероломство. Они стали подменять понятия Славянской веры, присваивать себе традицион­ные названия и обряды русов. Так, например:

– Сварог стал Саваофом.

– Великая матушка Лада стала Богоматерью Марией.

– Велес стал Николаем угодником.

– Перун стал Ильёй Громовержцем.

– Макоша стала Параскевой Пятницей.

– Великдень Ярилы стал Воскресением Господним и т.д., и т.п.

После начального периода крещения христианскими священни­ками на Руси в течение нескольких веков были исключительно ино­родцы. Они прикладывали все возможные усилия для искоренения самосознания русов. Уничтожались капища сжигались храмы с ты­сячелетними письменами, которые там хранились, искажались изло­женные в них события, переписывалась прошлая история, переиначи­вались обряды и обычаи наших предков. Так произошло и с названи­ем Веры наших предков.

Так постепенно из года в год, из века в век терялось содержание родных обрядов и названий. Но самое главное – это приводило к уп­рощению, к примитивизму Ведической Веры Предков. Однако не всё было утеряно за эти столетия и многое было сохранено. Читатели могут себе представить, какая это огромная тема, требующая свое­го освещения и осмысления.

Мы же пока всего лишь коснёмся двух важных моментов:

1. Содержания понятия «Православие».

2. Соотношение понятий «Вера» и «Веда».

Славянская Вера Богу —

Самая Первая Вера Человечества,

целостно сформированная и оформленная

Разберёмся в сути определяющих понятий, обозначенных слова­ми «Правь» и «Славь». Мы уже рассмотрели в главе 9, что тради­ционные представления Славян истолковывают понятие «Правь» как совокупность Божественных Законов, которые управляют всеми про­цессами во Вселенной. «Правь» соответствует КОБовской «Мере».

Вторая составляющая словосочетания «Православие» – «Слава».

Это слово не менее древнее, чем «Правь». «Слава» – это имя Богини, сопровождающей достойных воинов, которые погибли на рат­ном поле. «Слава» является проявлением Великой Матери Лады. «Слава» – это путь, завещанный Русам Родными Богами. Этот путь знаменует собой всю совокупность позитивных качеств человека, которые позволяют ему подняться на наивысшую ступень развития души – жизнь в Прави.

Редко какое Славянское имя не содержит в себе частицу «Слав». Со временем даже название обрядов чествования Славы (славле­ния) стало понятием, которым обозначают обращение и призыв как непосредственно к самой Богине, так и славления Родных Богов че­рез молитвы и богослужения.

А вспоминайте, уважаемые читатели, звучащее сейчас везде и всегда, когда в жизни людей свершается что-то хорошее: «Слава Богу!», «Ну, и слава Богу, что всё так обошлось!», «Слава Богу, тто он образумился!» и т.п. У мусульман это «Хвала Аллаху!» За­думайтесь откуда это?! Это отголосок той древней Славянской Веры, когда наши предки славили Бога Единого, а затем, когда народное понимание стало видеть Бога Единого в его проявлениях (ипоста­сях), то «Слава Богу» преобразовалось в «Слава Богам!». Кстати, это славление было взято на вооружение иудо-христианством. Се­годня в церквях РПЦ вы слышите такой речитатив «Слава Отцу и Сыну и Святому духу ныне и пристно и во веки веков! Аминь!»

Содержание понятия «Православие» дословно понимается как «Правь славить», то есть признавать, понимать и прославлять Бо­жественный Закон Прави. Это означает умело применять его в зем­ной жизни, прославлять (воспевать), творя обряды для Родных Богов Вселенского мира Прави. Именно в таком понимании употребляется это понятие в родовой вере Русов.

Летописи убедительно свидетельствуют, что христианство пришло на Русь под названием «Вера Христова», «Правоверие». Проходили века, но Русы так и не покорились «официальной религии». Тогда хрис­тианские иерархи пошли на вероломство и греческое прилагательное «orthodoxos» начали переводить как «Православие», подменяя по­нятие и утверждая, что до этого Русы не имели своей веры, а всё луч­шее, что у нас было, есть в церкви. Общеизвестно, что термин «Пра­вославие» распространён лишь на Славянских землях, а повсеместно в мире он так и остается «orthodoxos – правоверие».И до сегодняш­него дня Славянская греко-ортодоксия («Православие») отличается от всех других церквей тем, что в переделанном виде проводит ос­новную массу праздников Ведического Православия.

Позже христианскими священниками начали становиться Русы. Зная правду, они перестали преследовать Волхвов и объявили их ино­ками-затворниками и святыми. Греко-ортодоксы, находясь в борьбе с римским католицизмом за сферу влияния и нуждаясь в духовной силе Волхвов, прекратили на определённое время преследование Сла­вянских духовных подвижников. В ответ на возможность свободно развиваться Волхвы передали монахам некоторые основы духовных практик и умения намаливать образы (иконы) для того, чтобы они могли исцелять.

Теперь кратко рассмотрим соотношение понятий «Вера» и «Веды».

Наши православные предки и сегодняшние их наследники и пос­ледователи – православные родноверы, познавая Бога, осознавая его единство и множественность, понимают, что Истина и Источник Истины – едины. Множественной является лишь Его (Источника) трактовка, способ Его познания, время и место применения приобре­тённых знаний. Это касается и отношения Славян к другим верова­ниям и духовным учениям. Осознавая, что лишь Всевышний являет­ся источником Веды (знаний), следует чётко понимать, что все эти трактовки – это более или менее удачные отражения извечного и божественного Ведического знания. Такое понимание и отношение к другим верованиям создаёт основу, фундамент для единения всех верующих людей в признании существования Бога Единого и следо­ванию всех людей Его предначертанию в отношении смысла жизни каждого отдельного человека и всего человечества в целом.

В силу того, что любая вера или наука заметно влияют на чело­века и человечество, создавая в их сознании своеобразное видение мира и всего бытия, остро встаёт проблема истинности знаний, то есть, настоящего понимания мира. От истинности понимания своего бытия зависит развитие наших Душ. Имея несовершенное понима­ние действительности, одни религии учат, что от человека ничего не зависит, что он пассивный «раб», который в земной жизни может лишь смиренно ожидать «спасения» в загробной жизни. Другие наоборот учат его самоусовершенствованию Души, Духа и Тела и умению до­стигать жизненного успеха и Божественного счастья уже при этой жизни.

Русы верили и ведали (знали), что каждый человек и род в целом имел способность влиять на окружающий мир. То есть, что чело­век – это дитя Божье, который может творить окружающий его мир и свою судьбу соответственно высшему Предназначению. Поэтому мировоззрение Русов состояло из:

– Веры – доверия и убеждения в существовании Бога, как над­мирной реальности, который проявляется перед людьми в различных ипостасях. Бога, который управляет всеми процессами как во Все­ленной, так и в человеческом обществе. Управляет в определённой мере и судьбой каждого человека.

– Веды – совокупности божественных знаний о Мироздании, об определённых фактах, явлениях и закономерностях.

Сегодня в большинстве так называемых «мировых религий» Веда отброшена (или искривлена), осталась лишь Вера. Чтобы понять, почему так случилось, необходимо увидеть связь между Ведически­ми знаниями и способом их познания.

Самый простой способ познания действительности – это воспри­ятие посредством наших органов чувств. Этот способ несовершенен тем, что, органы чувств не всегда говорят нам правду. Например, нашему глазу звёзды кажутся маленькими светлячками, но астроно­мические расчёты свидетельствуют, что звёзды – это небесные тела, во много раз больше Земли.

Иной способ, которым люди пытаются получить знание – это умовыводы на основе определённых имеющихся в распоряжении фактов и теорий. В их основе лежат предположения типа «если мы считаем, что это так, то что-то другое может быть только таким-то». В действительности этот способ не позволяет познать того, что лежит за пределами логического. Познание действительно­сти лишь через телесное (явное) никогда не приведёт к совершенно­му знанию. В силу того, что люди несовершенны и ограничены в сво­их ощущениях, теории, которые ими создаются, содержат предполо­жения и поэтому могут быть ошибочными. Каким бы одарённым и развитым ни был человек, он всё равно допускает ошибки и склонен впадать в плен Богини Майи (иллюзии).

Ведическая мудрость Предков утверждает, что во Вселенной существуют процессы и объекты, которые не могут быть познаны эмпирически, посредством рассуждений или логических построений. Поэтому их называют непостижимыми, удивительными, дивными. Слово «диво» происходит от одного из названий состояний (ипоста­сей) Рода Всевышнего – Дива. Отсюда украинское слово «дывы­тыся» – познавать Истину, наблюдая и соединяясь с ней. Всё, что относится к «дивному», можно постичь лишь при непосредственном получении этого «дивного» от Бога, то есть получения откровений. О том, как происходит процесс получения откровений, было подроб­но рассмотрено в главе 12 при раскрытии «чувства меры» и «устой­чивости по предсказуемости».

При этом следует задуматься над таким вопросом. Могли ли наши далёкие первопредки кроманьонцы самостоятельно додуматься до существования той надмирной реальности, которую сейчас называ­ют Богом? Или информация об этом им была дана самым Богом напрямую непосредственно Свыше?

Конечно, каждый волен судить по своему. Но при этом каждый должен чем-то обосновать свою точку зрения. В этом смысле КОБа хороша тем, что даёт убедительное обоснование того, что такая ин­формация была дана первочеловечеству Свыше. Такое обоснование даётся не на базе домыслов и околонаучных рассуждений, а на базе доказательной логики ДОТУ при описании процессов, протекающих в суперсистемах. Читатели могут вернуться к этой теме вновь, об­ратив особое внимание на описание самого начального момента создания суперсистемы.

Такой взгляд совпадает со взглядом Ю.Д. Петухова, который ут­верждает, что для выживания перволюдей-кроманьонцев, для их сбе­режения от давления окружающей среды, которая на первых порах была для них агрессивной средой, Бог создал соответствующие ус­ловия, соответствующую среду обитания, названную впоследствии «Эдемом». Эта благоприятная среда, этот «Эдем», позволили не­скольким поколениям перволюдей окрепнуть и приобрести необходи­мые навыки для выхода из Эдема, их вхождения в «агрессивную сре­ду» и последующего расселения по планете.

Можно сказать, что в Эдеме было «прямое Богодержавие», (при котором Бог непосредственно управлял процессом становления и начального развития суперсистемы. Это также убедительно показа­но в ДОТУ. Скорее всего, именно в этот начальный период становле­ния первочеловечества людям и была дана информация о существо­вании надмирной реальности. Иначе как эти перволюди, не обладаю­щие никакими знаниями об окружающем их мире, а обладающие пока только ещё животными инстинктами (вспоминайте «информационный модуль суперсистемы» и его две части – фундаментальную и адап­тационную), как эти перволюди могли додуматься о существовании надмирной реальности, названной ими Богом? Откуда они получили такое представление? Кроме как «откровение Свыше» предположить что-то другое невозможно. А далее уже пошёл процесс осмысления этой информации и её представления в образах, которые рождались у наших предков.

Чаромутие.

Праязыком человечества был русский язык

В этом месте уместно будет вернуться к процессу появления язы­ка, о котором в книге шла речь неоднократно ранее. Также, как и информация о существовании Бога, язык был дан нашим прап­редкам Свыше Богом за длительный период прямого Бого­державия сразу и целиком, в полном объёме. То есть у челове­чества в самом начале его существования был единый язык. И этот единый язык был русский язык! Отголоски этого факта нашли место даже в Библии.

Существованию такого единого русского языка и целенаправлен­ному процессу его дальнейшего «распадения» (преобразования, пе­реобразования, переделывания) на всё множество ныне существую­щих языков, что нашло своё отражение в Библии, посвящен удиви­тельный труд Лукашевича Платона Акимовича под названием «Чаромутие, или священный язык магов, волхвов и жрецов». Работа была издана в 1846 году.

П. А. Лукашевич (1809– 1887 гг.) – этнограф, учился в Нежинской гимназии, где был товарищем Гоголя. Затем окончил Одесский Ришель­евский лицей. Это был Большой Русский Учёный, выдающийся языко­вед, владевший более чем четырьмя десятками языков, филолог, исто­рик, поэт, писатель, математик, физик, химик, астроном, метеоролог.

В результате многолетнего титанического и кропотливого труда, сравнив десятки известных ему языков и осознав их мировую исто­рию, обычаи, песни, легенды, мифы большинства народов мира, П. А. Лукашевич пришёл и неопровержимым выводам:

1. От сотворения Мира Род Человеческий имел единый всеоб­щий язык – истотный. И этот первородный истотный язык в своей корневой основе был древне-русский язык!

2. Со временем по разным причинам из него образовались иные языки – чаромутные.

3. Все чаромутные языки образовались по одинаковым и неиз­менным законам.

Истотное слово ЧАРА означает РЕЧЬ, а слово МУТИТЬ означа­ет мешать, смешивать.

Таким образом дословно:

– ЧАРОМУТЬ означает РЕЧЕСМЕШЕНИЕ.

– ИСТОТЬ означает изначальный исток, родник.

Каким же образом чистейший Истотный язык «очаромутился»? И «откуда пошли» все языки Народов Мира?

Чаромутие в глубокой древности осуществлялось древней «эли­той» при расселении человечества по планете. Обжившись на новом месте, «элита» создавала свои племенные княжества, вводила новые законы и изменяла родной Истотный язык. А так как новый язык придумать невозможно, то «элита» брала древний истотный язык и в определённой последовательности меняла местами слоги или бук­вы. Так со временем складывался новый чаромутный язык.

Причин искажения «элитой» первородного языка было несколько. И это отдельная тема. Желающие более глубоко разобраться с «ча­ромутием» могут найти современное репринтное издание работ Лу­кашевича или вникнуть в обсуждение этой темы, которое идёт на форуме сайта www.kpe.ru.

Сейчас, при рассмотрении поднятого вопроса о «непосредствен­ном Богодержавии», которое осуществлялось Богом по отношению к созданной им суперсистемы, нам важно вот что. Работы Лукашевича подтверждают, что древний праязык русов, наших первопредков, был им дан Богом непосредственно, сразу и целиком. Истотный язык – целостен и несёт в себе все сокровенные тайны Вселенной. Современ­ные учёные доказали это на примере ДНК. Программа, записанная на ДНК, не могла возникнуть в результате дарвиновской эволюции.

Более ста лет труды Платона Лукашевича были спрятаны в за­пасниках Румянцевской (Ленинской) библиотеки и не выдавались читателям ни при одной из властей, менявших друг друга на протя­жении 19-20 веков.

Теперь эти труды стали доступны и убедительно подтверждают положения КОБы.

Таким образом, труды Лукашевича и Петухова совместно с опи­санием процессов, протекающих в суперсистемах, изложенных в КОБе, дают серьёзное и доказательное обоснование того, что и пер­воначальное представление о существовании надмирной реальнос­ти – Бога, и праязык человечества – русский язык, всё это было дано нашим первопредкам непосредственно от самого Бога в самом на­вале создания и формирования суперсистемы под нынешним назва­нием «человечество планеты Земля».

После всего изложенного вновь вернёмся к вопросу о преодоле­нии ныне господствующего на Земле глобального принципа управле­ния «разделяй и властвуй».

Преодоление.

Из прошлого через настоящее в будущее

Что лучше и проще осуществить для преодоления религиозных разногласий: «выйти на абстрактный НАДконфессиональный уро­вень», который неизбежно потребует «изобретение чего-то новенько­го», или «вернуться к первоистоку всех ныне существующих религи­озных воззрений, т.е. на ПОДконфессиональный уровень»? Для ра­зумных людей ответ очевиден. Безусловно процесс возвращения к первоистокам Веры Богу, данной самим Богом, потребует серьёзных исследований. С этой точки зрения впереди предстоит осуществить огромную работу, которая потребует усилий многих исследователей. Но без этой работы обойтись никак нельзя, поскольку для преодоле­ния принципа «разделяй и властвуй» требуется серьёзное теорети­ческое и фактологическое обоснование.

Однако, всем давно известно, что «история обратного хода не имеет». Именно поэтому для предстоящей работы лучше всего под­ходит тезис «из прошлого через настоящее в будущее». Он пред­полагает совмещение древних знаний, обрядов, обычаев с достигну­тым современным уровнем знаний и современного понятийного ап­ппарата. Лучше всего для этого подходит КОБа. Ведь кроме целост­ной системы знаний, охватывающей все сферы жизни современного общества, КОБа единственное глубоко научное учение, которое убе­дительно обосновывает существование Бога как надмирной реаль­ности, признаёт Его существование и открыто заявляет об этом всему обществу. А это очень важный момент.

Сейчас у нас в обществе существует два типа атеизма (отри­цания существования Бога):

– Материалистический атеизм. Здесь прямо говорится, что Бога нет!

– Идеалистический атеизм. Здесь признаётся существование бога, но вместо Бога, который есть, людям подсовывают «богов», которых нет.

Самым ярким примером такой замены и трагичным для истории как нашей страны, так и для всего человечества, стала замена Бога, который есть, человеком Иисусом Христом. Человеком хорошим, праведным, пророком, но… всё же человеком. В «символе веры», кото­рый насаждается всеми христианскими церквами, нет ни одного слова самого Иисуса Христа, а всё, что там есть – отсебятина «отцов-основа­телей» ЛЖЕхристианства. Вчитайтесь и вдумайтесь в то, что там ут­верждается и все несуразности вылезут наружу (все выделения – авт.):

«1. Верую во единого Бога Отца, Вседержителя,

Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.

2. И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Еди­нородного, Иже от Отца рожденного прежде всех век;

Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Им же вся быша.

3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и воче­ловечшася.

4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавши и погребенна.

5. И воскресшаго в третий день по Писанием.

6. И восшедшаго на небеса, и седящо одесную Отца.

7. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым,

Его же Царствию не будет конца.

8. И в Духа Святого, Господа, Животворящаго,

Иже от Отца исходящего,

Иже с Отцем и Сыном споклоняема и сславима, глаголав­шаго пророки.

9. Верую во едину Святую, Соборную Апостольскую Церковь.

10. Исповедую едино крещение во оставление грехов.

11. Чаю воскресения мертвых,

12. и жизни будущаго века.

Аминь.»

Можно привести и другие примеры несуразностей, противоречий и нестыковок как в Ветхом, так и в Новом «заветах-наветах», в пись­менных документах церковных иерархов, с которыми читатели книги могут подробнее познакомиться на сайте www.kpe.ru .

Рассмотрим другой впечатляющий пример – известную всем молитву, которой якобы учил всех сам Иисус Христос.

«Отче наш, сущий на небесах!

Да святится имя Твоё;

Да приидет Царствие Твоё;

Да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

Хлеб наш насущный подавай нам на каждый день;

И прости нам грехи наши, ибо и

Мы прощаем всякому должнику нашему;

И не введи нас в искушение,

Но избавь нас от лукавого.»

Выделим в этой молитве такую фразу: «И не введи нас в иску­шение …»

А теперь пусть каждый читатель книги честно сам себе ответит на вопрос: «Кто вводит человека в искушение – Бог или сата­на?». И к кому тогда, получается, обращение этой молитвы?

Однако некоторые источники сообщают о том, в этой молитве фраза: «И не введи нас в искушение» на самом деле звучала так: «И веди нас в искушении», т.е. выведи нас из искушения, когда мы оказались ему подвержены.

Но почему же всё-таки у нас в России нет благополучия, прими­рения и согласия, хотя все государственные деятели и политики в той или иной степени рассуждают «о богах», правда, каждый в своём понимании? Почему народ России не откликается на все призывы как материалистов, так и идеалистов?

А не откликается он потому, что народ России за три поколения (с 1917 года) преодолел два типа атеизма, отвергнув сначала в 1917 коду идеалистический атеизм, а в 1991 году – материалисти­ческий атеизм. Именно поэтому наш народ, как ни один народ в современном нам мире, готов к восприятию и пониманию Бога, как надмирной реальности. И КОБа в этом деле окажет и уже оказывает огромную помощь.

А ведь никто – ни высшие должностные лица государства, ни высшие органы государственной власти, ни «авторитетные» люди, ни одна общественная организация, ни одна партия не ставят прямо и честно вопрос о существовании Бога. Никто, кроме нашей концепту­альной партии КПЕ.

А уходить от постановки такого вопроса и ответа на него в современном нам мире больше нельзя! Настало время дать ясный и полный ответ на вопрос о том, есть Бог или Его нет. В про­тивном случае всегда найдутся те, кто будет использовать эту неяс­ность в своих целях, что обернётся для миллионов и миллиардов людей реками и морями крови и слёз, как это уже многократно было в исто­рии человечества. К тому же, в случае ухода от ответа на этот воп­рос, человечество будет продолжать движение к своей гибели, идя против Бога (материалисты) или идя за выдуманными людьми по своей отсебятине «богами» (идеалисты).

В КОБе и программе КПЕ прямо и недвусмысленно говорится о существовании Бога, который есть! Мы утверждаем веру Богу!

СЕКТАНСКИЕ ТАЙНЫ

(Секте от «секты»)

9-11 декабря 2002 года в Екатеринбурге состоялась международ­ная конференция «Тоталитарные секты – угроза религиозного экстре­мизма», Материалы об этом были опубликованы в газете «Русский Вестник» № 49-50 за 2002год. Организатором выступила Екатерин­бургская епархия Русской Православной Церкви. Конференция была проведена «под эгидой полномочного представителя Президента РФ в Уральском федеральном округе П. М. Латышева». С приветствием к участникам конференции обратился глава РПЦ Алексий II (Ридигер).

По результатам были приняты «Итоговая декларация» и «Обра­щение к Президенту РФ В.В. Путину, депутатам Федерального Со­брания ГД РФ, полномочным представителям Президента РФ в фе­деральных округах и органам исполнительной власти». В этих доку­ментах участники конференции призывают все органы власти приме­нить к «тоталитарным», «экстремистским» «сектам» всю мощь го­сударственной власти, поскольку эти самые тоталитарные секты не­сут угрозу существованию государства и в первую очередь угрозу

РПЦ, как якобы «духовной, нравственной основе общества». Был определён и список из 331 секты, в который были внесены и сторон­ники КОБы «Мёртвая Вода».

Конференция дала своё определение «тоталитарных сект»: «То­талитарные секты определяются как особые авторитарные организации, лидеры которых, стремясь к власти над своими последователями и к их эксплуатации, скрывают свои намере­ния под религиозными, политико-религиозными, психотерапев­тическими, оздоровительными, образовательными, научно-по­знавательными, культурологическими и иными прикрытиями. Тоталитарные секты прибегают к обману, умолчаниям и навяз­чивой пропаганде для привлечения новых членов, используют цензуру информации, поступающей к их членам, прибегают и к другим неэтичным способам контроля над личностью, к психо­логическому давлению, запугиванию и прочим формам удержа­ния членов в организации».

В этом пустопорожнем размытом определении нет конкретных качественных параметров, с помощью которых можно определить, что является «тоталитарной сектой», а что нет. Как, например, понять что такое «особые авторитарные организации», в чём их отличие от «не особых»? Как распознать они «скрывают свои намерения» или не скрывают? То же самое касается и остального словесного бреда.

Дать ясное, чёткое и полное определение признаков секты важно потому, что именно иерархи всех «традиционных» церквей, часто без всякого к тому основания, навешивают ярлык секты на всякое обще­ственное движение, вступающее в противоречие с культивируемым ими вероучением. Примером этого может служить и конференция РПЦ в Екатеринбурге.

Трактование термина «секта», дающееся в официальных слова­рях и справочниках, сводится к тому, что СЕКТА (от лат. Secta – учение, направление, школа), – это:

1) Религиозная группа, община отколовшаяся от господствующей церкви.

2) Группа лиц, замкнувшихся в своих узких интересах.

КОБа предлагает определить СЕКТУ по пяти характерным особенностям, свойственным всем без исключения сектам вне зависимости от их возраста и численности участников:

1. Наличие эзотерического и экзотерического учения. По-рус­ски это означает: в секте всегда есть учение для толпы и учение для избранных – посвященных иерархов.

2. Наличие определённых догматов учения, которые не подле­жат обсуждению и должны приниматься адептами учения как истин­ные без каких-либо сомнений и рассуждений.

3. Наличие ритуала, который сопровождает всякое собрание представителей секты и фактически является средством зомбиро­вания их психики.

4. Существование сколь угодно разветвлённой иерархии, всту­пать в спор с которой по основным догматам учения секты категори­чески запрещено.

5. Поскольку учение секты опирается на догматы, не подлежа­щие обсуждению, то в нём нет места формированию личностной культуры освоения нового знания (нет метода освоения) и ос­мысленного отношения к Жизни по совести.

Но почему же иерархи РПЦ избегают прямого и откровенного разговора о сатанизме и сатанинских сектах, почему избегают точ­ного и недвусмысленного определения тоталитарных сект? Всё дело в том, что эти размытые определения позволяют огульно обвинять одних в сатанизме, а других точно также бездоказательно причис­лять к праведникам. Такое размытое определение необходимо РПЦ потому, что она сама является сектой, без каких-либо оговорок.

По определению же секты, данному в КОБе, сторонники «Мёр­твой Воды» никак под секту не попадают, но РПЦ сама подпада­ет под секту, что утверждал ещё в 1901 году великий русский пи­сатель Л.Н. Толстой, за что и был отлучён иерархами РПЦ от церкви и предан анафеме. Что касается основного догмата РПЦ – библии, так современному человеку её страшно открывать. Вду­майтесь: «А в городах их народов, которых Господь Бог твой даёт тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души, но предай их заклятию: Хеттеев и Аморрев, и Хананеев, и Ферезеев, и Евсеев, и Иевусеев, и Гергесеев, как повелел тебе Господь Бог твой» (Второзаконие, 20:16,17). А вот как выражена в библии идея достижения мирового господства посредством ро­стовщичества: «… и будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы, и будешь господствовать над многими народами, а они над тобой не будут господствовать» (Второзаконие, 28:12). И таких мест в библии, которые нельзя чи­тать без содрогания, множество. Библия – это оружие агрессии против других стран и народов. В сей книге, называемой иерарха­ми РПЦ «священной», отражён безнравственный произвол сата­нинской концептуальной власти.

«Только достоверная информация является надёжной защи­той от обмана и психологического насилия», – говорится в «Итого­вой декларации». Однако Ветхий и Новый завет – двуединый идеоло­гический комплекс для «воздействия на психику человека». В ре­зультате такого воздействия у людей действительно могут «возник­нуть психосоциальные проблемы». Известный итальянский писатель, профессор, преподаватель Болонского и почётный доктор многих ино­странных университетов Умберто Эко в интервью «Общей газете» в 1996 году сказал: «Библия – это гиперинформация, создаваемая 2000 лет, и только сумасшедший может читать её от начала до конца». Западная статистика свидетельствует, что 17% людей, чита­ющих библию от начала до конца, сходит с ума так как сознание всту­пает в противоречие с подсознанием, поскольку в одной части библии он читает: «не убей», а в другой «иди, и убей всех…».

Почему РПЦ предприняла «сектантскую попытку задушить свободу слова», включив КОБу в «Приложение к итоговой деклара­ции». Дело в том, что КОБа «Мёртвая вода» выдвигает основную цель: формирование у людей человечного строя психики (жить по совести, по Божески), а иерархия «вероучителей» секты РПЦ, по­добно перечисленным в списке другим сектам, стоит между челове­ком и Богом, требуя подчинения себе, а не Богу. Это посредничество препятствует переходу верующего к человечному строю психики, что является, по сути, сатанизмом.

Всеобщая декларация прав человека гласит (стр.19) – «каждый человек имеет право на свободу убеждений и на свободное вы­ражение их, это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами».

Сторонники КОБы свободны в поиске и получении информации. Доступна им и библия. Они обдумывают полученную информацию и распространяют своё мировоззрение.

Если иерархи РПЦ придерживаются «Всеобщей декларации прав человека», то, живя по совести, они должны были бы давно уже вос­принять, и открыто обсудить теоретические положения КОБы, а не отреагировать трусливой записью её в некий «чёрный» список. Ведь вопросы им были заданы ещё в 1993 году.

Мы понимаем, что вопросы наши непросты для иерархов РПЦ. Мы считаем, что разрешить их надо спокойно, терпеливо, уважительно относясь друг к другу. Но разрешать их придётся. Рано или поздно. Чем раньше, тем лучше.

Мы ждём извинений от руководителей этой конференции в лице руководства РПЦ за безосновательное причисление к сектам сто­ронников КОБы «Мёртвая Вода». В противном случает оставляем за собой право принять соответствующие меры в соответствии с Законодательством РФ.

Что же касается сатанистских сект и вероучений, то они, безусловно, должны быть поставлены вне закона. Для этого необхо­димо возбудить против них уголовные дела и провести показатель­ные судебные процессы. Но сделать это возможно только на основе серьёзного мировоззренческого обоснования существа сатанизма. КОБа позволяет сделать такое обоснование.

Вот, уважаемые читатели, вы ознакомились с документом, кото­рый был направлен в Московскую Патриархию за моей подписью и был опубликован в газете «Мера за меру». Ответа из Патриархии не последовало. Мы понимаем: а что отвечать-то…

Вопросы иерархам РПЦ

1. Почему РПЦ не может предотвратить процесс разделения на­родов России? Почему льётся кровь в Чечне? Почему по всей стра­не гремят взрывы и глухо звучат контрольные выстрелы в голову?

2. Почему РПЦ не может противостоять наркомании среди мо­лодежи? Почему РПЦ способствует поголовному пьянству народа в России через обряд причастия кагором, с детства приучая людей к алкоголю?

3. Почему РПЦ не может противостоять разделению людей на бедных и богатых? Почему РПЦ поощряет нищенство? Почему не возвышает свой голос о недопустимости детской беспризорности?

4. Почему РПЦ не смогла предотвратить расчленение СССР? Почему нет дружбы между иерархами России и Украины, хотя биб­лия для них одна и та же?

5. Почему иерархи РПЦ признают иудаизм в качестве «традици­онной» религии на Руси и сотрудничает с раввинатом, но не признают в качестве традиционной для Руси религию наших предков Древних Славян, обзывая современных последователей древнеславянских обрядов – «сектами»?

6. Почему РПЦ не смогла предотвратить свержение царя в 1917 году? Почему не смогла предотвратить братоубийственную граж­данскую войну? Почему иерархи РПЦ не дали народам России объе­динительной идеи?

7. Почему, как до революции 1917 года, так и сейчас, РПЦ спо­собствует процветанию глобальной грабительской ростовщической системы? Почему иерархи не противостоят банкирам-грабителям народа, а сотрудничают с ними? Почему они не противостоят оли­гархам, руками которых разрушается народное хозяйство страны?

8. Почему признавая святость Сергея Радонежского, который был «старовером», РПЦ после никонианского раскола стала преследовать староверов и не признаёт их до сих пор?

9. Почему высшая церковная иерархия допустила обрезание на­шей истории, ограничив её лишь 988 годом? У нас разве не было истории до 988 года? Почему до сих пор иерархи РПЦ молчат по этому вопросу?

10. Почему иерархи РПЦ позволили внедрить мнение, что пись­менность на Русь принесли Кирилл и Мефодий, «учителя словенс­кие»? Разве у славян до них не было письменности? Почему до сих пор иерархи РПЦ отстаивают эту ложь?

11. Если «учение Христа всесильно потому, что оно верно», то почему это учение за 2000 лет (две тысячи лет!) своего существова­ния не восторжествовало ни в одной стране мира и не сделало жизнь людей счастливой и радостной? Почему?

12. Возможно ли в современных условиях осуществить единение людей как в России, так и в мире в целом на базе одной религиозной конфессии, в частности на базе РПЦ?

Уважаемые читатели. Все изложенные выше вопросы «рассыпа­ны» по всем работам КОБы, в которых рассматривались «религиоз­ная тема». Здесь они представлены в сконцентрированном виде. Ре­акция на все эти вопросы со стороны иерархов РПЦ отсутствует.

ПУТЬ К БОГОДЕРЖАВИЮ

Открытое письмо председателя КПЕ Петрова К.П. к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II

«… да приидет Царствие Твое;

да будет воля Твоя и на земле, как на небе …»

Уважаемый Святейший Патриарх!

Обращаюсь к Вам в нелёгкое для России время с целью уста­новления серьёзного диалога, сотрудничества и максимально возмож­ного на сегодняшний день взаимопонимания, крайне необходимых для русского народа. Написанию письма предшествовала просьба об этом из Вашего (как сейчас принято говорить) окружения и именно по из­ложенным в письме вопросам.

Ниже от своего имени очень коротко излагаю позицию Концепту­альной Партии «Единение» по вопросам глобального и внутрироссий­ского расклада политических сил, глобальной политической сценари­стики и места в ней РПЦ. Обратиться к Вам мне позволяет теорети­ческая платформа и программа нашей партии, в которых открыто признаётся существование Бога как надмирной реальности, и необ­ходимость организовать жизнь людей в соответствии с Его целепо­лаганием по отношению к каждому человеку и человечеству в це­лом, то есть установления на Земле Богодержавия, что полностью соответствует одному из основных положений учения Иисуса Хрис­та, выраженного Им в молитве «Отче наш…» («.. да приидет Цар­ствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе …» (Еван­гелие от Матфея 6.10.) ). Ответственно заявляю, что такого откры­того и честного признания нет ни у одной партии в России.

Русь – СССР – Россия в глобализации

Время, которое мы все переживаем сейчас, можно назвать по­пыткой завершения всемирной глобализации по сценарию мировых наднациональных кланов, представленных в нацио­нальных обществах так называемых «процветающих» стран в ос­новном своей финансовой периферией (всемирные финансовые орга­низации: биржи, банки, фондовые рынки, международные фонды…). СССР-Россия, географически представленная шестой частью суши, уже давно является лакомым куском для глобального координатора мировых наднациональных кланов, которые многие политики называ­ют «силами Запада», а мы назвали «мировое закулисье».

Осознавая ведущуюся агрессию против нашей Родины, множество истинных патриотов России так или иначе отреагировали (каждый по-своему) на очередной виток этой глобальной агрессии с началом «пе­рестройки». Мы – не исключение. Наша партия (КПЕ) – лишь преем­ница усилий тех сотен и тысяч патриотов России, которые старались участвовать в отражении глобальной агрессии против нашей Родины. Но члены нашей партии отличаются от всего множества патриотов тем, что всегда стремились понять что происходит прежде, чем решать что делать. Мы считаем, что нам это удалось.

Так, мы теоретически обосновали политическую сценаристику всех происходящих в мире событий. Согласно нашей классификации политика иерархически организована и существует три вида поли­тики:

• Внутренняя политика это – деятельность по осуществлению целей правящего класса государства (в более широком понимании политически активной части общества) на его территории в преде­лах его юрисдикции.

• Внешняя политика это – деятельность по осуществлению це­лей правящего класса государства (в более широком понимании по­литически активной части общества) вне пределов его территории и юрисдикции.

• Глобальная политика это – деятельность по осуществлению целей в отношении всего человечества и планеты Земля.

Какое-либо государство (или даже какая-либо из существующих на Земле региональных цивилизаций) может пытаться осуществлять свою самостоятельную глобальную политику, которая всегда является продолжением внутренней и внешней политики этого госу­дарства (или региональной цивилизации), в отношении других госу­дарств мира (или региональных цивилизаций). Однако, управленцы (правящий класс) этого государства (или цивилизации) в определён­ный момент обязательно столкнутся с чужой глобальной полити­кой, осуществляемой другим государством (либо цивилизацией). Но главное, такой претендент на «главного глобализатора» столкнётся с глобальной политикой, которую уже очень давно (более трёх тысяч лет) осуществляет «мировое закулисье» в отношении всего челове­чества планеты. То, что дело обстоит именно так, научно доказано в теоретической платформе нашей партии.

Отсюда следует, что политика любого государства (либо ци­вилизации), осуществляющего свою собственную глобальную политику, в настоящее время войдёт в непримиримые про­тиворечия с глобальной политикой «мирового закулисья». И это в условиях, когда мера понимания «мировым закулисьем» мето­дов и форм осуществления глобальной политики до сих пор гораздо выше, чем мера понимания форм и методов глобальной политики любым православным патриотом России.

Именно поэтому мы сразу же поставили себе задачу: вначале научиться понимать что происходит не хуже, а лучше «мирового закулисья», а уж затем действовать и предпринимать «боевые дей­ствия» на информационном фронте. В противном случае народ России будет переживать очередную трагедию, а кадровый состав «мирового закулисья» будет в очередной раз просто тихо посмеиваться над наши­ми патриотами, как это уже не раз бывало в истории России.

Мы часто слышим возражения: «А зачем российским патрио­там заниматься глобальной политикой? Нам и внутренней по­литики всегда хватало, Россия большая страна, проживём и без других…»

Ответ на это может быть лишь один. Мы уже пробовали прово­дить изоляционистскую политику в отрыве от глобальных реалий (пос­ледний опыт – опыт брежневского СССР). До краха СССР (как ате­истической оболочки русской цивилизации, навязанной нам глобали­заторами от «мирового закулисья» через масонов) был крах Рос­сийской Империи. При этом надо заметить, что как в Российской Империи, так и в СССР, правящие классы пытались в меру своего понимания проводить собственную внешнюю политику и даже эле­менты собственной глобальной политики. Но на всём протяжении доступной нам истории нашей страны отсутствие полномасштабной и целостной глобальной политики всегда оканчивалось крахом рус­ской государственности. Примерами этого могут служить «распад» Киевской Руси, затем «распад» Московской Руси, затем «распад» Российской Империи. Последний крах государственности (а значит и глобальной, и внешней, и внутренней политики русского государства) это – крах СССР. Об угрозе потери Россией государственности уже в наше время заявил 23.04.05 в своём выступлении перед студента­ми МГУ мэр Москвы Ю.М. Лужков. Почему такое было возможно на протяжении почти тысячи лет?

Всё дело в том, что внутренняя и внешняя политика Руси-Рос­сии-СССР всегда была надёжно вписана (подчинена) в чужую гло­бальную политику – глобальную политику «мирового закулисья».

Правда, после каждого очередного краха русской государствен­ности всегда происходила мобилизация народа и государственность восстанавливалась ценой огромных людских и материальных потерь. Здесь надо отдать должное многим святым Русской Православной Церкви, вдохновлявшим правящий класс и народ на борьбу с вне­шним и внутренним врагами. Однако даже в этом случае, на этапе противостояния глобальному сценарию «мирового закулисья» (до крушения государственности) как патриоты Руси-России-СССР, так и правящий класс всегда были вписаны в этот глобальный сценарий (и это подтверждает история). Таким образом, в обход своей воли и правящий класс, и патриоты России почти всегда проводили на территории нашей самобытной региональной Русской циви­лизации ЧУЖДУЮ ей глобальную политику, считая её СВО­ЕЙ внутренней и внешней (считая также при этом, что их внут­ренняя и внешняя политики являют собой «эталон» патриотизма и преданности Родине). И так было на всём протяжении истории на­шей страны до очередного краха русской государственности. Надо этому положить конец.

Русская Православная Церковь в глобализации

После глубокого и детального рассмотрения соотношения глобаль­ной, внешней и внутренней политик на всём протяжении истории на­шей страны мы сумели определить место РПЦ, какое ей предус­мотрено на сегодня «мировым закулисьем» в его глобальном сценарии в отношении России. Очень коротко ситуация такова. (Под­робное изложение – в теоретических работах платформы КПЕ).

Как мы понимаем, анализируя глобальный исторический процесс, давнее противостояние между Ватиканом и РПЦ – объектив­ная данность, ставшая возможной после раскола когда-то единой христианской Церкви на три крупных религиозных конфессии. Проте­стантизм выделился из католичества как его «либеральная» ветвь, как дань протесту толпы, не желавшей принимать жёсткие догматы католицизма. По отношению к протестантизму неоспоримо продол­жается до сих пор безусловное кураторство Ватикана.

С православием всё несколько сложнее. Будучи изначально лока­лизовано Византией, христианство стало основной религиозной пара­дигмой Руси 1000 лет назад. А около 400-500 лет назад начались разговоры о преемственности Россией роли «Третьего Рима». Ут­вердившись в православии, Русь-Россия многократно предпринима­ла попытки выхода из-под глобального контроля Ватикана. Но все такие попытки всегда заканчивались восстановлением контроля над российским правящим классом со стороны «мирового закулисья».

Две последних крупных попытки выхода России из-под контроля Ватикана можно проследить в хронологии никонианского раскола (око­ло 1653 года) и двух «русских» революций (1905 и 1917 гг.). Обе по­пытки закончились лишь укреплением власти масонов в России.

Мы признаём за деятельностью РПЦ благие патриотические ус­тремления (которые исторически были всегда в Русской Православ­ной Церкви), направленные на восстановление суверенитета России. При этом мы хотим предупредить как повторение прошлых ошибок, так и новых ошибок в будущем. Анализируя глобальный историчес­кий процесс, мы пришли к выводу, что в определённый момент исто­рии (когда начался объективный крах феодального строя, в первую очередь в Европе – XVII век) «мировое закулисье» создало дополни­тельный контур фронта глобального наступления на человечество (глобализации). Если до XVII века вершиной глобальной полити­ческой власти был Ватикан с подконтрольными ему церковными католическими орденами, то с началом буржуазно-демократических революций в Европе был создан аналог католических орденов – все­мирное масонство. Именно масонству «мировым закулисьем» было отдано политическое преимущество – как светскому (атеистичес­кому) аналогу власти всемирной христианской церкви вод кураторством Ватикана. И сделано это было тогда когда «миро­вое закулисье» поняло, что только лишь с помощью усилий одного Ватикана завершить глобализацию будет весьма затруднительно, поскольку в обществе нарастал атеизм.

Таким образом, к настоящему моменту реально существуют две ветви, две политических «руки» «мирового закулисья», кото­рыми оно проводит свою глобализацию:

1. Ватикан – как высшая религиозная «власть» для верующих. Ватикан стремится держать под своим кураторством все христиан­ские конфессии и даже часть не христианских религий в рамках так называемого экуменизма.

2. Масонство – для безбожников. С помощью масонства удер­живается особая дисциплина в атеистических кругах, ностальгирую­щих по «социализму», и в среде либералов.

Острота настоящего внутрироссийского политического момента состоит в том, что Ватикан считает РПЦ и православие в целом своим подконтрольным «ростком», а масонство активно внедряется «мировым закулисьем» (и всегда внедрялось) в церковную среду (в том числе и в РПЦ) в качестве органа глобального контроля над внут­ренней и внешней политикой государств, властные структуры кото­рых находятся под влиянием церковных структур (своего рода «спец­контроль за спецнадзором»). Таким образом через кадровую базу даже патриотически настроенных православных людей и иерархов РПЦ (за счёт их низкой меры понимания методов глобальной поли­тики) у «мирового закулисья» в любом случае, при любом «раскладе сил» всегда есть возможность проводить в отношении этой страны свою глобальную политику (либо через церковь, либо через масонов, либо сразу через тех и других вместе). Выход из такой ситуации как для РПЦ, так и для патриотически настроенной общественности здесь один – подняться в мере понимания происходящих событий и методов осуществления глобальной политики, а также в качестве управления этими общими общественными процессами, над «миро­вым закулисьем». Но до настоящего момента в России этого в пол­ном масштабе никогда не происходило…

Апокалипсис остался позади

В то же время, современный нам период развития с точки зрения рассматриваемых процессов отличается от предыдущих следующи­ми основными новшествами:

– Начиная с середины XX века в глобальных сценариях «мирового закулисья» начались сбои. Первый раз это произошло в середине XX века, когда после победы СССР в 1945 году, «вдруг», начиная с середины 60-х годов, распространение масонского опыта СССР на весь мир стало буксовать, что закончилось крахом СССР и всей системы «масонского социализма».

Вторая попытка взятия реванша масонами в процессе «перестрой­ки» (в России и в Европе в первую очередь) также провалилась по причине отказа населения этих цивилизаций от восстановления ма­сонского мирового порядка (свежим примером такого отказа в Евро­пе служат результаты последнего голосования по принятию Европей­ской конституции во Франции и Нидерландах).

– Вследствие провала глобального сценария по восстановлению в России масонского порядка (типа брежневского СССР) полити­ческая власть в стране стала медленно переходить к РПЦ.

Как мы понимаем, глобальным сценарием «мирового закулисья» это запланировано не было. Однако, считая, что православие РПЦ (как одна из основных христианских ветвей) будет всегда подконт­рольна Ватикану, «мировое закулисье» временно согласилось на до­минирование в России православия РПЦ, не ослабляя при этом своих усилий на «главном направлении» – попытке возвращения власти масонам (последние же в России достаточно сильны). Ясно, что при первой же возможности политическая власть будет передана масо­нам, а РПЦ будет опять (как и в 1917 году) подвергнута унижению и расколу, если высшие иерархи РПЦ не поднимутся в мере понимания всего происходящего над глобальным сценарием «мирового закули­сья» (подчёркиваю: не «в», а «над»).

– Впервые в глобальном историческом процессе в интере­сах и во благо всего человечества Свыше создано качественно новое информационное состояние всего человеческого обще­ства. Эти качественно иные объективные условия созданы для того, чтобы все люди и все правящие круги (и в первую очередь политичес­кие круги, к которым относится и религиозная сфера, и в первую оче­редь в России) могли подняться в мере понимания над глобальным сценарием и начать проводить свою глобальную политику (а соответ­ственно и внутреннюю и внешнюю политику). Причём Свыше пре­допределено, что эта новая глобальная политика будет соот­ветствовать Замыслу Творца в отношении всего человечества («…да будет воля Твоя и на Земле, как и на небе …»).

Дело в том, что на рубеже веков (начиная с середины XX века и до настоящего времени) начала и продолжает меняться логика мыш­ления людей под воздействием быстро меняющейся технократичес­кой среды (технологии обновляются через 3–5 лет). Согласно новой (динамично и быстро меняющейся) логике, управление обществен­ными процессами, «общественным сознанием» (а равно и коллектив­ным подсознанием) на базе устаревших догматов, методов и прин­ципов – невозможно как в религиозной, так и в светской сферах об­щества. Именно предвидение этого грядущего нового информацион­ного состояния общества и явилось причиной создания масонства (на смену церковных орденов), как передового отряда, предназначен­ного для упреждения осуществления того, что названо в Библии «Апо­калипсисом».

Апокалипсис, предсказанный Иоанном Богословом, – ни что иное, как пик технократии, который пришёлся на середину-конец XX века. И именно в это время старая логика (старые сценарии, методы, способы, формы) управления миром объективно ушли в прошлое. В новом информационном состоянии, в котором оказалось общество, старые методы управления общественными процессами объективно перестали работать.

О перспективах РПЦ после Апокалипсиса

Не заняв собственной глобальной позиции (которая по мере понимания всех происходящих в современном мире процессов долж­на быть выше позиции как Ватикана, так и масонства, как двух «рук» «мирового закулисья», причём вновь отметим, что эта новая собствен­ная глобальная позиция неизбежно будет соответствовать замыслу Бога в отношении жизнеустройства людей – Богодержавию), выс­шие иерархи РПЦ обречены остаться вписанными (т.е. подчи­ненными) в глобальный сценарий «мирового закулисья», в ко­тором им неизбежно уготовлено лишь два пути:

– Либо РПЦ встаёт на сторону масонов, добровольно и тихо сдав всю свою иерархию под власть Ватикана (как «правой» руки «мирового закулисья»), после чего территория России станет упот­ребляться как сырьевая база для «благополучия» объединённой Ев­ропы в совместном масонско-ватиканском глобальном сценарии «ми­рового закулисья».

– Либо вообще в будущем «мировое закулисье» «из-за буг­ра» места для РПЦ в России не предусмотрело. Если в этом РПЦ не подчинится «мировому закулисью» и не сдаст русский народ в угоду сырьевому сценарию, то возможны несколько вариантов нейтрализации непокорной властной иерархии РПЦ:

– Мирная смена руководства РПЦ с патриотического на ма­сонско-космополитическое.

– Немирная смена руководства РПЦ с «перестройкой» основ­ной кадровой базы структур РПЦ с помощью, например, вах­хабитского (либо какого-либо другого религиозно-политичес­кого фактора – в том числе и молодёжных воинствующих ате­истов, как это было на Украине) фактора дестабилизации вер­хушки российской власти, которая замкнута сейчас в основ­ном на иерархов РПЦ.

– Трагически опасная смена политической вывески стра­ны с нынешней «России демократической»на откровенную вывеску сырьевой «корпорации Россия» с помощью обру­шения её государственности вместе с доминирующим на сегодня политическим спектром властей (и в первую оче­редь это относится к непокорной РПЦ) – то есть, вариант 1917 года.

Единственным способом для иерархии РПЦ способствовать пре­дотвращению разрушения государственности России и соответство­вать велениям времени является прежде всего целенаправленное осуществление кадровой работы внутри самой РПЦ по повы­шению меры понимания на базе Достаточно Общей Теории Управления (ДОТУ), которая разработана нашими учёными. Ещё раз подчеркну, что именно в ДОТУ убедительно показано существо­вание Бога, Творца-Вседержителя, под управлением которого осуще­ствляются все процессы, как во Вселенной, так и в человеческом обществе. И именно в ДОТУ убедительно доказано, что на данном этапе развития человечества необходимо привести концеп­цию государственного устройства и управления обществен­ными процессами в точное соответствие с замыслом Бога в отношении человечества, то есть установить Богодержавие на Земле. Начать этот процесс преображения может только Россия, поскольку только в России народ в основной своей массе преодолел два типа безбожия (атеизма):

– в 1917 г. идеалистический атеизм (вера в бога, которого нет);

– в 1991 г. материалистический атеизм (откровенное утвер­ждение, что Бога нет).

Также необходимо приведение в соответствие с велением вре­мени и к русскому варианту православия (к чему православная церковь всегда и стремилась на Руси, но никогда не могла дос­тичь) политико-религиозной христианской доктрины так, чтобы она была интересна молодёжи. А современную молодёжь в абсолют­ном её большинстве невозможно заинтересовать старыми кано­ническими догматами. Ей нужна современная праведная, если хотите научно обоснованная и привлекательная религиозная докт­рина. Старшее поколение скоро уйдёт в мир иной. Без привлече­ния молодого поколения к вере Богу (а не вере в Бога), к истин­ному и дееспособному глобальному патриотизму всего человече­ства планеты, обеспечить устойчивое управление общественны­ми процессами в самое ближайшее время будет уже невозможно. Отсюда следует, что РПЦ необходимо переосмыслить реалии со­временной жизни: открытия в науке, в истории, новые отношения в обществе и т.д. Ватикан, между прочим, прилагает огромные уси­лия в этом направлении.

Подняться на надконфессиональный уровень

Глобализация – процесс объективный. В пределе она может осуществляться двумя замыслами жизнеустройства (концепциями управления):

1. В соответствии с замыслом Бога – Богодержавие («… да будет воля Твоя и на земле, так и на небе»). Основополагающий признак такого замысла – единение людей, народов, стран в мирной и счастливой жизни через единение всех и каждого с Богом (принцип «соединяем и здравствуем»).

2. Вопреки замыслу Бога. Основополагающий принцип такого замысла – разЕдинение всех друг с другом, разЕдинение людей с Богом (принцип «разделяй и властвуй»).

Очевидно, что на протяжении столетий «мировому закулисью» удавалось реализовать второй, сатанинский вариант жизнеустрой­ства. Очевидно также, что реализация этого варианта осуществля­лась и через разделение религиозных конфессий. Не преодолев это­го разделения, невозможно реализовать замысел жизнеустройства по-Божески. Это в первую очередь касается и России – страны мно­гонациональной и многоконфессиональной. Невозможно объеди­нить народ России (а тем более всё человечество) на базе какой-то одной конфессии. Выход один – подняться на более высокий уровень понимания всего происходящего (если хотите, то подняться к Богу ещё ближе), то есть подняться на надконфессио­нальный уровень. У человечества нет другого выхода! И тот из религиозных иерархов, кто первым выйдет с этим к челове­честву, тот осуществит подвиг высочайшего уровня нрав­ственности.

Если высшая иерархия РПЦ, как вершина доминирующей в Рос­сии религии, устранится от претворения в жизнь всего общества соб­ственной глобализации по Божескому замыслу, то она неизбежно бу­дет вписана в чужую глобализацию (будь то «мировое закулисье», либо ведический Восток с его китайским либо индийским лицом, либо мусульманский Восток с его псевдоисламским ваххабизмом) со все­ми вытекающими последствиями (описанными выше) как для самой РПЦ, так и для русского народа. Необходимо ясно понимать, что маятник «исламский фундаментализм» – «православный фун­даментализм» раскачивает «мировое закулисье», что это техноло­гия глобального уровня значимости. Находясь в руках глобальной мафии, этот маятник способен «ломать хребты» государственности в подконтрольных странах, круша судьбы и загоняя при этом в моги­лы миллионы ни в чём не повинных людей.

Если же в высшей иерархии РПЦ до сих пор доминируют надеж­ды закрепиться у власти без освоения новых знаний, разработанных нашими учёными, то этот путь катастрофичен, поскольку, как мы знаем, в кадровом составе РПЦ много хороших психологов, но мало управ­ленцев. Надеяться же на россиянскую «элиту», лояльную РПЦ, как на хороших управленцев, бессмысленно и опасно. Эта «элита» также не обладает теми знаниями и уровнем понимания, которыми облада­ем мы. Кроме этого в основной своей массе россиянская «элита» труслива и продажна, а посему при первой же возможности либо уг­розе (а масоны умеют это устраивать) такая «элита» предаст не толь­ко церковь, но и родную мать…

Поэтому патриоты России должны объединяться не только под благозвучным словом православие, но и на основе знаний, предло­женных в Концепции Общественной Безопасности. Только так Рос­сия сможет преодолеть нынешнюю смуту, отразить глобальное на­шествие и утвердить не только в России, но и на всей Земле истинное Богодержавие и веру Единому Богу Творцу и Вседержителю.

Историческое решение глобального уровня значимости

Уважаемый Святейший Патриарх!

Я понимаю в какую ситуацию ставит Вас это моё обращение. Но обстановка в России и в мире в целом обязывает Вас принять исто­рическое решение глобального уровня значимости. Медлить нельзя, поскольку промедление грозит обернуться трагедией для на­шей Родины и Народа. Этим объясняется и моё открытое (а не кон­фиденциальное) письмо к Вам. Ибо в новом информационном состо­янии общества требуется открытое и честное общение со всеми. В современном обществе всё тайное быстро становится известным. В этих условиях любой руководитель государственного уровня значи­мости просто обязан сказать какой из двух замыслов жизнеустрой­ства он реализует в своей работе. Если он открыто об этом не заяв­ляет, то такого государственного деятеля люди очень быстро пере­стают понимать. И это – объективная данность.

Ваше положение обязывает Вас к очень многому. К Вашему мнению прислушиваются миллионы искренних праведных людей. Мне также доподлинно известно, что очень многие священнослужители РПЦ (особенно в регионах) изучают КОБу и поддерживают её. От претворения идеалов Богодержавия в жизнь их пока удерживает внут­рицерковная дисциплина. Но это лишь «пока» … Праведное всё рав­но проложит себе дорогу в жизнь. Возвысив свой голос и обратив­шись к народу и руководству страны с конкретными предложениями, Вы можете предотвратить трагедию и изменить курс развития не только России, но и всего человечества, направив его по пути к Бого­державию. В этом деле преображения нашего общества Вы целиком можете рассчитывать на нашу поддержку.

Процесс преобразования мировоззрения в России и в мире

1. Язычество (в других регионах суфизм). Язычество явилось основой культуры, в том числе и культуры Богодержавия. Оно было представлено во внелексических формах.

2. Всеясветная Грамота. Явление Всеясветной Грамоты яви­лось лексической оболочкой язычества (культуру Язычества стало возможно представлять в письменном виде). Это было необходимое, но недостаточное условие формирования жреческой культуры Язы­чества в ранних цивилизациях.

3. Извращения Язычества в идолопоклонство, многобожие и магию. Эти извращения явились предпосылками к вырождению жре­чества в иерархию знахарей. Знахари стали контролировать соци­альную пирамиду толпо-«элитаризма».

4. Завершение процесса формирования осатанелого биб­лейского знахарства вследствие раскола древнеегипетского жре­чества на иерархию служителей Амона-Ра и Атона.

Начало глобальной экспансии древнеегипетского знахар­ства и расового библейского толпо-«элитаризма» на основе совокуп­ности библейских культов (доктрины идеалистического атеизма).

5. Киевская Русь под давлением византийской ветви биб­лейской иерархии знахарства.

Явление старообрядчества – реакция русского жречества на первую волну экспансии библейского ростовщического паразитизма и финансового рабовладения. Попытка возвращения русского жрече­ства в Язычество при неспособности размежеваться с глобальным библейским знахарством.

6. Ревизия старообрядчества византийской иерархией. Нико­нианство – вторая волна экспансии библейского расового парази­тизма через попытку взращивания в России новой поросли библейс­кого знахарства из местной управленческой «элиты».

7. Мировоззренческий раскол народа и управленческой «элиты», включая и официальную церковь. Выделение из общества либерально-православной интеллигенции – кокона вокруг никонианс­кого знахарства. Неосознанная тяга этого знахарства к экуменизму и неспособность деятельно противостоять атеизму, прикрывающему собой иерархию откровенного сатанизма.

8. Марксизм – третья волна экспансии библейского расового паразитизма в форме троцкизма. Фактически это модернизация библейской доктрины в форме западного материалистического ате­изма и сатанизма, обрезающего жизнь под шаблон догматов «освя­щенных» знахарями писаний.

Практически одновременное появление большевизма. Это бес­сознательная попытка самовыражения язычества и здравого смыс­ла через содержательно чуждый как язычеству, так и здравому смыс­лу материалистический атеизм марксистских писаний (своей теоре­тической базы у большевиков тогда не было).

9. Сталинизм. Разрешение конфликта троцкизма и большевиз­ма в России явлением Сталинизма. Сталинизм запустил процесс вхож­дения суфизма в большевизм. Сталинизм реально направил обще­ство на путь очищения от материалистического и идеалистического атеизма и выходу из-под власти глобального библейского знахарства.

10. «Элитарная» образованщина, не внемлющая жизни. Это разноликая интеллигенция – отбросы общественного развития, ана­логичные уголовному криминалитету. Эта «элита» водительствуема с одной стороны, либерально-православной иерархией идеалистичес­кого атеизма, и с другой – иерархией материалистического атеизма (марксизма-троцкизма).

11. По завершении происходящего сейчас процесса социальной гигиены (самоликвидации «опущенных в противоестественность», людей с животным типом психики и зомби-биороботов) – единение народов в Богодержавии в согласии язычества и суфизма. Это станет обретением большевизмом своего истинного Языка.

Из прошлого через настоящее в будущее

С 4 по 11 сентября 2005 г. в п. Дюрсо Краснодарского края прово­дился сбор жрецов и глав общин Союза Славянских Общин Славянс­кой Родной Веры (ССО СРВ).

На сбор были вынесены для обсуждения следующие вопросы:

1. Обеспечение основополагающей и региональной безопасности возрождения Славянской культуры, быта и веры.

2. Совершенствование руководства и управления общинами, ока­зания помощи в становлении новых общин.

3. Об основах первоистока Славянской Веры.

4. Обрядность в Славянской Вере (праздники, быт).

5. Отношения к другим религиям и национальный вопрос.

6. Оценка деятельности родноверческих и не родноверческих организаций на пути укрепления и возрождения Славянской Веры.

В работе принимал участие председатель КПЕ Петров К. П. Он прочитал участникам полный курс лекций по Концепции Обществен­ной Безопасности. 09.09.05 состоялось Вече участников сбора на ко­тором принято «Обращение к народу», публикуемое ниже.

Вернуть свои корни!

Обращение Вече представителей славянских общин России к народу

Дорогие соотечественники и соотечественницы!

Мы, представители славянских общин России, собрались на Вече на кубанской земле, чтобы обсудить и принять решение по судьбо­носным вопросам жизни нашей Родины. Обсуждение положения дел в стране и возможных путей вывода России и её народов на курс развития, обеспечивающий достойную жизнь всех людей, а не только избранных, было очень непростым. Тем более непростым было при­нятие решения, и нам удалось выработать единое мнение:

1. Причиной сегодняшнего неустройства в стране, всех бед и страданий простых людей является ведущаяся против России «холодная» (информационная) война методом «культурного сотруд­ничества». Инициаторами этой войны являются хозяева транснацио­нальных корпораций и банков, которых политики называют «силами Запада», «мировым закулисьем», «мировым правительством». Имен­но они привели всё человечество к глобальному системному кризису и пытаются преодолеть этот кризис в первую очередь за счёт Рос­сии. Для всех очевиден факт: в «благополучной» Европе нет ни газа, ни нефти, ни железа, ни меди, ни алюминия, ни территории для даль­нейшего развития, а в «неблагополучной» России всё это есть. По­этому нашу Родину они планируют расчленить на части, как это сде­лали с СССР, а население сократить в 10 раз, сделав оставшихся рабами. Теперь уже очевидно, что достижение этих целей осуще­ствляется без боевых действий методами информационного воздей­ствия на людей.

Господствовавшая в СССР идеология марксизма не смогла ос­тановить это информационное воздействие «сил Запада». Ныне су­ществующие в России идеологии и религиозные верования и культы также не в состоянии противостоять информационной агрессии, из­менить положение дел в стране.

Все патриотические силы раздроблены, разъединены, большин­ство людей потеряло жизненные ориентиры, деморализовано, разу­верилось во всём. Народ откровенно спаивают, как когда-то споили индейцев Америки, молодёжь развращают западными «ценностями».

В этих условиях нынешнее руководство страны поставило задачу поиска «национальной идеи».

2. Даже из официальной истории нашей Родины известно, что первоначально на её просторах жили славяне. А что мы знаем об их Вере, культуре, быте, обычаях? Очень мало.

Правда, надо сказать, что особенно в последние годы появилось множество литературы и научных работ на эту тему. Из них следует, что славяне обладали высочайшей культурой, письменностью, знаниями. Их взаимоотношения в быту строились на общинной основе, когда все жили между собой в ладу и в согласии с Природой. Славяне были миролюбивыми, трудолюбивыми, смелыми, гордыми людьми.

Всё это от нас преднамеренно скрывали, навязывая ложное пред­ставление о славянах, как о тёмных дремучих варварах, идолопок­лонниках, язычниках, приносящих человеческие жертвы.

Выделим главное. Славянами мы называемся по Вере сво­ей, а не этнически. На просторах Руси жили поляне, древляне, вя­тичи, кривичи и т.д. Всех их объединяла одна Вера – Славянская. Обобщил все накопленные на тот момент знания и представления о Мирозданьи на основании собственного понимания полученных Свы­ше откровений наш предок Дажьбо, величайший философ. Его мы по праву можем считать основоположником Славянской Веры, за­ложившим фундамент в её первооснову.

Суть Славянской Веры в том, что существует Единый Бог, названный Сварогом, предстающий в сознании людей в различных образах (ипостасях), отражающих всё множество явлений Мироз­данья. Бог управляет всеми процессами во Вселенной и людьми, предоставляя человеку при этом большую свободу выбора.

Иноземные «мудрецы» умышленно исказили эту особенность Славянской Веры, сделав славян многобожниками, а некоторые оте­чественные учёные закрепили это мнение.

Особенностью Славянской Веры является то, что славяне никогда ничего не просили у Бога, а лишь славили Его, считая, что Бог уже дал всё необходимое каждому человеку для его достой­ной жизни в этом мире, поэтому надо лишь реализовывать своим тру­дом дарованные Свыше возможности.

Ещё одна особенность Славянской Веры состоит в том, что славяне верили Богу. Ныне расхожая фраза «вера в Бога» несёт совершенно другой смысл. «Вера в Бога» – это всего лишь вера в то, что Бог существует. Но это не означает, что человек живет по за­мыслу Бога. «Вера Богу» предполагает, что человек живёт полнос­тью доверяясь Промыслу Бога в отношении себя.

Славянская Вера неразрывно связана с традициями и бытом на­шего народа. Славяне жили в ладу между собой, уважали старших, пестовали младших, заботились о немощных, трудились сообща, т.е. как издавна у нас считается – жили по-Божески, по Справедливости, по Прави.

Уничтожение Славянской Веры и Славянской культуры огромны­ми усилиями «мирового закулисья» хотя и длилось столетиями, но полностью не удалось. Корни свои наш народ не потерял.

Древо без корней засохнет. Корни – это прошлое. Ствол – на­стоящее. Обновляющаяся Крона – будущее. Народ, потерявший свои корни, не имеет будущего. Именно это пытались и пытаются до сих пор проделать с нами. Будущее вырастает из Прошлого через Настоящее. Чтобы устремиться в Будущее, необходимо вернуть свои корни, свою культуру, обычаи, традиции. Вернуть свою Веру!

3. Мы понимаем, что историю не повернуть вспять. Было бы глупостью пытаться вернуться в то далёкое прошлое и жить в тех условиях. Наследовать опыт предков необходимо с пони­манием.

Наша задача – опираясь на родную культуру, опыт наших пред­ков, войти в мир современных передовых знаний о справедливом жизнеустройстве. В этом случае сочетание древней Славянской культуры с современными мировоззренческими знаниями станет той самой «национальной идеей», о которой говорит руко­водство страны. Решению этой стратегической задачи в полной мере соответствует система знаний, изложенных в Концепции ОБЩЕСТВЕННОЙ Безопасности, разработанной учёными-патриотами России. Постановку вопроса о Концепции НАЦИОНАЛЬНОЙ бе­зопасности мы считаем некорректной, поскольку Россия – страна многонациональная, а мы, как и наши предки, с уважением относим­ся к другим народам.

Необходимо отметить, что Концепция Общественной Безопасно­сти прошла режим парламентских слушаний в Госдуме России, на которых она была единогласно принята и рекомендована к внедре­нию. Этот факт делает её полноправной и полномочной для претво­рения в жизнь. Кроме этого, Концепция Общественной Безопасности является теоретической платформой КПЕ, официально зарегистри­рованной партии, которая в 2003 году впервые принимала участие в выборах в Госдуму и заняла 10-е место из 23.

В Концепции Общественной Безопасности рассмотрены все сто­роны жизни современного общества: от мировоззренческих до эконо­мических и бытовых. Но самое главное – в Концепции Обществен­ной Безопасности однозначно утверждается и обосновывается су­ществование надмирной реальности, высочайшего интеллекта, кото­рый управляет всеми процессами в Мироздании, утверждается су­ществование Бога.

Более простой, полной и ясной системы взглядов пока никто не предъявил.

Мы внимательно рассмотрели и изучили все основные положе­ния Концепции Общественной Безопасности, после чего пришли к выводу, что они совпадают с мировоззренческими положения­ми Славянской Веры.

Это даёт нам основание утверждать, что соединение наших древних «Корней» с современным «Стволом» знаний позво­лит осуществить приток тех сил, которые Живой Водой проникнут ко всем засохшим листочкам Кроны древа и возродят их к новой жиз­ни. Родина обретёт будущее.

Такое соединение не самоцель. Все принимаемые нами решения и действия должны быть направлены на освобождение нашей Ро­дины от иноземного информационного ига, утверждение в стране справедливого жизнеустройства и преображение людей на нрав­ственной основе. Да будет так!

Пусть мнимое благополучие никого не обольщает. Россию под­вели к рубежу очередного развала. Мы можем потерять Отечество, потерять всё!

Настал момент, когда каждый должен определиться.

Славяне!

Мы обращаемся к вам. Используя наши разногласия в понима­нии истоков Веры и её традиций, нас всех разделили и стараются поссорить между собой. Надо понять, что это управляемый про­цесс, и он на руку нашим завоевателям. Надо преодолеть эти разли­чия. Для этого мы на базе Академии Управления глобальными и ре­гиональными процессами социального и экономического развития, сотрудничающей с Союзом Славянских Общин Славянской Родной Веры (ССО СРВ), создаём аналитический отдел для разрешения возникших разногласий. Подключайтесь к этой работе.

Необходимо преодолеть существующий разлад. Надо найти в себе мудрость, волю, терпение для организации совместных дей­ствий по освобождению своей Родины. Нам надо объединиться. Если одни из нас – за одно верование, другие – за другое, объединение невозможно. Пока мы выясняем «расхождения» в «истоках и перво­истоках», боремся друг с другом, враждебные силы успешно выпол­няют свою программу уничтожения Славян.

Наша сила в единении! А оно возможно на базе одного миро­воззрения. Именно такое мировоззрение несут нам древняя Славянс­кая Вера и современные знания Концепции Общественной Безопас­ности.

Поэтому мы призываем всех обратиться к первоистокам нашей культуры, нашим Корням, исконной Вере. Во всех городах и сёлах необходимо создавать Славянские Общины для того, чтобы сообща решать все жизненно важные проблемы как одного человека, так и страны в целом. Примеры успешного решения этой задачи уже есть.

Кроме этого мы призываем овладевать современными знаниями Концепции Общественной Безопасности, которые помогут правильно понять происходящее и правильно действовать в современной обста­новке.

В решении этих задач мы готовы оказать всем необходимую ин­формационную помощь и поддержку.

Дорогие соотечественники и соотечественницы!

Вся история нашего Великого Народа полна трагических собы­тий, когда казалось, что выхода нет и всё потеряно. Но всегда нахо­дились люди, которые брали на себя ответственность за судьбу Оте­чества и возрождали её из пепла. Так будет и сейчас! Мы не отда­дим нашу Родину на поругание. Мы возродим нашу Отчизну и уста­новим справедливость!

Слава Единому Богу Сварогу! Слава родам славянским!

Определённость мнений – основа этики во взаимоотношениях обладателей разума.

Человеку нельзя строить свою жизнь на бездумной клевете и на прижившихся в культуре сплетнях. Это относится и к вере человека Богу.

ЭТОТ САМОТЕСТ – НЕ ИГРУШКА И НЕ БАЛОВСТВО!!!

Сколько и в кого

«Кто Верит в Магомета,

кто в Аллаха, кто в Исуса,

кто ни во что не верит…».

Журнал «Эксперт» № 21 от 9 июня 2003 года привёл очень инте­ресные данные результатов своего исследования «Стиль жизни сред­него класса», полученных в результате опроса «средних русских» (тер­мин «Эксперта») на предмет их отношения к религии. Оказалось, что:

1. Атеистов всего – 22%.

2. Атеистов мужчин – 30% .

3. Атеисток женщин – 15%.

4. Атеистов в С-Петербурге – 33%.

5. Атеистов на Юге России и Поволжье – 16-18%.

6. Считают себя православными – 45%.

7. Считают себя мусульманами – 5%.

8. Считают себя буддистами, протестантами и проч. – менее 0,5%.

Но самое интересное оказалось в том, что ровно 25% оп­рошенных считают себя верующими, но не принадлежат ни к одной из конфессий!

Если на эти 25% наложить приведенные «Экспертом» показатели посещения церквей теми, кто считает себя верующими (а это в ос­новном те, кто считает себя православными, а они таковы:

1. Чаще одного раза в месяц – 3% верующих.

2. 1 раз в месяц – 15% верующих..

3. 2-3 раза в год – 30% верующих.

Не посещают вообще – 52% «верующих»), то здесь есть се­рьёзный повод задуматься о перспективах проникновения КОБы во все слои нашего общества.

Это данные «Эксперта». По данным ВЦИОМ (Всероссийский Центр Изучения Общественного Мнения) всего по России среди всех слоёв населения атеистами себя считают 32% (соответственно так или иначе веруют 68%).

Оценить данную информацию и сделать выводы предлагается самим читателям.

«Объединительная идея» найдена

Какой вывод следует из всего рассмотренного в данном прило­жении и с учётом всего изложенного в книге в целом?

Для преодоления действия сатанинской концептуальной власти с её главным принципом управления «разделяй и властвуй», реализуе­мого в том числе (и в первую очередь) через религиозные верования, культы, конфессии, секты и т.п., неизбежно требуется выход на рас­смотрение вопроса о существовании Бога как надмирной реальности и глубокий анализ всех ныне существующих религиозных верований, культов и конфессий. Тот человек (политик, руководитель, учёный, социолог и т.д.), который не делает этого или не желает делать это, тот невольно оказывается слепым (или преднамеренным) исполни­телем сатанинской концептуальной власти несправедливого жизне­устройства (понимает он это или не понимает – это так).

Но этого мало. После осмысления всего того, что связано с воп­росом существования Бога и анализа первооснов, сути религиозных конфессий, требуется не только констатация существования разли­чий и противоречий, но и предъявление своей «объединительной идеи», которая бы снимала эти противоречия и разногласия, причём снима­ла бы обоснованно и доказательно.

Согласитесь, уважаемые читатели, что такой подход к решению вопроса не высказывает ни одна партия, ни один политик, да и вооб­ще никто из «авторитетных» людей нашего времени. Кроме КОБы и КПЕ! И не только «предлагает», по КПЕ активно приступила к реа­лизации «объединительной идеи» на практике.

Иллюстрацией решения задачи «объединительной идеи» служит стихотворение Даниила Андреева, автора знаменитого произведения «Роза мира». Стихотворение написано в 1950 году: